蔣頻著的《印人逸事》是一部從人文美學(xué)角度評(píng) 述中國(guó)古典篆刻藝術(shù)的專(zhuān)著。它不同于一般篆刻類(lèi)著 作從技法入筆的敘述模式,而是按照中國(guó)歷史的文明 發(fā)展脈絡(luò),將篆刻史上大家的身世生平、藝術(shù)生就、 趣聞?shì)W事、印史地位及風(fēng)格流派的形成,以平實(shí)的筆 調(diào)呈現(xiàn)出來(lái),既保持了學(xué)術(shù)作品的嚴(yán)謹(jǐn),又兼顧了普 及讀物的流暢。
韓天衡序
印學(xué)先驅(qū)吾丘衍
花乳石與隱士王冕
文彭的開(kāi)山之功
羅南斗避禍輯古印
何震的崛起
印苑才女韓約素
印癡汪關(guān)
印外求印說(shuō)朱簡(jiǎn)
“垢道人”程邃
畸士周亮工
齊魯印人張?jiān)谛?br>名列四派的林皋
浙派始祖丁敬
布衣巨匠鄧石如
陳鴻壽別有建樹(shù)
吳熙載的隔代師承
趙之謙兼蓄眾長(zhǎng)
海內(nèi)第二徐三庚
武秀才王石經(jīng)
一代宗師吳昌碩
黃士陵自成家法
大器晚成的齊白石
獨(dú)行者黃賓虹
羅振玉——從印人到學(xué)人
吳隱與西泠印社
守望者葉為銘
趙叔孺獨(dú)尊趙家
趙古泥不泥古今
童大年刻印逾萬(wàn)
易大廠另辟蹊徑
印不讓人陳半丁
鶴廬丁輔之
持默老人王福庵
印藏與弘一法師
護(hù)寶使者馬衡
津門(mén)王雪民
嶺南雅士鄧爾雅
瀟湘印人唐醉石
女印人談月色
喬大壯自沉之謎
出藍(lán)俊彥王個(gè)簃
錢(qián)瘦鐵結(jié)緣東瀛
奇士鄧散木
聞一多血染印泥
集大成者沙孟海
參考文獻(xiàn)
俗話說(shuō)吉人自有天相。何震離鄉(xiāng)背井來(lái)到繁華的 留都南京,有幸結(jié)識(shí)了馮夢(mèng)楨與汪道昆兩位名士,因 此而有機(jī)會(huì)介入文人學(xué)士的社交圈,得睹許多前賢書(shū) 畫(huà)名跡,使自己的審美格調(diào)大為提升。沒(méi)過(guò)多久,馮 夢(mèng)楨的兒子在杭州弄出一些有傷風(fēng)雅的事來(lái),耿介的 馮老夫子因迫于流言蜚語(yǔ)而辭官歸休。汪道昆愛(ài)才, 讓何震辭了薪水微薄的謄寫(xiě)員之職,轉(zhuǎn)而做了自己的 幕僚,并讓其搬到汪府一處偏靜的小院居住,兩人從 此結(jié)為莫逆之交,品茶論藝,樂(lè)此不疲。一日汪道昆 見(jiàn)何震滿臉凝重,欲說(shuō)還休,就探問(wèn)究竟。何震說(shuō)汪 先生學(xué)問(wèn)這么好,他想拜其為師學(xué)習(xí)六書(shū)和篆法。自 從在馮夢(mèng)楨家與何震結(jié)識(shí),汪道昆是看好這位同鄉(xiāng)的 。雖然沒(méi)考過(guò)功名,是商賈出身,但他在何震身上看 到了一個(gè)文士應(yīng)有的靈性。他品讀出何震所刻印章的 不同凡響之處,也感動(dòng)于他努力將自己從藝匠向文藝 境界提升的進(jìn)取精神。汪道昆說(shuō)他雖然會(huì)寫(xiě)戲曲,但 并不精通小學(xué)和篆書(shū),但他有一位朋友通六書(shū)和篆法 ,既富收藏又精書(shū)畫(huà),何震倒可以拜他為師。何震急 問(wèn)是誰(shuí),汪道昆不慌不忙說(shuō)是文彭文壽承。