《國富論》是“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密具有影響力的代表作品,該書發(fā)表于1776年,書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗,批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟理論,對整個國民經(jīng)濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述,為經(jīng)濟學(xué)確定了完整的架構(gòu),奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎(chǔ),首次提出了市場經(jīng)濟會由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。它的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生,是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點。
《國富論》被譽為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學(xué)著作”、“經(jīng)濟學(xué)的百科全書”、“西方經(jīng)濟學(xué)圣經(jīng)”,是一部在任何時代都被經(jīng)濟學(xué)家推崇備至的經(jīng)濟學(xué)巨著。200多年以來,經(jīng)濟學(xué)家的任務(wù)就是在它的架構(gòu)上做一些修補工作,完善、細(xì)化其分析,基本是沿用斯密的方法分析經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。同時,《國富論》還是一部將經(jīng)濟學(xué)、政治理論、哲學(xué)、歷史和實踐計劃奇妙地結(jié)合在一起的綜合性著作,不同的人讀《國富論》會有不同的收獲,而且往往還會有意外收獲。
為方便讀者閱讀和理解,本書輯錄了原著的經(jīng)典篇章,在精確詮釋原著內(nèi)容的基礎(chǔ)上,插入了大量精美的圖片,是一本名副其實的圖解版《國富論》。相信它在提升你的閱讀效率的同時,更會加深你對《國富論》這部經(jīng)濟學(xué)名著的認(rèn)知和理解。
《國富論》是影響世界歷史的十大著作之一。經(jīng)濟學(xué)之父亞當(dāng)·斯密首次對政治經(jīng)濟學(xué)的基本問題做出了系統(tǒng)的研究,創(chuàng)立了一個完整的理論體系!秶徽摗凡粌H是一本經(jīng)濟學(xué)的百科全書,內(nèi)容還涉及政治、制度、教育、宗教、歷史、哲學(xué)等。
《國富論》是具有“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”美譽的亞當(dāng)·斯密的一部經(jīng)濟學(xué)專著,是其最具影響力的代表作品。該書于1768年開始著手著述,原名《國家康富的性質(zhì)和原因的研究》。1773年時已基本完成,但作者又多花了3年時間潤飾此書。1776年3月,《國富論》正式出版,一度引起了大眾廣泛的討論,影響所及遍布英國本地及整個歐洲大陸和美洲。
《國富論》出版時,正值資本主義發(fā)展初期,該書及時地總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗,批判地吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟理論,提出了一套系統(tǒng)全面的經(jīng)濟學(xué)說。從作為國富基礎(chǔ)的勞動,到提高勞動生產(chǎn)力的分工,到分工帶來的交換,交換帶來的媒介——貨幣,再到商品的價格,以及構(gòu)成價格的基本要素——工資、地租和利潤,文中都有精辟的論述。
該書在歷史上首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)說,為該領(lǐng)域的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ),是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點。它概括了古典政治經(jīng)濟學(xué)在形成階段的理論成就,最早系統(tǒng)地闡述了政治經(jīng)濟學(xué)的各個主要學(xué)說,標(biāo)志著自由資本主義時代的到來;它主張自由市場,反對政府干預(yù)壟斷,但也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得肯定的;在贊揚對物質(zhì)追求的同時,又鄙視商人的行為和策略……它的理論奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)。時至今日,《國富論》仍然可以看作是用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究方法寫作的第一步著作,對經(jīng)濟學(xué)研究仍然起著重要作用。今天,《國富論》中的許多學(xué)說雖然已經(jīng)被后來的經(jīng)濟學(xué)家所突破,但斯密所確立的研究方向和方法影響深遠(yuǎn),他富有預(yù)見性的洞察和諸多明確、實用的見解也總能引起后人的重新思考。
