本書(shū)在闡述廣告心理學(xué)時(shí)按廣告?zhèn)鞑サ哪J,論述廣告?zhèn)髡吆蛷V告受眾在廣告活動(dòng)中的心理現(xiàn)象的規(guī)律。本書(shū)分成三個(gè)部分:第一部分為概論;第二部分是廣告受眾的心理分析;第三部分為廣告?zhèn)髡叩男睦硌芯俊?
余小梅 畢業(yè)于北京師范大學(xué)心理學(xué)系,獲碩士學(xué)位,F(xiàn)任教于北京廣播學(xué)院新聞傳播學(xué)院,為應(yīng)用傳播學(xué)碩士研究生導(dǎo)師,兼任傳播心理研究所副所長(zhǎng)。參與主持了多項(xiàng)傳播心理學(xué)方面的研究課題。1989年開(kāi)始教授“廣告心理學(xué)”課程至今。參與編著《廣告學(xué)一理論與應(yīng)用》、《中國(guó)實(shí)用廣告知識(shí)手冊(cè)》等書(shū),專(zhuān)著有《廣告心理導(dǎo)論》。
前言
第一部分
第1章 緒論
第一節(jié) 廣告心理學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)
一、廣告心理學(xué)的研究對(duì)象
二、廣告心理學(xué)功能
三、廣告心理學(xué)的研究任務(wù)
第二節(jié) 廣告心理學(xué)的誕生與發(fā)展
一、廣告心理學(xué)研究的初始階段
二、廣告心理學(xué)研究的發(fā)展階段
第三節(jié) 廣告心理研究的方法
一、觀察法
二、詢問(wèn)調(diào)查法
三、投射法
四、問(wèn)卷量表法
五、實(shí)驗(yàn)法
六、內(nèi)容分析法
第四節(jié) 學(xué)習(xí)廣告心理學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題
一、學(xué)習(xí)廣告心理學(xué)的目的
二、學(xué)習(xí)廣告心理學(xué)的原則
第二部分
第2章 廣告成功的心理基礎(chǔ)
第一節(jié) 廣告受眾的注意
一、廣告成功的第一步
二、廣告受眾的注意及種類(lèi)
三、廣告受眾注意的功效
第三節(jié) 廣告引起廣告受眾注意的方法
一、廣告信息的特點(diǎn)
二、選擇廣告的位置
三、增加廣告的重復(fù)率
四、符合廣告對(duì)象的興起
五、運(yùn)用幽默增加廣告的趣味性
六、增強(qiáng)廣告的藝術(shù)性
七、了解廣告受眾注意的分配如何
八、利用懸念吸引注意
第三節(jié) 廣告成功的心理基礎(chǔ)
一、廣告成功的心理基礎(chǔ)
二、廣告成功的復(fù)雜因素
第3章 廣告受眾對(duì)廣告的接收心理
第一節(jié) 廣告受眾對(duì)廣告信息的覺(jué)察
一、廣告受眾的感知系統(tǒng)
二、廣告受眾的感受性
三、最小可覺(jué)差的利用
四、廣告受眾聯(lián)覺(jué)的產(chǎn)生
第二節(jié) 廣告受眾對(duì)廣告信息的知覺(jué)
一、廣告利用廣告受眾知覺(jué)的方法
二、錯(cuò)覺(jué)在廣告中的應(yīng)用
三、廣告受眾的閾下知覺(jué)
第4章 廣告受眾對(duì)廣告的理解過(guò)程
第一節(jié) 理解的普遍意義
一、理解的內(nèi)涵
二、廣告受眾對(duì)廣告的理解
……
第5章 廣告受眾對(duì)廣告的記憶模式
第6章 廣告受眾接受廣告的心理動(dòng)因
第7章 廣告說(shuō)服的心理機(jī)制
第8章 廣告說(shuō)服的心理策略
第三部分
第9章 廣告人的觀察判斷力
第10章 廣告人的移情、交往和調(diào)控能力
第11章 廣告人創(chuàng)意的心理特征
主要參考書(shū)目
二、廣告成功的復(fù)雜因素
吸引廣告受眾注意的廣告一定成功嗎?
