第一節(jié) 我國(guó)古代管理理論的形成
在人類管理思想的發(fā)展史上，東西方的管理思想都很豐富，并各具特色。我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)古代的管理思想也十分豐富，主要表現(xiàn)為儒家、道家、法家和兵家各流派的管理思想。
一、儒家的管理思想
儒家管理思想在我國(guó)淵源已久，但作為一個(gè)獨(dú)立的體系正式形成，是通過(guò)孔子完成的�？鬃又鲝埛e極入世的管理態(tài)度，提倡“禮治”。“仁”是孔子管理思想中的核心所在，把“仁愛(ài)”和“德治”作為管理方法，提出“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”，宣揚(yáng)“愛(ài)人”的管理主張。無(wú)論是儒家的管理本質(zhì)論還是管理天命觀，或者是管理方式方法的探討，都是圍繞著維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的地位而展開(kāi)的，其中包含著深刻的儒學(xué)的理性因素和保守因素。正是因?yàn)槎�者的結(jié)合，能夠?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)管理社會(huì)所用，能夠穩(wěn)定生產(chǎn)力低下的社會(huì)秩序，以至于在我們漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，儒學(xué)成為統(tǒng)治階級(jí)的主導(dǎo)思想。
二、道家的管理思想
道家管理思想的代表人物主要是老子。老子主張“無(wú)為而無(wú)不為”，他的管理終極目標(biāo)即是“小國(guó)寡民”，“使有什佰之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)�！雹倮献又鲝垷o(wú)為的管理意識(shí)、消極的管理模式，最后達(dá)到“小國(guó)寡民”這種最原始的管理狀態(tài)。