在西方文化的大背景下,將俄羅斯經(jīng)典作家布爾加科夫小說的詩(shī)學(xué)表征--狂歡化、空間意識(shí)、拯救倫理、惡與救贖的辯證法、女性原型等內(nèi)容--統(tǒng)一在了"神話詩(shī)學(xué)"的框架之中,闡釋其宗教文化淵源及末世論、基督復(fù)活、"魔鬼的福音書"、女性形象等多重主題。這一獨(dú)特視角既涵括了作家創(chuàng)作的"魔幻"、荒誕書寫等形式特征,也揭示出小說文本的深厚思想蘊(yùn)藉:基于東正教文化的人類警示與救贖等價(jià)值特性,從而拓展了國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的研究空間!恫紶柤涌品蛐≌f的神話詩(shī)學(xué)研究》圖文并茂,于嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)思考中洋溢著寫作的激情,有美文的感覺。
布爾加科夫是20世紀(jì)俄羅斯的經(jīng)典作家,在小說和喜劇領(lǐng)域都有過人的稟賦!恫紶柤涌品蛐≌f的神話詩(shī)學(xué)研究》對(duì)布爾加科夫的小說創(chuàng)作進(jìn)行整體研究,將其詩(shī)學(xué)表征——狂歡化、空間意識(shí)、拯救倫理、惡與救贖的辯證法、女性原型等內(nèi)——統(tǒng)一在了"神話詩(shī)學(xué)"的框架之中,闡釋其宗教文化淵源及末世論、基督復(fù)活、"魔鬼的福音書"、女性形象等多重主題,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
緒 論 布爾加科夫研究概述
第一節(jié) 俄羅斯的布爾加科夫研究$批評(píng)的狂歡廣場(chǎng)
第二節(jié) 域外布爾加科夫研究:多元闡釋景觀
第三節(jié) 中國(guó)的布爾加科夫研究:初具規(guī)模
第一章 宗教想象與末世狂歡
第一節(jié) 俄羅斯宗教哲學(xué)與文學(xué)中的末世論思想
第二節(jié) 布爾加科夫早期作品中的末世圖景
第三節(jié) 《大師和瑪格麗特》中的末日審判
第四節(jié) 人物、主題與文體的多重狂歡
第五節(jié) 布爾加科夫小說的空間意識(shí)
第二章 基督復(fù)活:一種救贖理想
第一節(jié) 基督在西方文化中的(人化)過程
第二節(jié) 俄羅斯文化中的基督
第三節(jié) 布爾加科夫早期作品中的基督幻象
第四節(jié) 耶舒阿:以東正教之心領(lǐng)受的耶穌
第五節(jié) 彼拉多:從大希律王宮到月光之路
第三章 “魔鬼的福音書”
第一節(jié) 魔鬼學(xué):從西方到俄羅斯
第二節(jié) 魔鬼形象原型$從基督教到多神教
第三節(jié) 俄羅斯繪畫與音樂中的巫魔形象
第四節(jié) 布爾加科夫早期作品中的惡魔想象
第五節(jié) 沃蘭德:撒旦起舞
第四章 《大師和瑪格麗特》中的女性形象
第一節(jié) 大地母親崇拜與圣母崇拜
第二節(jié) 柏拉圖主義與索菲亞原型
第三節(jié) 巫魔傳說:淵源與重構(gòu)
第四節(jié) 瑪格麗特$圣魔合體的女性形象
第五節(jié) 女性侍仆群像:由俗至魔之路
結(jié)語(yǔ)