第一章 什么是馬克思主義？
    在研究和討論馬克思主義中國化前，我們首先面臨的問題是：什么是馬克思主義？馬克思主義是怎樣的一種學(xué)說？為什么要使馬克思主義中國化？馬克思主義能不能中國化？這是馬克思主義中國化問題的根本前提。為此，我們先要考察馬克思主義是怎樣的一種學(xué)說，它為何產(chǎn)生160多年來歷久而不衰、被西方英國等國評(píng)為千年來對(duì)人類影響最大的學(xué)說？它為何不僅成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，而且成為中華人民共和國的主流意識(shí)形態(tài)，成為今日中國的一種顯學(xué)？馬克思主義的歷史命運(yùn)是什么？
    第一節(jié) 馬克思主義的來源和組成部分
    恩格斯1883年3月17日在馬克思墓前對(duì)馬克思在人類思想史上的偉大貢獻(xiàn)作了精辟概括。他說：馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。但是，他最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。正是在這兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。1913年列寧在《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》中指出，馬克思主義十分完備而嚴(yán)整，它給予人們一個(gè)絕不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整世界觀。它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的故步自封、僵化不變的學(xué)說。它是人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國的古典哲學(xué)（黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)）、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論）和法國空想社會(huì)主義者傅立葉、圣西門的“當(dāng)然繼承者”。列寧認(rèn)為，馬克思主義有三個(gè)基本的或者主要的組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。
    馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)也就是世界觀和方法論，即馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思繼承了18世紀(jì)歐洲的唯物主義哲學(xué)思想，同時(shí)又用黑格爾辯證法豐富了唯物主義哲學(xué)，把唯物主義對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)推展到對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)，從而在哲學(xué)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。這樣“它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)�！碑�(dāng)前對(duì)什么是馬克思主義哲學(xué)國內(nèi)有爭論，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是唯物史觀或歷史唯物主義；一種觀點(diǎn)認(rèn)為是辯證唯物主義和歷史唯物主義；還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為是實(shí)踐唯物主義。
    馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思的另一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)——剩余價(jià)值學(xué)說是“馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石”（列寧）。它“徹底弄清了資本和勞動(dòng)的關(guān)系”，揭示了資本主義雇用勞動(dòng)的秘密，從而揭露了資本主義物與物關(guān)系背后的人與人之間的關(guān)系，揭露了資本主義剝削的秘密和無產(chǎn)階級(jí)貧困化的實(shí)質(zhì)，揭示了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，這就首次把建立在生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)關(guān)系作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)因而從根本上闡明了資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展階段和未來社會(huì)的基本特征。
    科學(xué)社會(huì)主義是上述兩大發(fā)現(xiàn)和兩大組成部分的最終成果。它使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，即僅僅從對(duì)資本主義的道德性譴責(zé)和對(duì)未來社會(huì)的僅僅烏托邦式的幻想，變成對(duì)資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的根本性經(jīng)濟(jì)分析，變成對(duì)資本主義生產(chǎn)結(jié)構(gòu)矛盾的唯物主義的分析；從對(duì)一般人性自由平等博愛的呼喚，到發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表和新社會(huì)制度的創(chuàng)造者，從而把實(shí)現(xiàn)新社會(huì)理想的希望從某些試驗(yàn)、示范和指望統(tǒng)治階級(jí)發(fā)善心，轉(zhuǎn)到依靠無產(chǎn)階級(jí)這種社會(huì)力量在先進(jìn)理論指導(dǎo)下進(jìn)行階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資本主義制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。
    ……