我們怎樣認(rèn)識宇宙 遠(yuǎn)古時候的人們沒有先進(jìn)的探測儀器，在猜測未知事物的時候總會放進(jìn)自己的主觀意識。比如在西周時期，人們看到的地面是平的，天空就像一口鍋一樣扣在地面上，于是就提出了“蓋天說” 。這種說法雖然現(xiàn)在看來并不科學(xué)，但它是我國古代對宇宙的最早認(rèn)知。
     并非只有中國人有這樣簡單直觀的想法，古巴比倫、古埃及和古印度等國也曾有類似的宇宙認(rèn)知。
    公元前7世紀(jì)，古巴比倫人認(rèn)為天和地是拱形的，海洋環(huán)繞著大地，大地的最中央是高山；而古埃及人則認(rèn)為天和地組成了一個大盒子，盒子中央就是尼羅河；印度人是信奉大象的，所以古印度人覺得整個大地是圓盤的形狀，它被背負(fù)在幾只大象上，而大象則站立在巨大的龜背上，表示穩(wěn)固和尊貴。
     你是不是覺得這些想法很天馬行空？要知道，古希臘的學(xué)者曾經(jīng)還覺得大地是浮在水面上的巨大圓盤，它的上面籠罩著拱形的天弧呢。
     隨著歷史的進(jìn)步，人們的想法越來越成熟，對于宇宙的認(rèn)識也越來越理性�！暗匦恼f”的理論在歐洲盛行了1000 多年，這是在公元2世紀(jì)時古希臘的學(xué)者托勒密提出的。這一學(xué)說認(rèn)為地球在宇宙的中間，它是靜止的，而太陽、月亮和其余的星星等都是以不同的速度圍繞著地球在轉(zhuǎn)動。這個說法雖然不太完善和準(zhǔn)確，聽上去也比較直觀唯心，但至少說明了行星的不均勻運(yùn)動。
     為什么人們對于宇宙的認(rèn)識越來越準(zhǔn)確和科學(xué)？那是因?yàn)槿藗冊敿?xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查和研究。你知道最早對天文學(xué)有系統(tǒng)研究的國家是哪個嗎？一些科學(xué)家認(rèn)為是埃及。因?yàn)樵诠�元�?3500年的時候古埃及人就已經(jīng)知道水星、金星離太陽比火星、土星、木星離太陽要近。
     現(xiàn)在讓我們把鏡頭拉近一點(diǎn)，對準(zhǔn)離我們距離最近的月球。你知道對月球的第一個研究聲明是在什么時候嗎？那是在公元前 6世紀(jì)，由古希臘哲學(xué)家巴門尼德發(fā)出的。他認(rèn)為月球的光是借來的。而古希臘的哲學(xué)家德謨克利特曾很浪漫地自問自答說：“月球上的那些標(biāo)記是什么呢？那是高山和峽谷的陰影�！� 科學(xué)不僅僅是浪漫的想象。對于月食，古希臘的哲學(xué)家那克薩哥拉很理智地說：“月食是因?yàn)槭艿降厍虻挠绊�。”相對于月食，日食�?000多年前就已經(jīng)被古巴比倫的祭祀預(yù)測了，而且他們還用楔形文字記下了金星、火星和木星的運(yùn)動。那么在沒有高科技儀器的時候，單憑肉眼他們是怎樣做到的？這個問題可能只有當(dāng)時的人們知道了。
     宇宙是怎樣產(chǎn)生的 對于這樣一個聽起來很荒唐的問題，科學(xué)家們可謂是爭執(zhí)了很多年，有一種說法是被大家所接受的，它就是接下來我們要說的“宇宙大爆炸” 學(xué)說。
     1922年，前蘇聯(lián)的弗里德曼教授提出了一個宇宙模型，雖然得到了愛因斯坦的肯定，不過卻未能得到重視。到了1927年，比利時天文學(xué)家勒梅特關(guān)注到了弗里德曼的學(xué)說，站在前人的肩膀上做了進(jìn)一步的猜想，他認(rèn)為宇宙在若干億年前是集中在一起的，是一個整體，而某一個時刻，它突然爆炸了，于是形成了現(xiàn)在的宇宙。
     其實(shí)，“大爆炸”學(xué)說到現(xiàn)在還只是一個雛形，它在1946年的時候才被正式提出。美國的伽莫夫基于前輩的理論做了更好的探究和思考，他說宇宙經(jīng)歷了一段從熱到冷、從密到稀的演化，這個過程就相當(dāng)于一次巨大的爆發(fā)。
    要知道，能被眾多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家們認(rèn)可的學(xué)說必定是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?br>     P2－4