下面我們?cè)诨仡檸讉(gè)前面探討過(guò)的廣告實(shí)例。在談到廣告信息的新異性時(shí)舉過(guò)美林證券的電視廣告,我曾提出過(guò)一個(gè)問(wèn)題,即:此廣告成功僅僅是由于其利用了感知覺(jué)上造成的新鮮感嗎?再看看前面所述廣告受眾對(duì)奧妮皂角洗發(fā)露武打篇的心理反映,此片之所以在開(kāi)頭十分吸引人是由于許多廣告受眾認(rèn)為這是一部精彩的武打影片,而其輾轉(zhuǎn)周折最終落在洗發(fā)露上,使廣告對(duì)象備感迷惑,大失所望;剡^(guò)頭來(lái)看“美林”廣告,以萬(wàn)牛奔騰的畫(huà)面吸引廣告受眾的注意,而最終落在證券的牛市,聯(lián)想到由此帶來(lái)的資金的增長(zhǎng),充分表現(xiàn)了證券公司的特點(diǎn)。這種形象新穎與廣告所傳播的內(nèi)容十分一致,讓廣告受眾感到既出乎意料,又在情理之中,這正是其成功被接受的原因。
廣告的最終目的是讓廣告對(duì)象在心理上接受,只有達(dá)到此目的才是真正的成功。而吸引注意只是向成功邁出了第一步,是否笑到最后,還要看后邊的步子如何邁,落腳點(diǎn)在何處。
現(xiàn)在雜志上處處可見(jiàn)登有美女的廣告,觀者對(duì)美女已不感新鮮了。要使美女產(chǎn)生新異感,怎么辦?讓美女“長(zhǎng)胡子”,長(zhǎng)了“白胡子”的美女,由于廣告信息的新異性肯定會(huì)吸引觀者。生活中誰(shuí)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)白胡子的美人?幾乎沒(méi)有。然而生活中“白胡子”的事情卻是人們熟知的。在你迫不及待地喝完一大杯香濃可口的牛奶時(shí),一些奶液會(huì)留在嘴唇上,使你看上去像是長(zhǎng)了白胡子!伴L(zhǎng)胡子的美女”正是為牛奶做的廣告,這套廣告不僅強(qiáng)烈地吸引了廣告受眾的注意,邁出了成功的第一步,更重要的是廣告最終的落腳點(diǎn)合情合理,符合人們生活的邏輯,并突出了產(chǎn)品,誘發(fā)了你想喝牛奶的念頭。這才是廣告成功的核心。
如果廣告只求新穎,以此吸引人,而最終落腳點(diǎn)不合情理,同樣不是成功的廣告。例如×××牙膏的一則電視廣告,把老虎牙齒的堅(jiān)固和牙膏連接起來(lái),引起廣告受眾的疑惑:老虎牙齒與×××牙膏究竟有什么關(guān)系?下面是北京法華寺小學(xué)葉田田同學(xué)在《北京晚報(bào)》上發(fā)表的文章!坝幸粍t牙膏的廣告,它上面說(shuō)老虎的牙齒很堅(jiān)固,大家都想有一副堅(jiān)固整齊的牙齒,這時(shí)畫(huà)面出現(xiàn)了一位白教授。白教授問(wèn):我們?cè)鯓硬拍苡欣喂痰难例X?于是大家都想有像老虎一樣的牙齒。這就讓我奇怪了,因?yàn)槔匣⑹遣凰⒀赖模墒谴蠹覅s異口同聲地說(shuō):用×××牙膏!這可就不對(duì)了,按這上面講的,那么大家就應(yīng)該說(shuō):不刷牙。這才對(duì)。如果這樣講的話,那就得給老虎刷牙,那牙刷就得有一米長(zhǎng),牙膏可就是一桶一桶的了。所以這個(gè)廣告非常不合理!雹
