巍山古城，
　　恰似時光倒流
　　《漫步筆記》
　　慢悠悠的古城歲月靜好
　　走進巍山古城，我不由地相信生命該是有輪回的，來此地便仿若看見自己的前世。老街上的商鋪都是一副低低的門臉，古樸而謙卑，似為了襯托星拱樓的威儀。
　　這座古城始建自元代，明洪武年間擴建。城方如印，星拱樓位居中央，如印信之樞紐，以四面圈拱貫通四方。
　　如今的古城以南北街最具古雅風情，沿街開著各種鋪面，賣糕餅、咸菜、中藥，也賣字畫、古玩、扎染，當然還有賣草墩、藤籃、鐵桶等生活器具的，以及理發(fā)店、麻將茶室、小吃攤兒，都像開了上百年那樣人情純樸，童叟無欺。生活節(jié)奏也像古城的棋盤式布局一樣井然明暢，清靜閑適。走在這樣的古城里，賓主是分明的，除了古玩店之類的店鋪面向游客，多數(shù)商家的存在都是為了滿足當?shù)鼐用竦娜粘Ｐ枨�。云南詩人于堅在《眾神之河》里這樣描寫巍山：“這個城總是有一種星期日的氛圍，人們可以在街心像春天微風里的落花那樣緩緩踱步，不必擔心有什么在后面催你讓路……”
　　多么詩意的漫步啊，此時我就像春天微風里的落花，飄著飄著，竟把自己弄丟了，丟在“蒙化老家”的深宅大院里。這個以巍山舊“蒙名化”為招牌的老宅，以店鋪、三坊一照壁、四合五天井連接成巍山富豪的氣派。想當年，照壁前的店鋪馬嘶人喧，照壁后寬敞的院落則恭默守靜，二樓廂房月亮門后的紅色紗幔輕掀一角，泄露了幾許閨怨閑愁。那些與嗒嗒的馬蹄聲一起遠去的故事牽動了無邊的纏綿，直至格窗上剝落的漆痕綴滿相思。
　　倘若被“蒙化老家”勾了魂，想賴在這里的繡樓床榻做個美夢，那是沒門的，因為這里已經(jīng)辟為巍山的古跡景點！不過，邊上開了扇門，叫“蒙舍驛�！�，既有古典的氛圍又有時尚的裝飾，古老的門廊也用透明玻璃圍了起來，想來冬日在這兒泡茶應是極好的，只可惜這清風爽韻加了層“膜”，這夢境之樂可能意猶未盡呢。
　　按理說，棋盤式的古城格局是不容易迷路的，然而，想在時空上而不是方位上弄丟自己卻是可能的。比如，此時我坐在理發(fā)店的板凳上，任由白族大嫂用她嫻熟的技藝剪去我的萬千煩惱絲，恍若自己又成了長樂小鎮(zhèn)上的那個少年。因為沒有電動理發(fā)器，也許叫它剃頭店更妥。剪個發(fā)不過十元八元，理發(fā)師用的還是二十世紀的剪發(fā)工具，偏偏也有人掛著“發(fā)神”之類的招牌。若你想要個著名球星C羅的發(fā)型，估計得開車六七十公里找大理艾希造型美發(fā)店才能夢想成真。
　　說起來，巍山與大理有著很深的淵源。733年，盤踞巍山的蒙舍詔王皮邏閣動了滅其他五詔、建立南詔國的念頭。在唐王朝的支持下，他用五年時間把洱海地區(qū)的五詔和其他小部落都收
　　拾了，并在唐朝與吐蕃之間玩起了“平衡木”游戲。在強鄰環(huán)伺的險境中，南詔國神奇地傳王位十三代，在蒼山洱海間存在了一百六十多年。
　　國人大多喜新不戀舊，大理一發(fā)達，巍山就漸漸被淡忘了。這樣也好，巍山古城也不需要打扮得花枝招展來見客。樣貌雖然蒼老了些，卻淡泊從容；步履雖然蹣跚了些，卻渾身硬朗；沿著石板路走來，干干凈凈，疏疏朗朗。這樣的城池老得很有尊嚴，令人心生敬意。
　　離星拱樓二三十步之遙有一家忠義餐廳，燒的菜都是南詔風味，別處見不到的傳統(tǒng)菜，都被這個叫忠義的老板紛紛發(fā)掘了出來。他說，有些菜肴小時候吃過，現(xiàn)在是憑著記憶琢磨出來的。感覺上有點兒像奉行“修舊如舊”原則的建筑設計師，唯恐形似神不似。忠義人長得憨厚，做菜卻極精細。比如，做“炸冬瓜蜜餞”這道菜，雞蛋、淀粉、麥面調(diào)漿的配比至關重要，配對了才能掛漿，油鍋熱度也要講究，這些他都掌握得精準無比。再比如，巍山著名的醋筋豆，黃豆先用溫水泡十二小時，晾干之后，再下油鍋炸脆，并用本地木瓜醋與生姜、蒜泥、芫荽泡十分鐘，掐著點上桌。他說，這時候的醋筋豆才是有筋骨的，入口最妙。我覺得他真有意思，明明開的是一家土菜館，格調(diào)卻是米其林級的。菜好吃也就罷了，人還特別好，遇到外國人來吃飯，愣要點番茄炒洋芋，他雖然從未做過這樣奇葩的菜，仍然根據(jù)自己豐富的烹飪經(jīng)驗將它炒得洋芋粉爆、番茄生香。老外愛吃得不得了，漸漸也成了忠義餐廳的招牌菜。