《國富論》共分五篇,總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗,批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟理論,第一次提出了市場經(jīng)濟會由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。它的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生,是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點,因此該書被譽為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學(xué)著作”、“經(jīng)濟學(xué)的百科全書”、“西方經(jīng)濟學(xué)圣經(jīng)”。
200多年以來,經(jīng)濟學(xué)家的任務(wù)就是在《國富論》的架構(gòu)上做一些修補工作,完善、細(xì)化其分析,基本是用斯密的方法分析經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。
《國富論》是一部將經(jīng)濟學(xué)、政治理論、哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟實踐活動巧妙地結(jié)合在一起的綜合性著作,還是一部劃時代的巨著,是市場經(jīng)濟學(xué)的“圣經(jīng)”。無論作為經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典讀本,還是作為語言學(xué)習(xí)的課外讀物,對當(dāng)代中國讀者,特別是對經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生和從事經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)者都將產(chǎn)生積極的影響。不同的人讀《國富淪》會有不同的收獲,而且往往還會有意外收獲。
本書對深奧的原著做出刪節(jié),在縮減篇幅的同時,充分保留斯密思想中的精華部分及完整體系。此外,本書還在經(jīng)典原著的基礎(chǔ)上,選配數(shù)百幅傳世名畫、大師攝影及經(jīng)典插圖,力求貼近原著論述的事實與思想,并使這本經(jīng)濟學(xué)巨著的閱讀過程變得輕松愉悅。
亞當(dāng)·斯密(1723年6月5日—1790年7月17日),經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)立者。出生在蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亞當(dāng)·斯密的父親也叫亞當(dāng)·斯密,是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關(guān)監(jiān)督,在亞當(dāng)斯密出生前幾個月去世;母親瑪格麗特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主約翰·道格拉斯(John Douglas)的女兒。亞當(dāng)·斯密一生與母親相依為命,終身未娶。
袁星岳,經(jīng)濟學(xué)碩士,任職于經(jīng)濟學(xué)專業(yè)媒體,曾在相關(guān)主流報刊發(fā)表多篇經(jīng)濟學(xué)論文,文字獨到,見解深刻。
第一篇 論勞動生產(chǎn)力增進的原因并論勞動生產(chǎn)物自然分配給各階級人民的順序
第一章 論分工/2
第二章 論分工的起因/5
第三章 論分工受市場范圍的限制/7
第四章 論貨幣的起源和貨幣效用/10
第五章 論商品的真實價格和名義價格,或其勞動價格和貨幣價格/14
第六章 論商品價格的組成部分/23
第七章 論商品的自然價格與市場價格/27
第八章 論勞動工資/31
第九章 論資本利潤/38
第十章 論工資與利潤隨勞動與資本的用途不同而不同/44
第一節(jié) 基于職業(yè)本身性質(zhì)的不平等/44
第二節(jié) 起因于歐洲政策的不平等/53
第十一章 論地租/64
第一節(jié) 論總能提供地租的土地生產(chǎn)物/64
第二節(jié) 論間或提供地租的土地生產(chǎn)物/71
第三節(jié) 論總能提供地租的生產(chǎn)物與間或能提供地租的生產(chǎn)物 二者價值比例之變動/78
本章的結(jié)論/82
第二篇 論資產(chǎn)的性質(zhì)、積累與使用
第一章 論資產(chǎn)的劃分/86
第二章 論作為社會總資產(chǎn)的一部分或作為維持國民資本費用的貨幣/92
第三章 論資本的積累及生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動/117
