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《中國古代文史大家·史家第一:司馬遷》為叢書之一,再現(xiàn)了司馬遷傳奇的一生,使讀者看到一個全新、立體的司馬遷,并能從中獲取豐富的歷史知識和深刻的人生體驗(yàn)。
《中國古代文史大家·史家第一:司馬遷》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。
司馬遷是中國歷史上最偉大的史學(xué)家。他出生于我國西漢時期,因直言進(jìn)諫而遭宮刑。他沒有自暴自棄卻因此更加發(fā)憤著書,創(chuàng)作了名震古今中外的史學(xué)巨著《史記》。該書不但開創(chuàng)了紀(jì)傳體的新形式,還被后人奉為“正史之祖”,為中國以及全世界人民留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。
一、龍門后代
二、從仕之途
三、著書之路
四、《史記》之創(chuàng)作
五、偉大的豐碑
司馬遷是我國古代天才的歷史學(xué)家和天文學(xué)家。他著述《史記》的目的是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,也就是研究“天”與“人”的關(guān)系,認(rèn)識歷史從古到今的發(fā)展變化,寫出自己的一家之言。魯迅先生曾評價《史記》是“史家之絕唱,無韻之離騷”。司馬遷的成就是多方面的。他是偉大的史學(xué)家,他的《史記》在我國古代文學(xué)史上樹起了’一座豐碑。他創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂方法,以擁抱整個民族文化的寬廣胸懷,熔三千年政治、經(jīng)濟(jì)、文化于一爐,完成了《史記》這部氣魄雄偉、包羅萬象、博大精深的百科全書式的通史巨著,成為歷代史家學(xué)習(xí)、仿效的楷模。他也是卓越的文學(xué)家,以卓越的藝術(shù)才華,為我國傳記文學(xué)開拓了一代新風(fēng)。有人說,屈原的辭賦、司馬遷的散文、杜甫的詩歌、曹雪芹的小說都是我國古代文學(xué)史上劃時代的作品。可見司馬遷在文學(xué)史上的成就和地位。
司馬遷不僅給后人留下了一份傳世不朽的文化遺產(chǎn),而且還樹立了一個百折不撓、忠于事業(yè)的光輝榜樣。讓我們一起來追尋這位文化巨人的思想和文化脈搏。
(一)天官世家
古代人做事總講究名正言順,就連史學(xué)大家司馬遷也是如此。
古代人在做官以后,通常以官名或居住地名作為自己的姓延續(xù)下去。司馬之姓氏便是如此。司馬遷在《史記·太史公自序》中道:“昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地!蹦险捅闭际枪倜,南正重執(zhí)掌天上的神事,北正黎執(zhí)掌世間的人事。這是遠(yuǎn)古時代即神話傳說時代的事情。重氏、黎氏世世代代都掌管天文地理。司馬遷認(rèn)為他的祖先就是從此而來。到周宣王時,重氏、黎氏的后代失去了掌管天文、地理的官職而居司馬之職。而有個名叫程伯休甫的后代人官居司馬,于是,程伯休甫這—.支重、黎的后代便改姓司馬了。司馬遷的這支家族,就是由此傳下來的。實(shí)際上,司馬遷講述自己祖先的這些事情未必能確切考證,但是這也反映了他遠(yuǎn)大抱負(fù)的基點(diǎn)——天官世家。
讀《太史公自序》可以發(fā)現(xiàn),事實(shí)上,自程伯休甫官居司馬之后,他們就不再是史官世家了。周惠王、周襄王以后,司馬氏便分散開來。到了戰(zhàn)國時期,秦國有個名叫司馬錯的人在秦惠文王時為官。司馬錯在歷史上是很有名氣的,是司馬遷的八世祖,最有名的是他與張儀的大辯論。歷史是這樣記載的,惠王更元九年(公元前316年),蜀國伶四川益地)發(fā)生內(nèi)亂,向秦國求援,而此時韓國(國都在今河南新鄭)又攻打秦國。秦惠王在伐韓還是伐蜀的問題上拿不定主意,就去征求張儀和司馬錯的意見。張儀以“挾天子以令諸侯,諸侯莫不從命”為據(jù),主張伐韓。司馬錯卻說:“我不這么認(rèn)為。我聽說,要想富國必先擴(kuò)大領(lǐng)土,要想強(qiáng)兵必先使人民富裕,F(xiàn)在蜀國局勢動蕩,得到蜀國土地足以擴(kuò)大秦國領(lǐng)土,取得蜀國財富足以使人民富裕。而周王室為天下共奉的宗主,挾持周王無異于引火上身。只有伐蜀才既得實(shí)惠,又不會有人出面干涉。因而伐韓不如伐蜀!鼻鼗萃趼爮牧怂抉R錯的意見,攻下蜀地,并任命司馬錯鎮(zhèn)守。司馬錯經(jīng)營蜀地幾十年,為秦國立下了非常大的功勞。
司馬錯的孫子叫司馬靳,在秦昭王時為白起部將,由于在長平之戰(zhàn)中白起和司馬靳活埋了趙國在長平的降兵,回到秦國后他與白起同時被秦昭王賜死于杜郵。這時少梁也改名為夏陽。司馬靳的孫子司馬昌是秦朝主管煉鐵的官,在古代,這是一個非常重要的官職。鐵在古代農(nóng)耕社會有著極大的重要性,農(nóng)業(yè)以鐵為生產(chǎn)工具則生產(chǎn)水平有極大提高,鐵還關(guān)系到軍事裝備等重大問題,因此鐵的生產(chǎn)、銷售都要依靠政府嚴(yán)格管理。
《史記》中記載,司馬昌生司馬無澤,司馬無澤擔(dān)任漢的市長(管理城市的商業(yè)地區(qū)),無澤生司馬喜,喜被封為五大夫。在漢代有二十等爵位,爵位有名無實(shí),不是官職,五大夫是第九等,喜可能是因?yàn)檐姽κ芫。司馬喜的兒子司馬談,是文景時期的人,在漢武帝時期司馬談?chuàng)翁饭,乃司馬遷之父。不過此時的史官與古代不同,只是一個中級官僚。由于家族對司馬談的影響,以及談的史學(xué)之才,使其重新繼承了遠(yuǎn)祖的史官世家之傳統(tǒng)。
(二)史學(xué)家之父
司馬談生活于文、景時代,生年不詳,死于武帝元封元年(公元前110年)。漢武帝時任太史公。太史公是漢武帝時設(shè)立的一個官職,武帝比較注重人才。
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