上編 綜論
論筆記體與傳奇體的品格差異
“才子之筆”與“著書者之筆”——論中國(guó)文言小說(shuō)的敘事規(guī)范
論志怪三體
《世說(shuō)新語(yǔ)》與“世說(shuō)”體審美規(guī)范的確立
近百年來(lái)唐前志怪小說(shuō)綜合研究述評(píng)
六朝軼事小說(shuō)綜合研究述評(píng)
論唐人傳奇之“奇”
論穆宗初至懿宗末的唐人傳奇
論宋代話本體傳奇的世俗化追求
從宋元話本到《聊齋志異》——論講唱文學(xué)對(duì)文言小說(shuō)的滲透
明清章回小說(shuō)的表達(dá)方式與文言敘事傳統(tǒng)
從辨體角度看明清章回小說(shuō)的幾個(gè)特征
論明清小說(shuō)中的季節(jié)描寫
論清代傳奇小說(shuō)興盛的歷史機(jī)遇
下編 分論
《水滸傳》與英俠傳奇的三種主要類型
《西游記》與神魔小說(shuō)的四種主要風(fēng)格類型
蒲松齡的自我確認(rèn)與人生感慨——論《聊齋志異》的“狂生”形象
“癡”：《聊齋志異》的一個(gè)重要情感范疇
論《隋唐演義》的基本品格及其小說(shuō)史意義
吳敬梓的隱逸理想與《儒林外史》的筆墨情趣
《儒林外史》與傳統(tǒng)人文精神——論吳敬梓筆下的賢人及其人格追求
論《儒林外史》的寫意特征
站在《儒林外史》的立場(chǎng)看《紅樓夢(mèng)》——從胡適先生揚(yáng)《儒林外史》抑《紅樓夢(mèng)》說(shuō)開去
誤人歧途的尋夢(mèng)之旅
揚(yáng)黛抑釵傾向及其所反映的社會(huì)文化心理
《紅樓夢(mèng)》對(duì)人情小說(shuō)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄與超越
從后花園到大觀園：兩種戀愛空間、戀愛形態(tài)之比較
論賈寶玉的悲劇詩(shī)人品格
《閱微草堂筆記》：一個(gè)經(jīng)典文本和一種小說(shuō)類型
后記