第四章 論放貸取息的資產(chǎn)/132
第五章 論資本的各種用途/137
第三篇 論不同國家的財富發(fā)展
第一章 論財富的自然增長/150
第二章 論羅馬帝國衰亡后農(nóng)業(yè)在歐洲舊狀態(tài)下所受到的抑制/155
第三章 論羅馬帝國衰亡后城市的興起和發(fā)展/163
第四章 城市商業(yè)如何對農(nóng)村改良做出貢獻/170
第四篇 論政治經(jīng)濟學(xué)體系
第一章 重商主義的原理/180
第二章 論限制輸入本國能生產(chǎn)的商品/194
第三章 論對那些貿(mào)易差額被認(rèn)為不利于我國的通商國家的所有商品實施的輸入限制/206
第一節(jié) 即使根據(jù)重商主義的原則,這種限制也不合理/206
第二節(jié) 根據(jù)其他原則,這種異常的限制也不合理/214
第四章 論退稅/220
第五章 論獎勵金/222
第六章 論通商條約/234
第七章 論殖民地/239
第一節(jié) 論建立新殖民地的動機/239
第二節(jié) 論新殖民地繁榮的原因/243
第三節(jié) 美洲和經(jīng)好望角到達東印度航路的發(fā)現(xiàn)給歐洲帶來的利益/252
第八章 關(guān)于重商主義的結(jié)論/269
第九章 論重農(nóng)主義,即政治經(jīng)濟學(xué)中把土地生產(chǎn)物看作各國財富的唯一來源或主要來源的學(xué)說/280
第五篇 論君主或國家的收入
第一章 論君主或國家的開支/298
第一節(jié) 論國防經(jīng)費/298
第二節(jié) 論司法費用/309
第三節(jié) 論公共工程和公共機關(guān)的費用/315
第四節(jié) 論維持君主尊嚴(yán)的費用/348
本章的結(jié)論/349
第二章 論一般收入或國家收入的來源/350
第一節(jié) 專屬于君主或國家的收入來源/350
第二節(jié) 論賦稅/352
第三章 論公債/404
第一章 論分工
勞動生產(chǎn)力上最大的進步,以及所有勞動指向和應(yīng)用的地方展現(xiàn)出的熟練程度、技能和判斷力的提高,似乎都緣于分工。
考察一些特殊制造業(yè)中的分工,可以讓我們更好地理解分工在社會一般事務(wù)中所起的作用。人們習(xí)慣認(rèn)為,越是微不足道的小制造業(yè),分工反而越細(xì)。也許事實并不全如人們所想的那樣。不重要的制造業(yè)之所以表現(xiàn)得比重要制造業(yè)中的分工更細(xì),是因為它們本身需求量小,雇工也不多。這樣一來,供職于各個部門的勞動者往往會集中在同一個地點工作,觀察者能夠一目了然。反之,在那些需求量大的重要制造業(yè)中,由于各個部門勞動者眾多,全部集中在一起工作顯然不可能,我們大多只能看到一個部門的工作者。因此,盡管大制造業(yè)中的工作劃分比小制造業(yè)更細(xì)致,卻常常因為這個原因而被人們忽視。
作為一種微小制造業(yè),制針業(yè)的分工屢屢引起人們的關(guān)注。下面我們就將其引為例證來分析。一個人如果沒有接受過這種職業(yè)(制針已經(jīng)因為分工而成為一個專門的職業(yè))技能的培訓(xùn),又不懂得操作相關(guān)的機械(這種機械的發(fā)明大概也與分工有關(guān)),那么即使他傾盡全力,恐怕一天也難造一枚針,更別提20枚了。但是,按現(xiàn)行的生產(chǎn)模式,制針不僅形成了專業(yè)化生產(chǎn),還派生出許多部門,而這些部門中的大多數(shù)工作也同樣是專門的職業(yè)。一個人抽鐵絲,一個人拉直,一個人切截,一個人削針尖,一個人磨圓另一端以便裝上針頭。僅裝針頭一項,就包括兩三道工序,裝針頭,把針涂白。甚至外包裝,都成為專門的職業(yè)。如此一來,制針的流程就包含了大約18項操作。這18項操作在有些工廠中分別由18人完成,當(dāng)然也有些是一個人包辦兩三項。我見過這樣的一個小廠,因為只有10個工人,所以有人身兼兩三項操作。雖然這樣的小廠資金匱乏、設(shè)備簡陋,但只要工人們勤懇工作,一天生產(chǎn)12磅針也不成問題。依每磅4000枚中號針來算,10個工人日產(chǎn)針4.8萬枚,平均下來每人每天產(chǎn)針4800枚。假如讓他們在沒有經(jīng)過全程職業(yè)技能培訓(xùn)的情況下獨立工作,別說一天造20枚針,恐怕連一枚也造不出來。也就是說,他們不僅完不成分工合作情況下產(chǎn)量的1/240,甚至連1/4800也達不到。
分工使同樣人數(shù)的勞動者得以完成遠(yuǎn)超從前的工作量,其原因有三:第一,每一個特定環(huán)節(jié)的工人技能得到提升;第二,免除了在不同類型工作之間來回轉(zhuǎn)換耗損的時間;第三,大量精減勞動的機械的發(fā)明,使一個人能夠勝任多個人的工作。
第一,工人技能提升,必然會使他所能完成的工作量增加。由于實施了分工,各個工人的業(yè)務(wù)變成了一種單一的操作,終其一生都在重復(fù)進行,當(dāng)然能夠大大提升熟練程度。
