《首都法學(xué)論壇》是首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院的系列出版物，每輯重點(diǎn)圍繞一個(gè)專題刊發(fā)論文，并由一位在該領(lǐng)域有一定研究的教師擔(dān)任執(zhí)行主編，組織在相應(yīng)領(lǐng)域有較大影響的作者進(jìn)行編寫�！丁妒锥挤▽W(xué)論壇》第14輯》以經(jīng)濟(jì)法為主題，對(duì)經(jīng)濟(jì)法前沿問題進(jìn)行深度剖析，廣納各家之言，既有學(xué)術(shù)理論的探討，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳授，是讀者學(xué)習(xí)、研究相關(guān)問

西方法律經(jīng)濟(jì)學(xué)批判

《中西法律傳統(tǒng)》是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法律文化研究院主辦、陳景良教授和鄭祝君教授主編的學(xué)術(shù)出版物�！吨形鞣�律傳統(tǒng)》是法律史專業(yè)學(xué)術(shù)陣地的系列出版物，在中國(guó)法律史學(xué)界享有良好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，所出版的文章有多篇被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》摘要轉(zhuǎn)載，其影響力已逐漸擴(kuò)展至臺(tái)港澳地區(qū)甚至國(guó)外學(xué)界�！吨形鞣�律傳統(tǒng)（第1

該套文集系統(tǒng)完整收錄了王利明老師的在民法學(xué)領(lǐng)域的代表性研究作品，共計(jì)14卷，1000萬字，該套文集的完整性、體系性在國(guó)內(nèi)外民法學(xué)研究領(lǐng)域都是獨(dú)一無二的，是作者在民法學(xué)研究領(lǐng)域的集大成之作，呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代民法學(xué)研究的*水平。整套文集以精裝本的形式同時(shí)推出，一個(gè)書號(hào)，一個(gè)定價(jià)，便于收藏、研究。

《現(xiàn)代》靠前卷以理解現(xiàn)代國(guó)家為主題，對(duì)現(xiàn)代國(guó)家產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)、理論依據(jù)與基本特征等在政治哲學(xué)和政治思想史的角度上做出進(jìn)一步的厘清，希望能藉此開啟重新理解現(xiàn)代的探索。本書的內(nèi)容具體包括：結(jié)合柏拉圖的政治學(xué)說，探討關(guān)乎現(xiàn)代建國(guó)的眾多緊要論題及其求解思路；通過對(duì)埃德蒙·柏克革命觀的分析，審視現(xiàn)代保守主

五卷本集中了菲尼斯的122篇論文包括超過24篇以前沒有發(fā)表的作品。這五卷按照主題安排包括關(guān)于現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)核心領(lǐng)域?qū)嵺`理性哲學(xué)、個(gè)人同一性與意圖哲學(xué)、政治哲學(xué)、法哲學(xué)、啟示哲學(xué)和宗教在公共生活里的作用等文章。通過作者的交叉參考、索引和介紹五卷本展示了菲尼斯作品的不同分支之間的聯(lián)系和一致性靠前次展示了他的哲學(xué)貢獻(xiàn)的全貌。

《法學(xué)理論論文集（第2版）》集中了20世紀(jì)80年代前期中國(guó)法學(xué)界特別是法理學(xué)界一流學(xué)者的作品，主要討論了建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系和馬克思主義法學(xué)體系等問題。《法學(xué)理論論文集（第2版）》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所學(xué)者領(lǐng)銜編著，集中表達(dá)了20世紀(jì)80年代前期中國(guó)法學(xué)界特別是法理學(xué)界的前沿思考，典型體現(xiàn)了20世紀(jì)8

《經(jīng)典法哲學(xué)思想范式研究：從古希臘至今》不是泛泛地介紹法學(xué)家經(jīng)典著作的作者簡(jiǎn)介、寫作框架、寫作目次、主要內(nèi)容，而是走進(jìn)原著逐一進(jìn)行總結(jié)，提煉其思想內(nèi)核與理論精髓，體會(huì)并捕捉每個(gè)法哲學(xué)家的思想靈魂�！督�(jīng)典法哲學(xué)思想范式研究：從古希臘至今》分為四大類法律思想范式系統(tǒng)：靠前類法律思想范式：美德整體式系統(tǒng)。古希臘到中世紀(jì)時(shí)期的

《天下·博觀法律與革命：西方法律傳統(tǒng)的形成（*卷）》講述的是下面的歷史：曾經(jīng)有一種稱做"西方的"文明；這種文明發(fā)展出了獨(dú)特的"法律的"制度、價(jià)值和概念；這些西方的法律制度、價(jià)值和概念被有意識(shí)地世代相傳數(shù)個(gè)世紀(jì)，由此而開始形成一種"傳統(tǒng)"；西方法律傳統(tǒng)產(chǎn)生于一次"革命"，它在后來數(shù)個(gè)世紀(jì)的過程中被革命周期性

法律咨詢，在律師執(zhí)業(yè)實(shí)踐中，卻往往是判斷和檢驗(yàn)一個(gè)律師是否具備較高素質(zhì)和能力的起點(diǎn)，也注定成為決定律師代理一個(gè)案件或項(xiàng)目能否獲得成功的關(guān)鍵。高質(zhì)量的咨詢得益于律師與當(dāng)事人的良性互動(dòng)，優(yōu)秀的律師永遠(yuǎn)是善于同當(dāng)事人打交道的律師。一個(gè)好的律師不僅可以在咨詢服務(wù)中了解當(dāng)事人的需求和問題現(xiàn)狀，從而做出專業(yè)判斷，更能據(jù)此獲得當(dāng)事人