導(dǎo)論  
  一  研究意義與相關(guān)概念的界定
  二  國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述
  三  寫作思路與研究框架
上篇  中東城市民族社團(tuán)與宗教社團(tuán)總論
  **章  中東城市宗教社團(tuán)與民族社團(tuán)溯源
    一  古代中東的宗教
    二  古代中東的民族
  第二章  中東伊斯蘭城市宗教社團(tuán)與民族社團(tuán)
    一  伊斯蘭教理論與中東地區(qū)的族群、宗教狀況
    二  阿拉伯人征服與城市民族社團(tuán)和宗教社團(tuán)形成
    三  宗教社團(tuán)與民族社團(tuán)在城市的地位與影響
  第三章  西方文明沖擊與中東城市民族社團(tuán)和宗教社團(tuán)嬗變”
    一  城市民族社團(tuán)與宗教社團(tuán)的嬗變內(nèi)因
    二  民族社團(tuán)與宗教社團(tuán)嬗變的外因
    三  城市民族社團(tuán)與宗教社團(tuán)居住區(qū)嬗變
    四  城市民族社團(tuán)與宗教社團(tuán)的發(fā)展和影響
　第四章  現(xiàn)代中東城市民族社團(tuán)與宗教社團(tuán)
    一  獨(dú)立后的中東國家的族群、教派構(gòu)成
    二  獨(dú)立后中東民族國家構(gòu)建的發(fā)展
    三  獨(dú)立后中東國家的民族政策
  四  中東國家獨(dú)立后的宗教政策
  五  中東城市宗教與民族社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r
下篇  中東城市猶太社團(tuán)與基督教社團(tuán)個案研究
  第五章  亞歷山大里亞早期的猶太社團(tuán)
    —  亞歷山大里亞猶太人的來源
    二  托勒密王朝時期亞歷山大里亞的猶太社區(qū)  
    三  羅馬帝國初期亞歷山大里亞的猶太社區(qū)  
    四  公元38年反猶騷亂以及猶太社區(qū)的衰落
    五  亞歷山大里亞猶太社區(qū)興衰的啟示  
  第六章  巴格達(dá)猶太社團(tuán)  
    一  巴格達(dá)猶太社團(tuán)歷史溯源
    二  巴格達(dá)猶太社團(tuán)的組織結(jié)構(gòu)  
    三  巴格達(dá)猶太社團(tuán)的人口數(shù)量、職業(yè)結(jié)構(gòu)和階層分化  
    四  巴格達(dá)猶太人的政治活動  
    五  巴格達(dá)猶太人的經(jīng)濟(jì)活動  
    六  巴格達(dá)猶太社團(tuán)的文化活動  
    七  巴格達(dá)猶太社團(tuán)的流散  
  第七章  伊斯坦布爾猶太人社區(qū)  
    一  伊斯坦布爾猶太人的來源和猶太社區(qū)的地理分布  
    二  伊斯坦布爾猶太人人口狀況與社區(qū)組織  
    三  伊斯坦布爾猶太人的法律地位和實際地位  
    四  伊斯坦布爾猶太人的經(jīng)濟(jì)活動  
    五  伊斯坦布爾猶太社區(qū)的婚姻與家庭
    六  伊斯坦布爾猶太社區(qū)文化
    七  伊斯坦布爾猶太人與土耳其人的關(guān)系  
  第八章  耶路撒冷的基督教社團(tuán)  
    一  耶路撒冷基督教社團(tuán)的起源
    二  耶路撒冷基督教社團(tuán)的發(fā)展
    三  英國委任托管時期耶路撒冷的基督教社團(tuán)(1922—1948年)  
參考文獻(xiàn)
后記