廣告在吸引廣告受眾注意的同時(shí),更要考慮諸多其他的因素,如廣告受眾怎樣才能記住它、廣告受眾的動(dòng)機(jī)、廣告受眾的情緒情感、文化背景等等,這樣才能使廣告符合人心,獲得成功。例如貝納通時(shí)裝廣告,采用對(duì)人類(lèi)有普遍意義的題材為廣告主題,如環(huán)保、健康、暴力、災(zāi)害、貧窮等。如其一則廣告“渾身油污的鳥(niǎo)”,海灣戰(zhàn)爭(zhēng)使數(shù)以百萬(wàn)噸計(jì)的石油漂浮在海面上,廣告中一只渾身沾滿油污的鳥(niǎo),凝望著黑色油污的海洋,正等待著死亡。這種以類(lèi)似新聞?lì)}材的攝影照片為廣告,別具一格,具有很強(qiáng)的震撼力,成功地吸引了眾人的注意,并且符合人們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、保護(hù)生命的良好愿望。
然而,由于不同文化觀念背景下人們的需求與理解不同,因而造成同一幅貝納通廣告在某地成功并獲獎(jiǎng),而在另一地卻遭禁忌。如貝納通1991年的一則廣告,畫(huà)面是一對(duì)正在溫情親吻的牧師與修女。此廣告在意大利受到禁止,在其他一些國(guó)家引起公憤,而在一些教會(huì)影響較小的地方得到理解,在英格蘭獲歐洲最佳廣告作品獎(jiǎng)。
由此而知,廣告是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作,不僅僅要考慮吸引廣告受眾注意。還要考慮是否能讓他們記住,更要考慮是否能符合他們的需要。使廣告受眾產(chǎn)生某種廣告所期望引起的情緒情感。而這之中還有廣告受眾已有態(tài)度、觀念的重要影響,還有許多客觀環(huán)境因素。凡此種種,都提醒我們不可割裂地分析廣告受眾的某種心理因素。廣告如果只滿足了其中某一個(gè)或兩個(gè)因素,比如能很好地吸引廣告受眾的視線或使其容易記住廣告產(chǎn)品等,僅僅如此是絕不能說(shuō)明此廣告就是成功的廣告。例如,某種方便面的品種“排骨面”的一則印刷廣告,廣告中選擇了一很瘦的男人挺胸站立,胸前衣襟敞開(kāi),露出根根肋骨。廣告中的人物形象突出,且他軀體的裸露部分與廣告商品“排骨面”形成一定的聯(lián)想,容易使人記憶加工。但其畫(huà)面形象能否引起人的食欲·值得懷疑。一種食品廣告如果對(duì)廣告對(duì)象的食欲不能產(chǎn)生積極的刺激作用,其廣告的最終目的能否實(shí)現(xiàn)也是值得懷疑的。
廣告是一個(gè)“復(fù)雜的工程”,做廣告的人要有“系統(tǒng)的眼光”。請(qǐng)記住這樣兩句話:
其一,“漂亮地拍一個(gè)人比拍一個(gè)漂亮的人高明得多。”
其二,。優(yōu)秀的廣告像一扇窗子,只讓人注意外面的景色。而不是它本身。”
第3章
廣告受眾對(duì)廣告的接收心理
要想使廣告獲得成功,不僅要吸引廣告受眾的注意,更要使廣告符合廣告受眾對(duì)廣告信息的心理反映規(guī)律。
廣告受眾通過(guò)什么來(lái)接收廣告信息呢?
