自序
日本古代文論的傳統(tǒng)與創(chuàng)造
日本近代文論的系譜、構造與特色
應該在比較文學與比較美學中提倡“比較語義學”方法
道通為一
　—日本古典文論與美學中的“道”、“藝道”與中國之“道”
氣之清濁各有體
　—中日古代文論與美學中的“氣”
心照神交
　—日本古典文論與美學中的“心”范疇及與中國之關聯(lián)
中日“文”辨
　—中日“文”“文論”范疇的成立與構造
入“幽玄”之境
　—通往日本文化、文學堂奧的必由之門
感物而哀

自序
日本古代文論的傳統(tǒng)與創(chuàng)造
日本近代文論的系譜、構造與特色
應該在比較文學與比較美學中提倡“比較語義學”方法
道通為一
　—日本古典文論與美學中的“道”、“藝道”與中國之“道”
氣之清濁各有體
　—中日古代文論與美學中的“氣”
心照神交
　—日本古典文論與美學中的“心”范疇及與中國之關聯(lián)
中日“文”辨
　—中日“文”“文論”范疇的成立與構造
入“幽玄”之境
　—通往日本文化、文學堂奧的必由之門
感物而哀
　—從比較詩學的視角看本居宣長的“物哀論”
日本的“哀?物哀?知物哀”
　—審美概念的形成流變及語義分析
論“寂”之美
　—日本古典文藝美學關鍵詞“寂”的內(nèi)涵與構造
日本美學基礎概念的提煉與闡發(fā)
　—大西克禮《幽玄》《物哀》《寂》三部作及其前后
日本“意氣”論
　—“色道”美學、身體審美與“通”、“粹”、“意氣”諸概念
“物哀”論
關于“物哀”
附錄：王向遠近十年作品目錄（2001—2012）