本書(shū)以講故事的方式向讀者介紹了老北京古玩行百余年來(lái)的變遷,其間的逸聞趣事,還原了一百年前的大量掌故,為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)古玩收藏與鑒賞提供了獨(dú)特的文化視角和豐富的文物市場(chǎng)史料,在一定程度上填補(bǔ)了中國(guó)文物收藏史的空白。本書(shū)第二部分“中國(guó)古舊地毯和它的仿制與鑒別”一章,對(duì)我國(guó)古舊地毯的淵源、生產(chǎn)與發(fā)展,古舊地毯生產(chǎn)工藝、圖案設(shè)計(jì)、色彩布局,乃至中外地毯比較都作了深入的探討,是國(guó)內(nèi)難得一見(jiàn)的關(guān)于古地毯研究的文獻(xiàn),文風(fēng)活潑,史料豐富,有其獨(dú)特的價(jià)值。
金石、瓷器的鑒賞逸聞與收藏故事
中國(guó)古舊地毯發(fā)展史話及其仿制與鑒別
收藏與鑒賞
引言
收藏與金石著錄
話說(shuō)收藏
始皇焚書(shū) 書(shū)通二酉
皇室收藏最豐富 梁帝藏書(shū)又燒書(shū)
歐陽(yáng)修始作石刻研究 呂大臨首創(chuàng)《考古圖》
宋徽宗深通百藝 卻不能安邦治國(guó)
趙明誠(chéng)編寫(xiě)《金石錄》 李清照相輔協(xié)助
金石學(xué)者和古董商的逸事趣聞
話說(shuō)金石學(xué)
王掌柜過(guò)目西周盤(pán) 江翰林買(mǎi)盤(pán)賣(mài)拓片
阮元定名散氏盤(pán) 馬衡鑒別說(shuō)真贗
和珅權(quán)勢(shì)大收藏多 孫星衍不趨炎附勢(shì)
克勤郡王收藏金石 李誠(chéng)甫審定編目
左宗棠報(bào)恩饋寶 潘文勤講說(shuō)盂鼎
潘祖蔭考李云從 計(jì)文卿審古爵杯
鑒別銅器各有側(cè)重 潘氏家族護(hù)鼎歸公
劉知州不懂裝懂 端方虛心得良友
萬(wàn)方印璽已失散 拓墨技藝有傳人
父子均為皇帝師 叔侄先后中狀元
翁同龢書(shū)寫(xiě)門(mén)楹 曾國(guó)藩揮毫英古
翁夫子命名\\\"茹古\\\" 潘祖蔭講解含義
趙佩齋酒后失言 翁同龢賜墨\\\"舉觴白眼\\\"
翁同龢評(píng)說(shuō)《洛神賦圖》 莊虎臣摘下《陋室銘》
說(shuō)拓本強(qiáng)取毛公鼎 論白盤(pán)想得盂、克鼎
一語(yǔ)激發(fā)端午橋 病中發(fā)現(xiàn)甲骨文
首認(rèn)甲骨文的第一個(gè)人 著錄甲骨文的第一部書(shū)
孫詒讓考釋《契文舉例》 羅振玉墨拓《鐵云藏龜》
黃伯川一席之言 引發(fā)羅振玉聯(lián)想
《殷虛書(shū)契》編撰多年 鍥而不舍甲骨流傳
大庫(kù)檔案要焚燒 張之洞、羅振玉挽救
大庫(kù)檔案將化紙漿 遺老焦急羅振玉買(mǎi)回
寶二爺買(mǎi)簋賣(mài)簠 羅院長(zhǎng)丑聞未斷
買(mǎi)古玩先看第一眼 不論真贗都能賺錢(qián)
珍藏西周三羊銅罍 轉(zhuǎn)賣(mài)野鑄鐘鼎彝尊
鑒賞逸聞錄
引言
第一節(jié) 民國(guó)仿制明清官窯瓷器之始末及其鑒別秘訣
\\\"古月軒\\\"眼前再現(xiàn) 敘往事吐露真言
太后專(zhuān)權(quán)亂章法 清華齋搞起\\\"民仿官\\\"
朝廷官員\\\"唱對(duì)臺(tái)\\\" 官窯瓷器公開(kāi)買(mǎi)賣(mài)
袁世凱想當(dāng)皇帝 郭世五燒制\\\"官窯器\\\"
官窯瓷器初仿制 劉勉之受到啟示
搞仿制德泰出奇跡 藏家打眼行家賭氣
仿民窯秦祥興第一 一道釉瓷器海外眾多
同泰祥成批仿制 恰逢其時(shí)而興起
溥儀制作官窯瓷器 東陵被盜白瓷祭祀
湯家同曾府比闊氣 大量官窯瓷器有來(lái)歷
張鎮(zhèn)芳富可敵國(guó) 元隆孫嫁女顯闊
瓷扁瓶遠(yuǎn)涉重洋 日本人打眼美國(guó)人收藏
一道釉瓷器走南洋 鑒別真贗揭秘方
鑒別古銅釉色真仿標(biāo)準(zhǔn)
永樂(lè)白瓷鑒別難 方法經(jīng)驗(yàn)有真?zhèn)?