最直觀的回答是通過(guò)眼睛、耳朵來(lái)接收,但這并不全面,準(zhǔn)確的答案是通過(guò)廣告受眾的感覺(jué)器官來(lái)接收廣告信息并作出判斷,即對(duì)廣告進(jìn)行感覺(jué)與知覺(jué)。因此廣告受眾對(duì)廣告的接收依賴廣告受眾的感知系統(tǒng)。
第 一節(jié)廣告受眾對(duì)廣告信息的覺(jué)察
一、廣告受眾的感知系統(tǒng)
感覺(jué)是人對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。客觀事物(如廣告等)直接作用于感覺(jué)器官(如眼、耳、鼻、舌、皮膚等)產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng),經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)傳到中樞神經(jīng)系統(tǒng)引起感覺(jué)。心理學(xué)家把感覺(jué)分為外部感覺(jué)(即感受外部客觀刺激)和內(nèi)部感覺(jué)(感受身體位置、變化、運(yùn)動(dòng)及內(nèi)臟的各種刺激)。而廣告受眾接收廣告主要是外部感覺(jué),它包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、皮膚感覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)等。其中每一種感覺(jué)器官只對(duì)某一種特定的刺激反映。如,視覺(jué)是眼睛這種感覺(jué)器官對(duì)光波反映的結(jié)果,而聽(tīng)覺(jué)是耳朵對(duì)聲波反映的結(jié)果。因而每種感覺(jué)只反映一個(gè)事物的一個(gè)側(cè)面。而消費(fèi)者要對(duì)廣告信息做一個(gè)整體的判斷,需要靠知覺(jué)。
知覺(jué)是人對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各種屬性、各個(gè)部分的整體的反映。廣告受眾通過(guò)知覺(jué)整合各個(gè)感覺(jué)器官接收到的信息。對(duì)整個(gè)廣告內(nèi)容有一個(gè)完整的印象,判斷出它是什么。由此知道感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)。知覺(jué)是感覺(jué)的深入,二者不可分割。廣告受眾對(duì)一則廣告的感覺(jué)越豐富,接收的信息越全面,對(duì)廣告內(nèi)容的判斷也就越完整越正確。然而知覺(jué)判斷不僅僅依賴感覺(jué)接收到的信息,更重要的是它受到廣告受眾已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思維的影響。例如桌子上放一個(gè)蘋(píng)果,你只需匆匆一瞥,感覺(jué)到它的顏色與形狀,就可作出正確的判斷,知覺(jué)到它是一個(gè)蘋(píng)果,無(wú)須你再去用鼻子去聞,用嘴去嘗,用手去摸。在只有一種單一感覺(jué)器官接收和傳導(dǎo)單一信息的時(shí)候,只要是以前曾經(jīng)吃過(guò)蘋(píng)果的、對(duì)蘋(píng)果有過(guò)全面感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的人,都可以借助經(jīng)驗(yàn)的作用而判斷出它是什么。這正是人類(lèi)積累經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的便利。可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí),感覺(jué)上是元素的,而人的知覺(jué)受到的經(jīng)驗(yàn)影響是整體的,這種觀念體現(xiàn)在心理學(xué)從元素主義到構(gòu)造主義的發(fā)展中。心理學(xué)家馮特也從對(duì)心理元素的分析轉(zhuǎn)而認(rèn)識(shí)到“感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合成為一個(gè)整體”。即便如此。元素主義心理學(xué)派從心理一物理學(xué)角度對(duì)感覺(jué)的深入研究,在廣告中仍有一定的可借鑒價(jià)值。
二、廣告受眾的感受性
感受性
感受性是指感受器官對(duì)適宜刺激的感受能力。主要指感受器官對(duì)相對(duì)應(yīng)的適宜刺激產(chǎn)生的感覺(jué)。感覺(jué)種類(lèi)可參見(jiàn)表3—1①:
其中廣告受眾對(duì)廣告的感覺(jué)主要是外部感覺(jué)。
感受性是一個(gè)心理量,它說(shuō)明了廣告受眾的主觀感覺(jué)水平和感覺(jué)差異,指感覺(jué)能力的高低。不同的感覺(jué)器官有著不同的感受性,不同的人也存在著不同的感覺(jué)能力。而感受性的大小是由感覺(jué)閾限的大小來(lái)度量的。
……