本書匯輯作者關于宋代文學方面的撰著，包括三方面的內容：一是關于宋代詩文，重點是北宋詩文革新方面的論述。既有關于宋詩審美意識、北宋詩文革新地域因素等方面的宏觀梳理闡發(fā)，也有對“后西昆體”、北宋真宗仁宗朝京東文人士風文風、范仲淹雙重人格、南宋范成大“以筆記為詩”等不同個案問題的挖掘考論。二是關于宋詞，有對詞倚聲合樂相應文體

周瘦鵑對民初及五四時期的翻譯界做出了巨大的貢獻。他的譯作較早的擁有了“現代性”的標識,同時使中國翻譯、編輯及出版標準進入了新的里程碑。就翻譯家而言,他處于承前繼后的特殊地位,作為文學翻譯的先驅,開創(chuàng)了中國現代翻譯文學的新局面。本書,王敏玲在初始之章便從翻譯適應選擇論視角,對周瘦鵑的翻譯生態(tài)環(huán)境進行了綜合考察,從時代背景

現代中國文化與文學(40)

梅娘是中國現代文學目前頗具個性的一位女作家，與張愛玲并稱為“南玲北梅”。本書以梅娘及其創(chuàng)作為研究對象，在女性主義文學理論的基礎上，通過比較研究、文本細讀、史料搜集，梳理了梅娘的生平與創(chuàng)作情況，重點對其小說的思想內涵、敘事話語、藝術視角進行分析，探究其散文的社會主體性建構與個人主體性建構，闡述其書信的家國情懷、女性意識、

無論在中古時代還是在現代中國，物與人都在不斷移位，界限被打破，文化被混雜和融合。一個反復出現的主題是游歷：頭腦中的游歷，身體的游歷，無論是前往異國他鄉(xiāng)，還是從北到南或從南到北，無論是進入佛教的樂園凈土，還是游觀幽冥。把行旅經驗記載下來，使作者得以把這個世界的混亂無序整理為有序的文字，在這一過程中找到意義，找到一定的圖案

《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。全書共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，經書是文章的典范。把作家創(chuàng)作個性的形成歸結為才氣學習四個方面。本書稿每篇選文由原文、譯文、題解、注釋、評析五

這本書是文學報40周年慶典用書，內容集結莫言、鐵凝、遲子建等國內一線作家的寫作觀，可以說是中國文壇力量的集中展現。這是一條寬闊河流，源遠流長。這也是一片遼遠星空，每一顆星星自有其光華，璀璨交輝，匯入屬于中華文化的星辰大海。《文學報》創(chuàng)刊至今的40年，這些來自前輩名家為我們所撰寫的文章中，有坦率的寫作經驗，更有赤誠的文學

福州林浦村是林氏家族世代居住地，是歷史文化名村，也是琉球閩人三十六姓祖籍地之一。福州林浦林氏世代治《春秋》、修方志、能詩會賦是福建省著名的文學與科舉家族。林氏共有進士14人，家族授官者66人，尚書5人�！睹魇�·林瀚傳》云：明代三世為尚書，并得謚文，林氏一家而已。邵捷春《閩省賢書》認為林氏是福建世家。林瀚是

三國想象是一個影響深遠的構建，就連建安本身也是后來形成的概念。早在三世紀后期，人們就已經帶著懷舊的向往閱讀建安時代的作品了。在后世浪漫化的三國敘述中，建安的意象，以其飲酒宴游、英雄氣概、文采風流和男性情誼，一次又一次地復歸，無論視作為潛文本，還是作為明確的主題。它漸漸地代表了一種失落的豐滿，這豐滿卻從來都只存在于想象之

本書聚焦于中國城市敘事的“歷史演進論”“傳統(tǒng)特征論”與“現代轉型論”三大核心論題。首先將發(fā)生現代轉型前的城市敘事歷史劃分為宋前、宋元、明清、近代四個階段，確立為“都城圣詠”“市井俗調”“城鎮(zhèn)和聲”“都市變奏”四個時期，第一次系統(tǒng)論述了中國城市敘事的發(fā)展軌跡和演進脈絡；其次，通過對演進過程的完整梳理，探求城市敘事發(fā)生、發(fā)