屯堡文化是黔中安順獨有的地域文化現(xiàn)象,受到歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。明王朝“調(diào)北佂南” “調(diào)北平南” “調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順,屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中,在與周邊族群的互動中既保持了自身的文化認同,又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分,建構(gòu)成獨具一格的屯堡文化,較系統(tǒng)和完整地保留至今,形成獨具特色的區(qū)域性特征。本書對屯堡文化中的各方面如屯堡服飾、語言藝術(shù)、地戲、婚姻儀禮、喪葬儀式等進行了較深入的研究。
屯堡沿革與源流
明代貴州上六衛(wèi)屯田研究【孟凡松 吳 羽】/003
平壩白云陳氏陳旺陳亮父子史事考述【孟凡松】/034
明代衛(wèi)所軍功研究——以貴州都司武職選簿為中心【趙小芳】/049
陳法易學(xué)和儒學(xué)思想的研究向度及收獲【王芳恒】/085
屯堡儀式與文化
文化遺產(chǎn)視角下藏詞式歇后語的搶救與發(fā)掘
——以屯堡人的“言旨話”為個案說起【張定貴】/095
屯堡人誕生禮儀的象征意義與社會功能【汪青梅 陳 斌】/104
屯堡婚姻儀禮初探——基于九溪村婚禮儀式的田野描寫【黎維麗】/115
理解與符號:屯堡地戲儀式的互動結(jié)構(gòu)【陳發(fā)政】/127
安順地戲劇本中的詈語及文化內(nèi)涵【宋積良】/135
安順地戲文本《三國》地戲書的敘事特色淺析【蘭 桂】/144
安順漢語方言詞的構(gòu)詞理據(jù)及文化內(nèi)涵研究【葉曉芬 雷 鳴】/154
安順文廟的易學(xué)文化內(nèi)涵【朱光文】/162
“臉子”:屯堡文化的標志符號【秦發(fā)忠】/169
北盤江屯堡新探
安順屯堡人與北盤江喇叭人的服飾比較
——兼論明代屯軍婦女的服飾文化【呂燕平】/185
晴隆縣長流鄉(xiāng)喇叭苗家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析【葉成