工藝術(shù)
　　注：本篇為1939年作者在廣西宜山浙江大學(xué)所編的\\\"藝術(shù)教育\\\"油印講義第15節(jié)。
　　英國藝術(shù)教育者莫理史〔莫里斯〕謂提倡藝術(shù)教育，須從改良工藝美術(shù)入手。曾在倫敦創(chuàng)辦制造廠，大事宣傳。英國民間生活，至今受其惠賜，此實為社會的藝術(shù)教育之急務(wù)。
　　因工藝品廣行于世間，其形色之美丑，及于人目之影響甚大。故吾人一切感覺，皆可由眼翻譯為視覺。故形式之美丑，可影響于全部身心。仁者樂山，智者樂水，即環(huán)境形式影響人心之一證況。工藝什用之品，旦暮于前，其潛移默化之力，當(dāng)更大也。禮堂使人肅然，□□（注：原稿空二宇，疑為\\\"廟堂\\\"或\\\"神殿\\\"。）使人整襟，洞房使人促膝（旅館老板利用此力以招徠顧客），實例不可勝舉也。但請看今日之民間工藝日用之品，形式如何？據(jù)吾所見，計有三種：一種富人所用者，質(zhì)貴而形丑。一種窮人所用者，但求實用，不顧形式，所謂起碼貨是也。又一種中人所用者，則任工廠發(fā)落。莫理史所從事改良者也。
　　富人之工藝品，濫用象牙、紅木，濫施細(xì)工。誤將物價當(dāng)作藝術(shù)價值（其評畫更如此），錯認(rèn)復(fù)雜困難為美，所謂\\\"出力不討好\\\"者，可笑而復(fù)可憐。
　　起碼貨之工藝品，則可憐而不可笑。彼等\\\"救死而恐不贍\\\"，奚暇治美術(shù)哉。故其衣但求蔽體，其器但求不漏，其屋但求蔽風(fēng)雨，其床但求不倒。初民尚在石刀柄上雕花，苗瑤尚知文身求美，吾國窮民之家，竟絕無美之蹤跡，言之可痛。
　　工廠出品者，數(shù)量*多，需要改良亦*亟。近代資本主義侵入中國以后，此等物品大都偷工減料，因陋就簡，而施以惡劣之裝飾，以迎合低級之趣味。例如家具摩登者唐突可嫌，洋化者幼稚可笑，細(xì)致者嚕蘇而不合用，舊式者又泥古不化。古家具與摩登家具并置，形成時代錯誤之感。他如服裝，器什，玩具，以至火柴之小，無不如是。莫理史之革命，可見英國當(dāng)時亦有此種現(xiàn)象。
　　欲求藝術(shù)教育之普及于民間，**須請藝術(shù)進(jìn)工廠，改良工藝品，使合實用而又美觀，方有美化人生之望。專門藝術(shù)家往往不屑為此，或不能為此。故吾國今日，不要求增加專門藝術(shù)家，而要求增加理解美與人生之dilettante〔業(yè)余藝術(shù)愛好者〕，以其立于藝術(shù)家與民眾之間，便于宣傳也。