第二,由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作時損失的那些時間,節(jié)省下來將會使我們得到超乎想象的利益。人們很難快速地從一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作,尤其是二者需要使用完全不同的工具,而且在不同場所進行時。一個還要耕種田地的農(nóng)村紡織工,從織機到田間,再從田間轉(zhuǎn)回到織機旁,總會耗費許多時間。如果能將兩種技藝在同一工作地點進行,無疑能降低不少時間上的損失,但即便如此,損失仍舊不小。
第三,利用適當(dāng)?shù)臋C械,可以在很大程度上精簡勞動,這點相信大家都熟知,就不再提供佐證。在這里我只想闡明一點:那些簡化和節(jié)省勞動的機械的發(fā)明,也是分工的結(jié)果。人把注意力傾注在單一目標(biāo)上,比分散在多個目標(biāo)上能更快更輕易地找出達到目的的捷徑。分工能夠使每個人的全部注意力自然集中于某一簡單事物上。因此,假以時日,各個具體的勞動部門中必然會有人發(fā)現(xiàn)一些專門針對自己工作的簡單易行的操作方法,只要工作性質(zhì)上還有改良的余地。當(dāng)今分工最細(xì)致的各種制造業(yè)上應(yīng)用的那些機械,很多都是由普通工人發(fā)明的。他們始終重復(fù)著單一的操作,自然會想到一些讓操作更簡便的方法。每一個去制造廠參觀的人看到的那些精妙機械,都是普通工人為了更快更輕松地完成自己的工作而發(fā)明的。
但是,并非一切機械的改良,都只依靠機械操作工的靈光乍現(xiàn)。當(dāng)機械制造演變?yōu)橐环N專門的職業(yè)之后,還有許多是來自機械制造師的創(chuàng)造。另外還有一些,則來源于哲學(xué)家或思想家的智慧。哲學(xué)家和思想家們沒有什么實事做,整天都在觀察周遭的事物,因而他們常常能夠?qū)⒖此骑L(fēng)馬牛不相及的各種事物巧妙地結(jié)合起來。伴隨著社會的發(fā)展和進步,哲學(xué)和推想也同其他職業(yè)一樣,成為某一類人的主要業(yè)務(wù)和專門工作。并且哲學(xué)也像其他職業(yè)一樣,派生出了許多不同的分支,給各個研究領(lǐng)域的哲學(xué)家提供了施展的舞臺。哲學(xué)上這種分工,也像其他職業(yè)上的分工一樣,既提升技能又節(jié)約時間。每個人都在自己熟悉的工作領(lǐng)域內(nèi)擁有專長,不僅增加了全體的工作產(chǎn)量,而且大大提升了產(chǎn)業(yè)的科技含量。
由于分工的存在,各行各業(yè)的產(chǎn)量大幅增加,在一個政治修明的社會里,連最下層的民眾也能普遍過上富裕生活。工人的勞動成果,除了滿足自身需要以外,還剩余大量產(chǎn)品可供出售;因為處在相同的環(huán)境中,其他的每個勞動者也都擁有大量自己生產(chǎn)的物品可以拿來交換,也就是說,都能換得其他勞動者持有的相同價值的大量產(chǎn)物。別人所需的物品,自己有能力供應(yīng);對于自身的需求,別人也能給予充分滿足。這樣一來,社會各階級普遍富裕。
去看看文明、富強的國家里一個最普通技工或日工的生活用品吧!你會發(fā)現(xiàn),在這種生活用品的生產(chǎn)過程中,有難以計數(shù)的勞動者參與,盡管每個勞動者只是完成其中微乎其微的一小部分。就拿一個日工所穿的粗呢外套來說,盡管粗劣,卻也是由眾多勞動者聯(lián)合生產(chǎn)的。為了生產(chǎn)這件日用品,牧羊人、選毛工、刷毛工、染色工、粗梳工、紡工、織工、漂洗工、縫紉工,以及其他許多人須得聯(lián)合起來工作。另外,由于材料往往需要在這些彼此相隔甚遠(yuǎn)的勞動者之間來回運送,就需要有很多商人和運輸者參與其中。再有,染色工所用的藥料購自世界各地,這需要有多少商業(yè)和航運業(yè)參與,才能把各種藥料收集在一處?更別說其中的船工、水手、制帆人和制繩者了!要生產(chǎn)這些最普通勞動者所使用的工具,又需要多少種勞動!暫且不說如水手工作的船、漂洗工用的水車或織工用的織機這些大型機械,單單是牧羊人剪毛時所用的剪刀這樣的簡單工具,其制造就得經(jīng)過多少種不同的勞動!生產(chǎn)一把極其普通的剪刀,就得動用礦工、熔爐制造者、伐木人、熔爐工、制磚工、泥水匠、煅工、機械安裝工、鐵匠等,需要將他們的各種技藝結(jié)合起來。假如我們用同樣的方法考察一個勞動者的服裝和家用器具:貼身穿的麻布襯衣,腳上穿的鞋子,睡覺用的床及各種床上用品,烹調(diào)用的爐灶,由地下采掘出來后經(jīng)過海陸交通運輸?shù)竭_的煤炭,廚房中的一切用具,餐桌上的所有器具,盛取食物用的陶瓷和錫制器皿,烘面包和釀酒的用具,還有透光透熱、遮風(fēng)擋雨的玻璃窗(少了這項偉大發(fā)明,人類沒法在地球北部如此舒適地安居),制造它們時必備的一切知識和科技,以及生產(chǎn)過程中所用的各種器具等,當(dāng)我們結(jié)合每樣?xùn)|西生產(chǎn)過程中投入的各種勞動去探究這一切,我們就會知道,假如沒有千千萬萬勞動者的分工協(xié)作,一個文明國家里的普通平民,將連一件極為簡單平凡、不起眼的日常用品也享用不起。誠然,比起富貴人家的奢靡享受,他的日常生活需求算是極為簡樸的了,但是不由得你不信,一個歐洲君主雖然比一個勤儉的農(nóng)民享有的生活用品多,但這個農(nóng)民享有的生活用品卻比非洲國王多得多。
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