本書旨在揭示民國時(shí)期《禮記》研究的基本風(fēng)貌，并據(jù)此研究《禮記》學(xué)的基本問題，以《禮記》學(xué)研究內(nèi)容為對(duì)象，分為緒論、《禮記》考證研究、《禮記》經(jīng)解研究、《禮記》通論研究、結(jié)論等五個(gè)部分。緒論部分包括民國時(shí)期《禮記》研究的文獻(xiàn)概況、選題理由與意義、研究綜述、研究思路與方法等方面的內(nèi)容�？甲C部分分作上下兩章。*章考察民國學(xué)者

本書對(duì)土家族地區(qū)的儺文化采取靜態(tài)保護(hù)與活態(tài)傳承的數(shù)字化保護(hù)方式，以此構(gòu)建土家族地區(qū)儺文化遺產(chǎn)的數(shù)字化資源庫，探索對(duì)土家族地區(qū)儺文化的數(shù)字化開發(fā)和利用，試圖建立一個(gè)以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)的綜合型數(shù)字化虛擬保護(hù)與傳承利用的技術(shù)框架。從理論層面上，建立一套面向儺文化遺產(chǎn)的數(shù)字化挖掘、保護(hù)、傳播和開發(fā)利用的研究理論；從內(nèi)容層面上

《北京民俗論叢》（以下簡稱《論叢》）是北京民俗博物館主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)年刊，由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版，面向國內(nèi)外公開發(fā)行。《論叢》開設(shè)欄目豐富，主要欄目設(shè)有各地民俗研究非遺保護(hù)研究文物文獻(xiàn)研究博物館理論與實(shí)踐東岳文化研究節(jié)俗專題研究等。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典：十二生肖繪本故事：全2冊(cè)（注音-語音版）通過一個(gè)個(gè)神秘生動(dòng)且有趣的十二生肖故事，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)中國的歷史文化。伴隨著色彩明亮的畫面與線條，有趣精煉的文字與游戲，一起去領(lǐng)略我們集體記憶的河流中，那些被標(biāo)注的美好瞬間。

本書針對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生編寫，重點(diǎn)介紹了與中職學(xué)生緊密相關(guān)的禮儀常識(shí)，并提供了豐富的禮儀訓(xùn)練。本書采取文字與圖片相結(jié)合的方式，通過圖片展示禮儀規(guī)范。在體例結(jié)構(gòu)上，本書把禮儀文化、禮儀常識(shí)與禮儀操作有機(jī)地融合在一起，有助于學(xué)生掌握禮儀文化與禮儀規(guī)范。本書文字通俗易懂，適宜于中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生閱讀。

本書是為中高職院校開設(shè)的公共禮儀課而編寫的一部實(shí)用禮儀教材。內(nèi)容包括緒論、學(xué)生禮儀、形象禮儀、言表禮儀、家庭禮儀、公共禮儀、社交禮儀、面試禮儀、宴請(qǐng)禮儀、辦公禮儀和商務(wù)禮儀共十章，基本涵蓋了學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)和家庭對(duì)其所屬成員的禮儀要求。本書著眼于禮儀規(guī)范的實(shí)用性、連續(xù)性和系統(tǒng)性，目的是讓學(xué)生掌握在他們成長各階段中應(yīng)該具

近幾年興起的國學(xué)熱讓民俗文化漸漸走入大眾的視線并受到人們的重視。也有越來越多的人趕著這股國學(xué)潮流想了解民俗背后的故事。為了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，為了讓更多的人了解民俗背后的故事，為了我們的生活能夠增加更多的樂趣，我們適時(shí)地編纂了這本《一書通識(shí)五千年中華民俗》。這本書以問題的形式，更直接地解答了讀者心中的民俗疑惑;以詼諧有趣

本書分為9個(gè)情境，主要內(nèi)容包括：巧用形體語言—儀態(tài)禮儀；佛靠金裝，人靠衣裝—儀表禮儀；成功從“頭”開始—儀容禮儀；校園中的禮儀—中職生校園交往禮儀；愛從禮中來—中職生家庭交往禮儀；重視與客戶的第一面—日常會(huì)面禮儀；樹立良好的電話形象—電話禮儀；閃亮登場—會(huì)務(wù)及儀式禮儀；舌尖上的禮儀—宴會(huì)禮儀。本書從方便學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的

本書以學(xué)生成長規(guī)律為主線，通過五個(gè)模塊(我就是我、家庭中的我、校園中的我、工作中的我、社會(huì)中的我)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解個(gè)人、家庭、學(xué)校、工作崗位、社會(huì)中的禮儀知識(shí)，學(xué)會(huì)得體行為和交往，更好地適應(yīng)生活和職場。

知道屈子的人更多。而由屈子到端午節(jié)，更成為了中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)非常重要的組成部分。楚國屈原端午節(jié)化作了中華民族的忠誠、浪漫、冰清玉潔和偉大的民族凝聚力的一部分。楚國和屈子可以看作區(qū)域和精英文化的代表，而端午則是深入人心的中華民族的草根文化。端午到底從何而來呢？中南大學(xué)中國村落文化研究中心胡彬彬教授集祖孫三代之力，收集了