本書主要內(nèi)容包括:三國(guó)志傳加像序、新刊通俗演義三國(guó)志史傳卷之一、通俗演義三國(guó)志史傳卷之二、新刊通俗演義出像三國(guó)志卷之四等。
本書是作者閱讀和研究白居易三十年的總結(jié),涉及白居易作品中的風(fēng)景與節(jié)氣、詩(shī)歌之雙璧、散文之風(fēng)度等,尤其側(cè)重白居易對(duì)后世文壇的影響。醉白之醉,即醉吟先生之醉。醉白二字,于閱讀與研究之外,貼切表達(dá)出醉心與仰慕之意。宋代以降,白居易的影響與接受綿延未斷,匯成一條多姿多彩的醉白之路。醉白之路上的歷代文人,承繼醉吟詩(shī)風(fēng),將日常與風(fēng)
孟郊(751814),字東野,開中唐一代詩(shī)風(fēng)的大詩(shī)人,與韓愈并為韓孟詩(shī)派。常與賈島合稱郊島,有郊寒島瘦之說(shuō)。 孟郊詩(shī)里名句眾多,如春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉,但他寫詩(shī)主要不靠巧對(duì)、機(jī)心,他的風(fēng)格來(lái)自他瘦硬、沉潛的精魂,歸根結(jié)底,來(lái)自他磨難重重又不屈不撓的人生。他獨(dú)特的藝術(shù)氣息,使人一見(jiàn)就能識(shí)
本書以現(xiàn)代文化視角闡釋《西游記》所蘊(yùn)含的中華丹道文化。中華道文化的精髓是丹道文化,雖然自古有無(wú)數(shù)道書丹經(jīng),但都隱喻難知!段饔斡洝肥且晕膶W(xué)藝術(shù)的形式闡述丹道養(yǎng)生文化,又是另一種隱喻。兩者皆難知之。而現(xiàn)代人的認(rèn)知方式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達(dá)都與古人不同,因此解讀《西游記》的丹道含義就要求解讀者不僅要對(duì)中華傳統(tǒng)丹道文化有深厚的積
本書在全面借鑒當(dāng)代敘事學(xué)理論的基礎(chǔ)上,根據(jù)中國(guó)古代敘事詩(shī)的實(shí)際,采用“橫斷”“縱貫”的方式來(lái)布局結(jié)構(gòu):“橫斷”就是根據(jù)敘事學(xué)理論將古代敘事詩(shī)的要素區(qū)分為意旨、視角與結(jié)構(gòu)、人物、詩(shī)體四個(gè)方面,用之作為全書的四章;“縱貫”就是按照歷史順序,依次考察古代敘事詩(shī)在上述四個(gè)方面從先秦直到近代的發(fā)展歷程。
本書把小說(shuō)閱讀指導(dǎo)的宏觀問(wèn)題微觀化,把文學(xué)理論放置到具體的情境中,通過(guò)系統(tǒng)性的理論講解和典型實(shí)例的剖析,讓具有中等閱讀能力的讀者的鑒賞水平得以較快提升。
本書主要以河南作家優(yōu)秀作品為例探討小說(shuō)藝術(shù)的一部理論著作。作者是近年來(lái)河南文學(xué)評(píng)論界業(yè)績(jī)較為突出的評(píng)論家,其關(guān)于河南文學(xué)、小說(shuō)理論的研究也有較大反響。該書首先探討了小說(shuō)的精神本質(zhì),通過(guò)對(duì)小說(shuō)形成歷史的回溯,接著探討了小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)、道徳以及與時(shí)間的關(guān)系,提出了關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的一系列獨(dú)到的觀點(diǎn)。該書在論證自己觀點(diǎn)時(shí)候,既結(jié)合了
本套叢書以1958年、1962年、1963年、1981年、1983年五次大規(guī)模云南民族民間文學(xué)調(diào)查的一手資料為匯編對(duì)象,以云南大學(xué)所藏大量稀見(jiàn)原始檔案為底本。這一批資料包括1958—1983年民間文學(xué)調(diào)查搜集整理的2000多件稀見(jiàn)的作品文本、手稿、油印稿、檔案卡片和照片,涉及18個(gè)民族,包含神話、傳說(shuō)、民間故事、歌謠、
本書將關(guān)注點(diǎn)放在古詩(shī)詞之中的具體意境,梳理了千百年間貫穿詩(shī)詞發(fā)展歷程中的意境的變遷。時(shí)移世易,古意今不在,今人已不知。因社會(huì)背景變化而產(chǎn)生的疏離感,可能在極大程度上影響今人對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此,作者在書中將史與景、情與境相結(jié)合,試圖引導(dǎo)讀者以意境為匙,回歸理解古人之視角,體察古人之心境,從而從古詩(shī)詞中尋找到古與今的情