每逢周末和法定節(jié)日，上海市HP區(qū)NJ路附近某公園的北角人頭攢動，熙熙攘攘。一群中老年人三三兩兩，或立或坐，以品評的目光相互打量。這些人或是拿著寫滿信息的紙牌四處游走，或是站在自己的“攤位”前面。這里就是上海相親角，一個特殊的公共聚會場所。
相親角中上演的并非是“剩男剩女”的戲碼，真正的主角是他們的父母——當(dāng)年的知青一代。知青一代在婚戀大事上曾經(jīng)被“黨疼”“國愛”，而今他們的子女要解決婚姻問題時，國家卻早已從私人情感領(lǐng)域退出。市場化對日常生活的入侵，以及國家對住房、醫(yī)療、教育等社會保障性領(lǐng)域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度達到了1949年以來前所未有的高度，父母們的集體性焦慮在相親角中展露無遺。
白發(fā)蒼蒼的他們?yōu)楹我m著子女跑到公園來代理相親？為什么明知子女的婚事要由子女決定，卻樂此不疲地奔波于各大公園的相親角？為什么相親角的婚配效率基本為零，卻聚集了越來越多的人氣，日均人流量過萬次？《誰來娶我的女兒？：上海相親角與“白發(fā)相親”》將為您揭開上海相親角的神秘面紗。
2007年，孫沛東完成博士階段的學(xué)習(xí)之后，從廣州來到上海。她希望盡快認識和理解這個陌生的城市。位于上海某公園的“相親角”當(dāng)時已經(jīng)名聲在外，同年9月，她開始在這里進行為期10個月的田野研究，訪問每逢周末和節(jié)假日來此為自己的未婚子女尋找合適的結(jié)婚對象的父親母親。媒體將這種現(xiàn)象稱為“剩女”現(xiàn)象，尤其是高學(xué)歷的職場女性相對男性“過�！保y以找到合適的配偶的后果，這些年輕女性被稱為“敗犬”，她們都有一顆“恨嫁”的心。
事實上，作為一位社會學(xué)者，孫沛東博士深知就性別比而言，在35歲以下的待婚者中，男性的人數(shù)多于女性；40歲仍然未婚的男性數(shù)量仍舊多于同齡的女性；即使在上海20歲上下的男性的人數(shù)也多于同齡的女性。基于此，她希望解釋“剩女說”為何仍舊在社會上大行其道的原因。
孫沛東博士通過批判性地評述擇偶的文獻，繼而開始了對“相親角”的精彩敘述。她比較了經(jīng)濟學(xué)的婚姻市場理論、社會學(xué)的地位匹配理論和心理學(xué)的情感模型理論，發(fā)現(xiàn)它們都不能解釋她在“相親角”發(fā)現(xiàn)的悖論，該悖論是指：盡管“相親角”效率低下，但是人氣卻很旺。
……
孫沛東，女，陜西銅川人。1995年起在中山大學(xué)求學(xué)，本科學(xué)習(xí)法語，輔修漢語語言文學(xué)；碩士主修法語語言文學(xué)與文化，輔修社會學(xué)；2007年先后獲得中山大學(xué)和巴黎政治學(xué)院（Sciences-Po Paris）社會學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為華東政法大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院社會學(xué)系教師。研究領(lǐng)域包括消費與時尚、婚戀與市場、國家與社會。在《開放時代》、《廣東社會科學(xué)》、《蘭州大學(xué)學(xué)報》、《浙江學(xué)刊》、《西北師大學(xué)報》和《南方人口》等期刊發(fā)表文章16篇，專著《時尚與政治：廣東民眾日常著裝時尚（1966-1976）》即將出版。
序
引言
一 “中國式焦慮”
二 問題的緣起
三 誰在“白發(fā)相親”？
四 為誰“白發(fā)相親”？
第一章 文獻回顧
一 有關(guān)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的理論
（一）社會學(xué)理論
（二）心理學(xué)理論
二 有關(guān)擇偶過程的理論
（一）篩選理論
（二）婚姻市場理論
（三）選擇交換理論
三 關(guān)于擇偶的實證研究
（一）國外學(xué)者的研究
（二）國內(nèi)學(xué)者的研究
四 有關(guān)“白發(fā)相親”現(xiàn)象的研究
五 研究問題與理論視角
