文摘一：
\\t中華民族的語言極為豐富, 有著眾多的方言,各個方言中又因地域不同而形成許多語言習慣。這種現(xiàn)象, 一方面是語言發(fā)達的表現(xiàn), 但也對不同區(qū)域人民思想文化交流造成了障礙。抗戰(zhàn)時期的難民遷移為語言的交流與發(fā)展創(chuàng)造了條件。
\\t當時許多外地難民遷移到了陪都重慶�！昂⒆娱L大，說著圓滑如鳥啼的四川方言，使父母的耳朵發(fā)脹”的現(xiàn)象， 說明一些遷入重慶的外地人在一段時間后學會了重慶話，而有很多重慶人跟外地人接觸久了之后自己的“土話”又多了些“國語”的味道，“言子”在不斷地交流之下逐漸地碰撞與融合并推陳出新。張恨水在《重慶旅感錄》中所寫：“自去年十月起，腳底下人與腳底下貨充溢重慶市上。市招飄展，不書南京，即書上海。而小步五支街頭，南北方言，溢洋于耳。客主之勢既移，鄉(xiāng)下之別，殆亦維持不易矣�！� 在云南，一部分流亡來云南的西南聯(lián)大學生到路南縣開展社會工作, 到后來這里的好些少數(shù)民族兒童都會講漢語了�！� 貴州也是外省人聚集之地，在貴陽可以聽到東北話、江浙話、兩廣話、兩湖話等各種口音的外省人。
\\t在人們的日常交往中, 為了彼此能夠明白對方的意思, 當?shù)厝撕瓦w入人口都操著夾雜著濃重方言音調(diào)的所謂“國語”進行交流, 沖擊了原本各自為營、自成體系的各地方言，淡化了人們的地域觀念，使得“五四”以來的“國語”推廣運動在此收到了意外之效。這樣也從客觀上促進了語言的發(fā)展和人們之間的文化交流。1944 年，陳立夫在教育部主辦的陪都國語運動宣傳周開幕式上特別提到“: 抗戰(zhàn)以來，東北、東南人口大量集中于西南、西北，此次人遷徙，于國語統(tǒng)一上厥功殊偉。語臺相同感情接近，為民族團結之一大因素。故國語統(tǒng)一在政治上收獲實更大于教育意義�！�
\\t文摘二：
\\t抗戰(zhàn)時期，民風日開。外來移民帶來了新的服飾裝扮，既美麗又方便，又大方時尚，于是大后方民眾在服飾打扮上紛紛仿效。以前重慶人愛用白布纏頭和打赤腳。大量外地人的遷入帶來新的時尚服飾，加上當局的大力糾正，后來在都市區(qū)，已經(jīng)很少見到纏頭赤腳這種現(xiàn)象了。當時男子穿長袍者漸少，留“東洋頭”，著淡灰色布料中山服者開始增多，冬季多穿皮西裝。城鎮(zhèn)婦女穿旗袍、戴戒指，長襪皮鞋，短發(fā)戴帽，并涂口紅，燙發(fā)。婦女的襪子普遍是針織棉、紗絲襪，從中統(tǒng)到長統(tǒng)跳舞襪子都有。女工的鞋子從繡花緞鞋到平底、中跟、高跟皮鞋等各種時髦妝扮也不時出現(xiàn)在西南各城市的街頭。夏威夷襯衫在重慶成為了流行時尚之物，涼快方便適合重慶夏季炎熱的天氣。貴州遵義在戰(zhàn)前婦女的裝束多為灰藍二色的大褂，但自從浙江大學等高校遷入以來，婦女著裝大變，以著四季藍布旗袍配青鞋白襪成為時尚。當時大后方各大城市，人們的服飾裝扮日益時髦新潮，說明大后方人們的服飾習慣也在悄然發(fā)生變化。
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