　　我點菜都是順應季節(jié)的，夏日正是吃菌的時候，我當然點松茸片生吃，配他的特色芥末醬，夠勁兒夠爽脆！
　　剩下半盤，我請求他幫我炒熟，只見他加入尖椒同炒，不僅味道鮮美，而且有翠玉白菜的質感。擅長烹飪的人總能讓你歡喜，不懂得烹調(diào)的人總是讓你皺眉。
　　老街的好，其實只要有一家這樣的餐廳就夠了。然而，巍山老街的好，完全超越了我的期待。老街里藏著許多古巷弄，總會將人帶到一段更為迷離的往昔時空。沒有設計行程，隨性逛去，把自己弄丟，這是古城旅行最誘人的魅力。
　　漫步累了，或者吃南詔風味菜覺得膩味了，我喜歡到進士坊邊上那家冰粉涼蝦攤兒坐一坐，吃一碗滑糯清爽、柔軟清甜的冰粉涼蝦，那是對胃口最大的慰藉。涼蝦不是蝦，是用大米磨成漿煮熟，用漏勺漏入涼水盆中而成的，因頭大尾細形似蝦而得名；冰粉不是粉，而是珍珠蓮的籽（亦叫冰粉果）經(jīng)搓揉加工，凝結成細嫩潔白的冰粉。冰粉涼蝦風行于西南各地，巍山的冰粉涼蝦之獨特在于它加的是玫瑰糖，這更添了幾分香甜。心細的品嘗者會發(fā)現(xiàn)，這家攤主手上舞動的銅勺極其特殊，一半是漏勺，另一半是普通勺子，可干可水，左右逢源。她說，這是冰粉涼蝦的專用器具，已傳五代。想想這把百年老銅勺竟然已見過無數(shù)南北食客，更覺得這喉管一冰，涼到心口，爽及胃腸。
　　神清氣爽之時，最宜登高望遠。與星拱樓遙遙相對的拱辰樓巍峨雄渾，是打量古城全貌的最佳去處。城樓之上高懸著“魁雄六詔”與“萬里瞻天”的匾額，更增添了幾分蒼茫與豪邁。舉目四望，東西南北四條街道向四方延伸，屋舍儼然，閑人信步，古風悠悠。遠處巍山迷霧繚繞，仙氣縹緲。昨天我已經(jīng)拜謁過這座中國道教名山上的多處道觀和廟宇，前后五小時，汗一陣，風一陣，噴嚏打出去居然有空谷回音—這是我打過的最悅耳的噴嚏。印象最深的是在文昌宮（原叫龍?zhí)兜�，為祭龍場所）看到了彝族先民的壁畫《松下踏歌圖》。壁畫怕水，這是常識。然而，巍山彝族清代畫家對此似乎不以為然，當文昌宮道長請他作畫時，他竟然直接在文龍亭水墻之上作畫，或許他認為既是敬龍祭龍，就要讓神龍看到�！端上绿じ鑸D》描繪了彝族先民踏歌起舞的場景，在水波映照中安然度過了二百五十五個春秋，至今依然生動如初。接著我繼續(xù)攀登，登臨巍山頂峰的斗姆閣。閣中供奉的斗姆為道教北斗眾星之母，三眼四頭六臂，神通不凡。在殿外長廊我與童顏鶴發(fā)的老道長相遇，閑聊之中，他說了一句讓我銘刻心扉的話：道教追求性命雙修，如果沒有身體的健康，心性的升華也就無所依傍。好吧，我在家性命雙修好了！
　　穿過拱辰樓的城洞往北，有一條老街直通群力門，這條老街的民國風情更濃郁些，連群力門也是民國簡約風格的牌坊。在北日昇街旁的一條小巷子里，有一座雅致的梁大小姐宅，亦是同時期的白族大院，如今成了私人民俗博物館，其藏品之豐富不遜色于一般的縣級博物館。三坊一照壁的大院里陳列著南詔國、大理國時期的各種出土文物，明清時期的字畫和家具，還有滿滿一廂房的馬幫用具。這是一對夫婦幾十年的私人收藏，其間付出的心力和財力都是旁人難以想象的。古城里總是生活著一些癡人，他們生活得有滋有味，因為他們心有所屬，愛其所愛。
　　巍山的古老仿佛沒有任何刻意的修飾，到處都透露著一股自信。漫步其間，總讓我想到，為人處世，修心養(yǎng)性，都應以自然無為為本，避免有為妄作。一座被道教文化長期滋養(yǎng)著的小城，很容易就讓人明白凡事都得悠著點兒，才能走更遠的路。