六 研究方法與資料來源
第二章 制度與情境：相親角是一個新型的擇偶平臺
一 相親角：一種宏觀的制度分析
二 相親角：一個微觀場域的情境分析
（一）“欲望”相親角
（二）“實力”相親角
（三）“市場”相親角
（四）相親角的情感結(jié)構(gòu)
第三章 沖突與斗爭：相親角為何效率低？
一 擇偶標(biāo)準(zhǔn)：行動者及其博弈
（一）相親角部分群體的擇偶標(biāo)準(zhǔn)
（二）相親角普遍的擇偶標(biāo)準(zhǔn)
二 行動策略：“白發(fā)相親”的擇偶行為
（一）擇偶步驟
（二）擇偶策略
三 相親角效率低下的子女因素
（一）成材容易，成家難，曾經(jīng)的優(yōu)勢如何變成今日之劣勢？
（二）是主動單身、被動單身還是被動前提下的主動單身？
（三）地位提升、觀念維續(xù)與現(xiàn)代女性的擇偶困境
（四）現(xiàn)代性對待婚群體人性的擠壓
（五）相親角為何缺乏西方意義上的“約會文化”？
第四章 合作與協(xié)調(diào)：相親角為何人氣旺？
第五章 中國式焦慮：誰來娶我的女兒？
參考文獻
附錄一 被訪者基本情況表1
附錄二 被訪者基本情況表2
附錄三 相親角掠影
獨生子女政策也是父母迫切地幫助子女來到相親角尋找合適的結(jié)婚對象的一個重要的制度因素。在相親角，絕大多數(shù)待婚男女都是獨生子女。人口學(xué)者認為“獨生子女家庭本質(zhì)上是風(fēng)險家庭”：獨生子女家庭的風(fēng)險性在母親過了35歲之后驟然放大，且隨母親生育能力的逐步喪失和依賴性需求的逐步出現(xiàn)而升高。獨生子女家庭面臨五種風(fēng)險：第一是孩子的生存風(fēng)險，第二是孩子的成才風(fēng)險，第三是家庭的養(yǎng)老風(fēng)險，第四是社會的發(fā)展風(fēng)險，第五是國家的國防風(fēng)險。正是因為存在諸多風(fēng)險，獨生子女與其父母才毫無選擇地被“綁縛”在了共同擇偶（或者說協(xié)同擇偶）這架戰(zhàn)車之上。
與自由經(jīng)濟模式伴隨的是國家對民眾私人生活放松了掌控，包括擇偶與婚戀領(lǐng)域。在國家和市民之間，個人的自由和選擇的可能性有所增加。在相親角這個獨特的社會空間，國家權(quán)力在私域撤退的一個最明顯的表現(xiàn)是：相親角占用了該公園的一塊“黃金地段”，而且這個日益龐大的婚姻市場正給廣場帶來形形色色的麻煩，比如幾百人，甚至上千人長時間聚集在此，很容易產(chǎn)生安全隱患；又比如不少以贏利為目的的“職業(yè)紅娘”對待婚者個人信息的濫用和倒賣，等等。盡管如此，多個相關(guān)管理部門，如上海市民政局、南京東路街道城管科、人民廣場地區(qū)管理辦公室和人民公園管理辦公室，對此靜觀其變。
根據(jù)媒體的報道，上海市民政局投訴舉報中心的寧先生認為，這不屬于他們的管理范圍，“民政局負責(zé)管轄登記在案的婚介機構(gòu)，流動、自發(fā)，并存在無證經(jīng)營的婚介集市，可咨詢當(dāng)?shù)爻枪懿块T”。而南京東路街道城管科的答復(fù)是：人民公園流動婚介集市關(guān)乎市容整潔，根據(jù)區(qū)政府的職能分配，由人民廣場地區(qū)管理辦公室管轄。人民廣場地區(qū)管理辦公室的顧小姐則認為婚介集市開在人民公園內(nèi)，不屬廣場辦管轄，廣場辦主要負責(zé)人民廣場各企事業(yè)單位外墻以外公共區(qū)域的市容環(huán)境�！盎榻榧械膯栴}，應(yīng)由人民公園自行管理。如果牽涉觸犯治安、無證設(shè)攤等問題，園方可聯(lián)系公安或工商部門協(xié)調(diào)處理。”人民公園管理辦公室主任證實了這一觀點：“對相親角，我們不鼓勵不支持不反對�！惫珗@每個周末要增派人手安全巡邏，只要發(fā)現(xiàn)公園內(nèi)有經(jīng)營性的婚介行為，立刻取締。但是，園方?jīng)]有執(zhí)法權(quán)，目前已與上海市公安局黃浦分局人民廣場二支隊掛鉤，一旦發(fā)現(xiàn)違法事件，園方將迅速聯(lián)合公安部門協(xié)調(diào)解決。
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