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在很大程度上詩歌界普遍關(guān)注和倚重陳超作為杰出詩論家的一面，而這種“高拔”也造成了對他詩歌寫作長期的遮蔽與忽視。陳超的詩歌是先鋒精神與略顯“老舊”的話語體式之間的結(jié)合。在詠嘆和吟述的朗朗樂調(diào)中呈現(xiàn)的卻是深入當(dāng)代的先鋒意識和深切的個人體驗。他的詩歌在闊大而暴烈的時代背景上葆有對詞語、經(jīng)驗、個人化歷史想象力的多重命名、發(fā)現(xiàn)與開掘。個人精神的烏托邦使得他成為一個近乎老式的“留守者”，這種精神鏡像、靈魂的升階書一直強(qiáng)化著他遠(yuǎn)非輕松的詩人形象。他一直是站在生活的幽暗處和現(xiàn)實的隱秘地帶發(fā)聲。他一直強(qiáng)調(diào)詩歌對“當(dāng)代經(jīng)驗”的熱情和處理能力，一直關(guān)注于詩人的“精神成年”與及物性場域之間的關(guān)聯(lián)，一直傾心于對噬心命題的持續(xù)發(fā)現(xiàn)。這本詩集可以說是陳超所有詩學(xué)主張實踐的結(jié)晶。

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