粉彩瓷彩色迷人 贗品多慎之又慎
粉彩瓷器不稱(chēng)\\\"古月軒\\\"
蔣介石六十壽禮 九龍瓶辨別真贗
乾隆爺造瓷佛像敬獻(xiàn)母后 仿制品渡東洋奉若神明
日軍劫走萬(wàn)件仿官窯器 陳建侯臨終仍念記
仿制官窯瓷器衰落期 精品能值幾許
第二節(jié) 鑒別琺瑯彩瓷器
琺瑯彩瓷器又叫\(zhòng)\\"古月軒\\\" 考證無(wú)實(shí)據(jù)名稱(chēng)終未變
紅字款琺瑯彩是真是仿 \\\"撂跤貨\\\"美國(guó)博物館收藏
\\\"文革\\\"出現(xiàn)琺瑯彩碗 憶往事令人感嘆
狀元后裔開(kāi)古玩店 琺瑯彩靈仙祝壽碗
東洋人買(mǎi)西洋\\\"古月軒\\\" 桂月汀開(kāi)導(dǎo)高田
重憶老收藏家受欺騙 說(shuō)明鑒別\\\"古月軒\\\"秘訣
附錄:專(zhuān)家談康雍乾琺瑯彩瓷器的款識(shí)
第三節(jié) 老文物市場(chǎng)古玩鑒定的秘訣逸話
三件康熙豇豆紅柳葉尊 有真有仿有鑒別訣竅
邱震生現(xiàn)身說(shuō)法 講書(shū)畫(huà)填繪臨摹
鳳尾瓶是官窯是民窯是真是仿 60年后陳建侯說(shuō)出真相
九十老翁憶往事 嘉靖大罐今昔比
福開(kāi)森鑒賞郎窯瓶 往事趣
老行家鑒別永樂(lè)甜白為何慎重
1991年春節(jié),筆者給師叔范岐周去拜年,把程長(zhǎng)新師兄所說(shuō)的話向老人轉(zhuǎn)述了一遍,老人驚奇地說(shuō):到了今天,長(zhǎng)新還蒙在鼓里!可也難說(shuō),岳彬不說(shuō),我不說(shuō),實(shí)情是誰(shuí)也摸不到。1938年,岳彬吃了虧,打了眼,程長(zhǎng)新還給他賺了錢(qián)?珊髞(lái)他買(mǎi)永樂(lè)甜白梅瓶,卻長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),認(rèn)真慎重多了。老行家鑒定永樂(lè)白瓷慎重是有道理和原因的。
古玩行老行家對(duì)永樂(lè)白瓷評(píng)價(jià)高,說(shuō)這種白瓷是在仿宋粉定瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,也是景德鎮(zhèn)燒造單色釉瓷器的一大進(jìn)展,為明代彩瓷的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了前提條件。胎薄釉瑩的永樂(lè)白瓷,給人以“甜”的美感,故而又稱(chēng)之為“甜白”。
永樂(lè)白瓷為什么難鑒別?永樂(lè)年間首創(chuàng)的白瓷,明清歷代都燒造,作為祭器的主要品種。永樂(lè)白瓷器有暗花刻紋或印紋,不少制品達(dá)到半脫胎的程度,沒(méi)年號(hào)款識(shí)。清代雍正、乾隆的白瓷,有的器物上也沒(méi)有年號(hào)款,同永樂(lè)白瓷頗相似,一般的眼力鑒別不了。再加上民國(guó)年間,古玩市場(chǎng)上很難見(jiàn)到永樂(lè)白瓷,老行家們要到北京故宮博物院里的武英殿去隔著玻璃柜罩看永樂(lè)白瓷,練眼力。那時(shí)能看準(zhǔn)是不是永樂(lè)白瓷的人很少。
