20世紀(jì)前半葉，是中國(guó)社會(huì)學(xué)從起步走向繁榮的第一個(gè)五十年。中國(guó)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域里形成了一支陣容強(qiáng)大的學(xué)術(shù)隊(duì)伍，嚴(yán)復(fù)、瞿秋白、梁漱溟、陳達(dá)、費(fèi)孝通、雷潔瓊等學(xué)術(shù)大家各領(lǐng)風(fēng)騷，使社會(huì)學(xué)在中國(guó)穩(wěn)穩(wěn)扎住了根基，在世界社會(huì)學(xué)界形成了著名的中國(guó)社會(huì)學(xué)派，也為社會(huì)學(xué)在1978年恢復(fù)后迅速走向新的繁榮奠立了深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)�！督�代中國(guó)社會(huì)學(xué)》

這是一本關(guān)于合作的書。 合作是我們這個(gè)物種的超能力，是人類不僅能夠生存下來，而且?guī)缀踉诘厍蛏厦總�(gè)地方都能蓬勃發(fā)展的原因。同時(shí)，合作也是我們領(lǐng)先其他物種的原因。 合作是人類歷史的一部分，也將定義人類的未來。作者研究了不同層面的合作，從細(xì)胞層面一直到社會(huì)與文明層面。從個(gè)體、家庭、家庭之外的社會(huì)關(guān)系、再到大型社會(huì)的演變，一步

全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命加速發(fā)展，各地智慧城市建設(shè)不斷加速。加快推進(jìn)智慧城市建設(shè)，既是現(xiàn)實(shí)需要，也是實(shí)現(xiàn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要抓手。本書旨在解決城市治理能力現(xiàn)代化發(fā)展中的難題，以城市治理的現(xiàn)狀與瓶頸為出發(fā)點(diǎn)，探索在智慧城市建設(shè)背景下，將靜態(tài)單一的城市治理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的先進(jìn)治理方式的實(shí)施路徑，聚焦以智慧城市

智慧城市建設(shè)作為新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)之一，是未來城市發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，在云計(jì)算、人工智能等新一代信息技術(shù)快速發(fā)展下，智慧城市也會(huì)進(jìn)入新的發(fā)展階段。本書立足于當(dāng)前我國(guó)新型智慧城市建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，結(jié)合5G、AI、邊緣計(jì)算、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字孿生、VR/AR等新一代信息技術(shù)在智慧城市建設(shè)中的應(yīng)用場(chǎng)景，分

本書是“國(guó)家精品課程”微課+電子活頁(yè)版教材、“課程思政”建設(shè)·校企“雙元”合作教材。本書根據(jù)行業(yè)、企事業(yè)單位日�；顒�(dòng)所涉及的現(xiàn)代交際禮儀，構(gòu)建“1大基礎(chǔ)、3大模塊、8個(gè)項(xiàng)目、18項(xiàng)任務(wù)”的內(nèi)容體系。本書在緒論中闡釋了“現(xiàn)代交際禮儀”國(guó)家精品課程的建設(shè)歷程和經(jīng)驗(yàn)，探討了現(xiàn)代交際禮儀的含義、特征、原則、功能、修養(yǎng)等基本問題

李嘉誠(chéng)曾說，一個(gè)人的失敗本質(zhì)上是自我管理的失敗，而一個(gè)人的成功則是自我管理的成功。人生是一個(gè)需要不斷完善的過程，學(xué)會(huì)自我管理對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)樗�能讓你變得越來越�?yōu)秀，越來越成功。 所以，你想擁有怎樣的世界？想做怎樣的人？想養(yǎng)成怎樣的習(xí)慣？其實(shí)，一切的主動(dòng)權(quán)都在你的手中。

希望在于行動(dòng)：生涯浮流與職業(yè)生涯發(fā)展

是否會(huì)溝通、能否說明白，很大程度上決定了你未來的職場(chǎng)發(fā)展！說話啰唆，缺少重點(diǎn)，怎么辦？公開表達(dá)，人多緊張，怎么辦？圖表寫作，沒有思路，怎么辦？原本有料，語塞掙扎，怎么辦？在職場(chǎng)中，只會(huì)做事還不夠，高質(zhì)量的表達(dá)和溝通常常是驗(yàn)證思考質(zhì)量的重要標(biāo)尺。對(duì)商務(wù)溝通的學(xué)習(xí)者而言，麥肯錫結(jié)構(gòu)化商務(wù)溝通是高標(biāo)準(zhǔn)商務(wù)溝通的典范。本書以麥

書稿是在對(duì)浙北水村開展了近3年的田野研究基礎(chǔ)上形成的個(gè)案研究。村子位于杭州西部，距離阿里巴巴（西溪園區(qū)）直線距離僅5公里。阿里等強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量的介入，使得村莊外貌完成了較為急速地現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而社會(huì)結(jié)構(gòu)將長(zhǎng)期處于深度轉(zhuǎn)型過程中。書稿集中于對(duì)鄉(xiāng)民生活中的信仰實(shí)踐、婚嫁觀念、鄉(xiāng)村儀式等內(nèi)在日常秩序進(jìn)行持續(xù)觀察與真實(shí)描述，研究認(rèn)為

共情是中華傳統(tǒng)文化的精華，需要繼承、發(fā)揚(yáng)和培養(yǎng)。同時(shí)，共情也是兒童發(fā)展健全人格、適應(yīng)社會(huì)需求應(yīng)具備的重要軟實(shí)力，本書以兒童共情為研究重點(diǎn)并探討相關(guān)影響因素。基于理論回顧和實(shí)證研究，本書提出了具有一定學(xué)術(shù)前瞻性的兒童共情的注意雙加工模型，并在分析學(xué)前期兒童共情的特點(diǎn)及其影響因素的基礎(chǔ)上,提出了培養(yǎng)兒童共情的多條路徑，具有