為貫徹落實黨中央關(guān)于把中國社會科學院努力建設(shè)成為馬克思主義堅強陣地、黨和國家的思想庫智囊團、哲學社會科學的最高殿堂的要求，中國社會科學院采取了一系列重要措施。2009年初決定把加強馬克思主義理論學科建設(shè)與理論研究作為一項重要工作來抓，并成立中國社會科學院馬克思主義理論學科建設(shè)與理論研究工作領(lǐng)導小組。領(lǐng)導小組成立后，一方面注重抓好馬克思主義理論學科組織機構(gòu)的建設(shè)，設(shè)立馬克思主義理論類別的研究室和中心等；同時又注重馬克思主義基礎(chǔ)理論研究。
以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央始終高度重視黨的理論工作，重視全黨對馬克思主義理論的學習和研究工作。
2004年1月，《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》下發(fā)，并決定實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。
為貫徹落實黨中央關(guān)于把中國社會科學院努力建設(shè)成為馬克思主義堅強陣地、黨和國家的思想庫智囊團、哲學社會科學的最高殿堂的要求，中國社會科學院采取了一系列重要措施。2009年初決定把加強馬克思主義理論學科建設(shè)與理論研究作為一項重要工作來抓，并成立中國社會科學院馬克思主義理論學科建設(shè)與理論研究工作領(lǐng)導小組。領(lǐng)導小組成立后，一方面注重抓好馬克思主義理論學科組織機構(gòu)的建設(shè)，設(shè)立馬克思主義理論類別的研究室和中心等；同時又注重馬克思主義基礎(chǔ)理論研究。
為了推進馬克思主義基礎(chǔ)理論研究，決定從2011年開始編輯出版《馬克思主義專題研究文叢》，每兩年收錄近兩年內(nèi)全國范圍內(nèi)相關(guān)學科領(lǐng)域具有代表性的文章。
馬克思主義國際關(guān)系理論
厘清國際關(guān)系理論中一些話語的本質(zhì)內(nèi)涵 建立中國特色社會主義話語體系
構(gòu)建馬克思主義國際關(guān)系理論體系的若干思考
為什么要發(fā)展馬克思主義國際關(guān)系理論
發(fā)展馬克思主義國際關(guān)系理論的基本路徑——考克斯的選擇與啟示
馬克思主義哲學與中國國際關(guān)系研究
世界格局
馬克思主義視野下的國際金融危機
當前資本主義經(jīng)濟危機的成因、前景及應(yīng)對建議
從當前西方金融危機看世界格局的變化及其走勢
金融資本主義正在窮盡其存在的一切理由——從“占領(lǐng)華爾街”示威活動談起
蘇聯(lián)社會主義體制與20世紀30年代的世界經(jīng)濟危機
全球化與國際金融貨幣體制改革
幣緣政治：世界格局的變化與未來
全球治理的困境與走向
論兩個體系世界的發(fā)生和發(fā)展與全球問題
中國政治、經(jīng)濟與外交
全球化背景下“中國道路”的世界意義
試評析21世紀“世界轉(zhuǎn)型”與中國的新機遇
中國和平崛起與國際秩序演變
社會力量、世界秩序和中國的發(fā)展
試論全球政治的新發(fā)展和中國多邊外交的再思考
關(guān)于構(gòu)建中國特色外交理論的若干思考
新中國外交60年：實踐特點和理念演變
中國與歐洲關(guān)系60年
對中美關(guān)系不穩(wěn)定性的分析
冷戰(zhàn)后美國對華戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的根本邏輯與手段——兼論奧巴馬政府的對華政策
歐洲議會對華涉藏決議的政治內(nèi)涵分析
中國與俄羅斯：政治發(fā)展的理論價值與現(xiàn)實意義
倚陸向海：中國戰(zhàn)略重心的再平衡
新制度經(jīng)濟學意識形態(tài)理論對我國意識形態(tài)安全的威脅透析
“百年一遇”的繁榮與危機——再論“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”
在推進國家語言戰(zhàn)略中塑造戰(zhàn)略語言
中國要說話，世界在傾聽——關(guān)于提升中國國際話語權(quán)的思考
國別與地區(qū)
馬克思和恩格斯筆下的西亞文明
鄧小平、江澤民、胡錦濤有關(guān)中東熱點問題的論述
美國“促進民主”的拉美政策辨析
從權(quán)力的“三張面孔”看美國的地位走勢
區(qū)域經(jīng)濟合作中的小國戰(zhàn)略
日本技術(shù)進步的辯證法
“蟹工船”現(xiàn)象解讀
一是按什么標準治理。如上所說，民主、人權(quán)、政治制度、價值觀念本身就沒有統(tǒng)一的標準，在現(xiàn)有的國際體系、國際秩序和國際力量對比的情況下，就這些問題進行全球治理，勢必形成西方國家把自己的模式強加于世界各國的現(xiàn)象。事實上，西方國家所推行的政治全球化，即全球治理政治化是以西方國家的民主、人權(quán)、政治制度、價值觀念作為標準，以美國的模式作為理想范式的。西方的模式是人類政治文明史上的一種選擇，但并不是唯一的、全部的選擇，也不是適用于世界各國的普遍模式。把西方模式推向全球勢必會遇到“水土不服”的問題，也必然遭到廣大發(fā)展中國家包括社會主義中國的強烈抵制，這樣的全球治理將如何推進呢？
二是誰治理誰。一個國家的內(nèi)政問題，例如，政治制度和政治發(fā)展道路的選擇，重大經(jīng)濟和社會方針政策的制定，其內(nèi)部社會矛盾、民族矛盾的解決和宗教事務(wù)的管理，都屬于一個主權(quán)國家政府治理的對象，應(yīng)由其獨立自主地進行治理，不屬于全球治理的范疇，也不允許任何外來勢力進行干預(yù)，這些問題怎么可能由其他國家或其他治理主體來進行治理呢？只有西方大國尤其是霸權(quán)國才主張實施對其他國家的治理，美國和一些西方國家出兵伊拉克，對其進行“外科手術(shù)式”的打擊和所謂的“民主改造”，就是“這樣的治理”，但這不是霸權(quán)主義和強權(quán)政治嗎？如果這種治理得以通行天下，那么世界會有安寧嗎？這樣的全球治理恐怕遠遠超出了人們的期待。
全球治理不可能不涉及國內(nèi)治理。應(yīng)當承認，任何全球治理都需要通過各國政府的國內(nèi)治理來實現(xiàn)。各國政府要信守承諾，遵守所簽訂的國際協(xié)議，積極完成治理目標，以實際行動推進全球治理，但這并不意味著國際力量可以拋開該國政府直接干預(yù)一個國家的內(nèi)部事務(wù)。我們應(yīng)當警惕和反對把國內(nèi)治理國際化和借口全球治理干預(yù)主權(quán)國家的內(nèi)政。
……
書單推薦