1991年春節(jié),筆者談到1938年范師叔是不是漏了貨,把真的當(dāng)仿的時(shí),范師叔說(shuō):你回鄉(xiāng)下老家問(wèn)問(wèn)你四叔,在仿制上他比我知道的多。
永樂(lè)白瓷仿制者談?wù)妗⒎?br> 1991年的清明節(jié),筆者行百里返故鄉(xiāng)掃墓,看望84歲的叔父陳建侯。還沒(méi)問(wèn)高足杯的事兒,叔父卻先說(shuō):我看你寫(xiě)的那本《古玩史話與鑒賞》中,有岳彬的那件永樂(lè)甜白暗花牡丹梅瓶的事實(shí)經(jīng)過(guò),你怎么沒(méi)寫(xiě)他那件甜白高足杯?高足杯可是我們同泰祥仿制的,民國(guó)二十八年(1939)賣(mài)給蕭宏度,后來(lái)經(jīng)雅文齋又經(jīng)呼玉衡賣(mài)給了岳彬,從此當(dāng)真的了。
岳彬的那件永樂(lè)甜白暗花牡丹梅瓶是不是仿制的呢?陳建侯說(shuō):那可仿不了。為什么仿不了呢?歸納他所講,原因有三:其一民國(guó)仿永樂(lè)甜白都是些杯、碗、盤(pán)、碟小件,大的壺、瓶、罐很少見(jiàn),這路仿制瓷器是小件多,有年號(hào)款的多,大件仿制不了,做胎、刻繪、上釉、焙燒這幾道關(guān)過(guò)不了。永樂(lè)年間景德鎮(zhèn)的御窯廠都很少燒制成大件的永樂(lè)白瓷,私人仿制更是干不了。其二小口梅瓶,胎質(zhì)薄,刻繪刀法掌握不好會(huì)刻漏,一般印花多,火候掌握不好會(huì)燒爆,因?yàn)樗谛。其三皇家燒制御用瓷器不講什么成本,燒不好再燒,商業(yè)性的仿制品是講本圖利的,誰(shuí)也不會(huì)去投入那么多去干燒成燒不成還沒(méi)把握的活兒。
永樂(lè)甜白瓷器怎么鑒別是真是仿呢?老人回答說(shuō):這里邊的說(shuō)道多,一兩句話說(shuō)不清楚。筆者說(shuō):我聽(tīng)老古玩行人講明代的官窯白瓷說(shuō)道不少,什么永樂(lè)白瓷叫“甜白”,宣德白瓷“汁水瑩厚如堆蠟,光瑩如美玉”,嘉靖白瓷“純凈無(wú)雜”,萬(wàn)歷白瓷“透亮明快”等等,這是不是說(shuō)明代各朝燒制出的白瓷的“白”是不一樣的?老人回答說(shuō):對(duì)啦!清代雍正、乾隆官窯白瓷的白又不一樣,因?yàn)槟莻(gè)時(shí)候燒制白瓷,不是在釉料中加進(jìn)去一種白色呈色劑,而是選擇含鐵量較少的瓷土、釉料加工,使之含鐵量也很少;在潔白的瓷胎上,施以純凈的透明釉,才能燒制出白度很高的白瓷來(lái)。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,做起來(lái)是有一整套的技術(shù)要領(lǐng)和工藝要求,現(xiàn)代人干不了。明清各個(gè)朝代燒制白瓷使用的瓷土、釉料不會(huì)完全一樣,工人的手藝不一樣,掌握的火候也不盡相同,燒制出的白瓷的白色,也就不可能是一樣的了。
永樂(lè)白瓷的“甜白”,跟宣德白瓷的如堆蠟似美玉不一樣。真正永樂(lè)白瓷的甜白色是仿制不出來(lái)的!疤鸢住笔鞘裁匆馑?甜是甜美,人們一看永樂(lè)白瓷就會(huì)有甜美的感覺(jué)。那么究竟是怎么個(gè)白法?只有看真東西才能感受得出來(lái),說(shuō)是說(shuō)不出來(lái)的。看還要比較著看,才能看出來(lái)。拿宣德白瓷同永樂(lè)白瓷