　　《史徑迷蹤》
　　那一場著名的愛恨情仇
　　許多人知道，大理有個火把節(jié)，每年夏季都弄得跟個狂歡節(jié)似的。扎起一個高達三層樓的大火把，上面插著預示五谷豐登的彩色升斗，一根根彩線串起的梨果將大火把打扮得像一棵巨型圣誕樹。入夜，數(shù)以萬計的人圍繞著熊熊燃燒的大火把通宵達旦地唱歌跳舞，好不熱鬧。這是節(jié)日主會場的情景，各個村寨還有分會場，漫山遍野的小火把猶如黑夜里行走的花朵，人們不時將一把把松香面撒在火苗上，騰起陣陣烈焰，將快樂傳播到四面八方。將鏡頭拉近，我驚奇地發(fā)現(xiàn)每個女孩兒手指甲都是紅色的，那是用鳳仙花汁涂抹的，這又是什么緣故呢？
　　只有很少人知道，大理火把節(jié)的起源（它有多種傳說，我只談流傳最廣的這一種），它與一千多年前發(fā)生在巍山的一起縱火案有關，與一個女子的凄美愛情有關。
　　公元737年農(nóng)歷六月二十五，當時活躍于洱海地區(qū)的五個部落（蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔）首領，同時接到蒙舍詔主皮邏閣的邀請，到他新蓋的松明樓里祭祀祖先，邆賧詔主的柏潔夫人（亦有人叫她慈善夫人）預感到這是一場“鴻門宴”，勸阻自己摯愛的丈夫不要前往�？墒�，不知是懾于蒙舍詔的強盛實力，還是過于相信皮邏閣的善良，邆賧詔主執(zhí)意要去赴宴。柏潔夫人無奈，只求丈夫戴一只鐵鐲以保平安。
　　松明樓上，祭祀祖先之后的宴會充滿了其樂融融的歡快氣息，皮邏閣與五位詔主頻頻舉杯，且歌且舞，最后心無芥蒂的五位詔主都喝得酩酊大醉，而獨醒的皮邏閣暗中下樓，下令放火焚燒松明樓，五位詔主全部葬身于火海之中。待到各地詔主夫人聞報趕來時，松明樓已經(jīng)化為一片灰燼，連夫君的尸骨都無從辨認。唯有柏潔夫人不顧一切地徒手挖刨，終于發(fā)現(xiàn)了一具手臂上戴著鐵鐲的尸骨，此時她肝腸寸斷，失聲痛哭。她的十個手指也被鮮血染紅了，是挖刨時受的傷，但她不覺得疼，因為她的心比手還要疼千百倍。
　　以柏潔夫人倔強的個性，這樣的深仇大恨是必須報的。她利用皮邏閣想占有她的機會，假托要為夫君守孝一百天方能從命，安全離開蒙舍詔的地盤。回到邆賧詔后，她日夜操練兵馬，囤積糧草，修筑工事，誓與蒙舍詔決一死戰(zhàn)。皮邏閣聞訊大怒，親自率領三萬精兵長驅直入，直逼邆賧詔城池。柏潔夫人率眾奮起抵抗，相持月余，終因彈盡糧絕，城池淪陷，柏潔夫人投河自盡。
　　蒙舍詔主皮邏閣于738年兼并了其他五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)，建立起輝煌一時的南詔國。然而，生活在這里的人民還是在悄悄地紀念著他們心中的女神—柏潔夫人，每年農(nóng)歷六月二十五，千村萬寨的男女老少以點燃火把，繞村奔跑，表達馳援之意的方式，當?shù)嘏�人也以鳳仙花汁把十個手指甲染紅的方式，銘記著柏潔夫人敢愛敢恨的凄美故事，紀念她的堅貞、智慧和勇敢，代代相傳，不覺已越千年。
　　然而，真實的歷史并不像“火燒松明樓”那么簡單，那么容易。皮邏閣建立南詔國的艱難歷程至少花費了五年時間（733—738年），而不是傳說中的一夜。史書記載，足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的皮邏閣積極依附唐王朝，采取分化瓦解、各個擊破的策略，陸續(xù)吞并了其他五詔的領地，建立了南詔政權，并與中原的唐王朝、西藏的吐蕃王朝譜寫了一場長達一百六十多年的“三國演義”，其波譎云詭、朝秦暮楚、愛恨情仇的跌宕起伏情節(jié)，絲毫不亞于魏、蜀、吳三國之間的群雄之爭。
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