本書是著名作家董志新繼“毛澤東讀四大名著”系列作品之后，推出的又一部關于毛澤東思想形成的研究著作。該書解讀了毛澤東從最初接觸《韓非子》到真正研究《韓非子》，一直到把《韓非子》的思想真正靈活運用到工作生活和戰(zhàn)略思想中的過程，同時在“附錄卷”部分又不乏有對毛澤東品讀雜家、墨家、縱橫家的主要思想和實踐實例進行的分析和梳理，考證翔實，內容豐富，非常具有說服力。
全書共分“品韓卷”“法家卷”“附錄卷”三部分，第一部分講述毛澤東從最早接觸《韓非子》到解讀《韓非子》，直到將其理論思想運用到治國方略、用兵原則、開會講話和工作生活中的事例，為我們展示了一個偉大領袖如何從古人的思想和經(jīng)典著作中吸取養(yǎng)分并使之升華并活用的過程；第二部分，分析了法家理論體系的形成和演變過程，同時列舉了李斯、商鞅、申不害等幾位法家思想的重要代表人物以及他們思想理論的異同之處，深入淺出，解讀到位，進而為讀者呈現(xiàn)出清晰的法家思想脈絡以及國學的精髓所在；第三部分，作者集合了毛澤東品讀《管子》（雜家）、《墨子》（墨家）、《鬼谷子》（縱橫家）并將其思想精髓活泛運用的詳細情況，雖然有關毛澤
爭鳴是諸子百家
——毛澤東談春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”/叢書代序
品韓卷
韓非子是講法治的——毛澤東品《韓非子》
圈畫《史記韓非列傳》
韓非子是講法治的
韓非囚秦，《說難》《孤憤》
封建君主統(tǒng)治術對后世影響很大
他講的“氣力”其實就是“權力”
讀大字本《韓非子》及其選篇
這就叫“兵不厭詐”——毛澤東品《韓非子》記載的一條用兵原則
“兵不厭詐”就是指這件事情
兵不厭詐，這不是詐
這就叫“兵不厭詐”
卞和堅持真理——毛澤東品《韓非子》記載的典故“卞和獻璞”
“卞和獻璞”與創(chuàng)造精神
玉匠剖璞，才識此玉
卞和堅定地認為玉是好的
循名責實就是今天的工作——毛澤東引用《韓非子》成語
真?zhèn)�路不拾遺，夜不閉戶
長袖善舞，多財善賈
循名責實就是今天的工作
只好拿“自相矛盾”四個字批評它
不諱疾忌醫(yī)就要歡迎它
附：《韓非傳》譯文
《說難》譯文
《孤憤》譯文
《和氏》譯文
《五蠢》譯文
法家卷
李斯是法家——毛澤東品《諫逐客書》（62）
思想上屬于荀子一派
《諫逐客書》有很大說服力
李斯擁護秦始皇
附：《諫逐客書》譯文
荀子的人定勝天——毛澤東品《荀子》（68）
荀子是儒家的左派
韓非李斯是荀子學生
荀子的人定勝天
于艱難竭蹶之中
指示工作人員閱讀《荀子》
附：《天論》譯文
屈指可數(shù)之大政治家——毛澤東品《商君書》
商鞅之法，良法也
法家一派還有商鞅
讀大字本《商君書》
附：《更法》譯文
路線是王道，紀律是霸道——毛澤東品法家學派
路線是王道，紀律是霸道
王道太多，霸道太少
法家就是申不害、韓非這一派
申韓未必皆賊殺
法家之猶說一些真話
其教孔孟者，其法亦必申韓
封建社會前期法家有建樹
附錄卷
“精兵簡政”是管子提出來的——毛澤東品《管子》（雜家）
《管子》：不偷取一世
這幾個政治口號真是不翼而飛
攻堅則韌，乘暇則神
齊桓公和軍師管仲關于追擊戰(zhàn)的例子
提到整若劃一令行禁止的程度
對見異思遷的人是極好的教訓
春秋時期管子搞過屯田
“精兵簡政”最早是管子提出來的
禮義廉恥，國之四維
十年樹人倒是可以的
附：《牧民》譯文
《制分》譯文
找出了中國的赫拉克利特——毛澤東品《墨子》（墨家）
墨子其人，《墨子》其書
兼愛之說非利他主義也
找出了中國的赫拉克利特
墨子是一個勞動者
《墨家的形式邏輯》
墨子“突不得黔”
墨子講了認識論方面的問題
墨子探討了宇宙起源問題
曹雪芹近墨思想及后期世界觀變化
蘇秦張儀是鬼谷子的學生——毛澤東品《鬼谷子》（縱橫家）
蘇張縱橫，舌未敞矣
——議論風生談蘇秦張儀
子貢之辨不得謂之侫
——品儒家縱橫高手子貢
請你們讀一讀《魯仲連傳》
——品“義不帝秦”的縱橫家魯仲連
叔孫通是縱橫家
——品躲過“焚書坑儒”災難的縱橫家叔孫通
勢強力敵之聯(lián)軍罕有成功
——品“合縱連橫”的是非功過
主要參考書目
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