何震聽(tīng)了 就兩眼放光,說(shuō):“文徵明、文彭和文嘉父子的大名 是早有所聞,他們乃當(dāng)今顯赫的藝術(shù)大家,能收納他 一個(gè)刻字匠為徒?況且文家還居住在蘇州呢!蓖舻 昆聽(tīng)了就笑:“說(shuō)這事倒有些緣分的。文壽承結(jié)束了 丁憂到吏部銷(xiāo)假,剛遷升為國(guó)子監(jiān)助教!焙握鹇(tīng)了 更高興,只是拿捏不準(zhǔn)文彭肯不肯收他為徒。汪道昆 又笑,說(shuō)這文壽承書(shū)畫(huà)學(xué)問(wèn)皆十分了得,更兼還有一 項(xiàng)愛(ài)好,那就是喜歡刻石章。文彭曾在他面前抱怨過(guò) 好的石材難覓,何震可尋覓幾方美石作為拜師之禮。
何震聽(tīng)了滿心歡喜,馮夢(mèng)楨此前送給他幾方上好的壽 山花乳石,這下正好派上用場(chǎng)。
商量停妥,何震便耐心等待。一日汪道昆下班回 府,笑咪咪說(shuō)文壽承將家眷接來(lái)南京,已安好家,邀 他去新居作客,何震可隨行,到時(shí)相機(jī)行事。何震于 是回房間包了印章同行。到了文府,汪道昆入上房去 見(jiàn)主人,何震就在廊房等待。沒(méi)過(guò)多久聽(tīng)得傳呼,忙 急步走向上房。汪道昆作了介紹,文彭說(shuō):“汪司馬 講你刻印不錯(cuò),可曾帶著印蛻或印章?”何震一聽(tīng)忙 把一紙印蛻、兩枚印章恭恭敬敬遞到了桌上。文彭先 看印蛻,再看印章,一枚是牙章,刻著極工細(xì)的圓朱 文“文彭印信”,一枚是石章,刻的是漢白文“文彭 之印”。文彭評(píng)日:“章法刀法都不錯(cuò)了,不知書(shū)法 寫(xiě)得如何?”何震知道文彭問(wèn)的是篆書(shū),恭敬地說(shuō): “書(shū)法也一直在練,可篆法還有些野狐禪,不懂六書(shū) ,所以前來(lái)拜師!笨茨怯≌驴痰谜R,一紙印蛻又 精神十足,文彭已是滿心歡喜,加上汪道昆從旁說(shuō)情 ,文彭于是點(diǎn)頭答應(yīng)。何震高興萬(wàn)分,當(dāng)即磕了三個(gè) 頭,請(qǐng)先生與汪道昆一起去夫子廟的天香樓擺拜師酒 。
這何震到底是吃篆刻飯的,平時(shí)收集了不少石章 ,現(xiàn)在正式拜名家為師且得知先生也喜刻印,他就把 石章送了好些給先生。文彭一邊教何震六書(shū)和篆法, 一邊也向何震學(xué)刀法和石材辨別。文彭去國(guó)子監(jiān)上班 ,何震也去承攬刻章的活兒。文彭回到家里,何震亦 時(shí)常來(lái)伺候。天朗氣清之日,文彭和何震一起去郊外 踏青,兩人亦師亦友,探討印章章法、刀法和邊款等 常日夜不休,相處十分融洽。
何震拜文彭為師后創(chuàng)刻了大量印作。從印文上看 ,文彭只是偶爾刻治閑章,何震卻放量刻制雅句,如 “放情詩(shī)酒”、“笑談間氣吐霓虹”、“沽酒聽(tīng)漁歌 ”、“聽(tīng)鸝深處”、“云中白鶴”、“漁煙鷗雨”、 “樹(shù)影搖窗”……向人們展現(xiàn)了一幅幅明代中葉文人 寄情山水田園的生活畫(huà)面,使人很自然地聯(lián)想起吳門(mén) 畫(huà)派畫(huà)作中的“逸”境,回憶起唐伯虎們自命風(fēng)流、 縱情詩(shī)酒的傳說(shuō)。如今品讀這些印作,不難料想何震 豪放曠達(dá)、追