《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦重要典籍，該書并非成于一時(shí)，亦非一人所寫。《山海經(jīng)》傳世版本共18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，其內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、礦物、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等在內(nèi)的不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事�！渡胶＝�(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究均有參考價(jià)值。本書是《山海經(jīng)》的白話文全譯本，且對(duì)生僻字詞、名物有適當(dāng)?shù)淖⑨�。此外，還配有大量古本《山海經(jīng)》中所繪的插圖。
“國(guó)學(xué)今讀”系列書特色：
1.種類豐富，經(jīng)典選粹：精選最受讀者歡迎的16部原典，兼顧儒道經(jīng)典、兵法經(jīng)典、歷史地理、修身處世、蒙學(xué)經(jīng)典幾大方面�？芍^“經(jīng)典中的經(jīng)典”。
2.插圖精美，緊貼內(nèi)容：適應(yīng)“讀圖時(shí)代”的讀者期待，國(guó)學(xué)經(jīng)典與名家繪畫相配， 如明清、民國(guó)時(shí)期名家國(guó)畫，線描古畫（如 孔子圣跡圖、二十四孝圖等）、明清時(shí)期《山海經(jīng)》古本繪圖，圖文并茂，相得益彰。
3.注解適度，最接地氣：原文譯文對(duì)照，無(wú)古文基礎(chǔ)亦可入門。注釋盡量簡(jiǎn)短， 不做學(xué)術(shù)探討，以大眾讀懂為宜。
4.貼近當(dāng)下，生動(dòng)講述：結(jié)合當(dāng)下生活，加入與當(dāng)代生活有關(guān)的故事和案例，以活潑親切的方式講述經(jīng)典智慧。讓經(jīng)典更加平易近人。
《山海經(jīng)》是中國(guó)上古時(shí)代的奇幻之作，“匪特史地之權(quán)輿，亦乃神話之淵府”（袁珂語(yǔ)），其想象之豐富令人嘆為觀止、浮想聯(lián)翩，對(duì)于作家、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、動(dòng)漫創(chuàng)作者、游戲開發(fā)者等多方面人士都具有非常現(xiàn)實(shí)的激發(fā)靈感的價(jià)值。
典藏本書的四大理由
重要?dú)v史地位：中國(guó)先秦重要典籍，堪稱古代人們的生活日用百科全書。
內(nèi)容豐富龐雜：神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、民俗……
卷一 南山經(jīng)（1-20）
南山經(jīng)
南次二經(jīng)
南次三經(jīng)
卷二 西山經(jīng)（21-60）
西山經(jīng)
西次二經(jīng)
西次三經(jīng)
西次四經(jīng)
卷三 北山經(jīng)（61-94）
北山經(jīng)
北次二經(jīng)
北次三經(jīng)
卷四 東山經(jīng)（95-114）
東山經(jīng)
東次二經(jīng)
東次三經(jīng)
東次四經(jīng)
卷五 中山經(jīng)（115-186）
中山經(jīng)
中次二經(jīng)
中次三經(jīng)
中次四經(jīng)
中次五經(jīng)
中次六經(jīng)
中次七經(jīng)
中次八經(jīng)
中次九經(jīng)
中次十經(jīng)
中次十一經(jīng)
中次十二經(jīng)
卷六 海外南經(jīng)（187-194）
海外南經(jīng)
卷七 海外西經(jīng)（195-202）
海外西經(jīng)
卷八 海外北經(jīng)（203-210）
海外北經(jīng)
卷九 海外東經(jīng)（211-218）
海外東經(jīng)
卷十 海內(nèi)南經(jīng)（219-224）
海內(nèi)南經(jīng)
卷十一 海內(nèi)西經(jīng)（225-232）
海內(nèi)西經(jīng)
卷十二 海內(nèi)北經(jīng)（233-242）
海內(nèi)北經(jīng)
卷十三 海內(nèi)東經(jīng)（243-250）
海內(nèi)東經(jīng)
卷十四 大荒東經(jīng)（251-260）
大荒東經(jīng)
卷十五 大荒南經(jīng)（261-270）
大荒南經(jīng)
卷十六 大荒西經(jīng)（271-286）
大荒西經(jīng)
卷十七 大荒北經(jīng)（287-296）
大荒北經(jīng)
卷十八 海內(nèi)經(jīng)（297-307）
卷一?南山經(jīng)
【原文】
南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如榖①而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺②而白耳，伏行人走，其名曰狌狌③，食之善走。麗之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無(wú)瘕疾④。
【注釋】
①榖：構(gòu)樹，樹皮可以造紙。原文為“穀”。研究《山海經(jīng)》的權(quán)威專家袁珂先生認(rèn)為，原文此處的“穀”與后文“迷穀”之“穀”均為“榖”之誤，今從其說(shuō)。②禺：長(zhǎng)尾巴的猿。③狌狌：傳說(shuō)是一種長(zhǎng)著人臉的野獸，也有說(shuō)它就是猩猩的，而且它能知道往事，卻不能知道未來(lái)。④瘕疾：中醫(yī)學(xué)指腹內(nèi)結(jié)塊，即現(xiàn)在人所謂的鼓脹病。
【譯文】
南方第一個(gè)山系叫作鵲山山系。鵲山山系的第一座山是招搖山，它屹立在西海岸邊，生長(zhǎng)著許多桂樹，又蘊(yùn)藏著豐富的金屬礦物和玉石。山中有一種草，長(zhǎng)得像韭菜卻開著青色的花朵，名叫祝余，人吃了它就不感到饑餓。山中有一種樹木，長(zhǎng)得像構(gòu)樹卻呈現(xiàn)黑色的紋理，并且光華照耀四方，名叫迷榖，人佩戴它在身上就不會(huì)迷失方向。山中有一種野獸，長(zhǎng)得像猿猴但長(zhǎng)著一雙白色的耳朵，既能爬行，又能像人一樣直立行走，名叫狌狌，吃了它的肉可以使人走得飛快。麗水從這座山發(fā)源，然后向西流入大海，水中有許多叫作育沛的東西，人佩戴它在身上就不會(huì)生鼓脹病。
【原文】
又東三百里，曰堂庭之山，多棪木①，多白猿，多水玉②，多黃金③。
【注釋】
①棪木：一種喬木，結(jié)出的果實(shí)像蘋果，表面紅了即可吃。②水玉：古時(shí)也叫作水精，即現(xiàn)在所說(shuō)的水晶石。
③黃金：這里指黃色的沙金。
【譯文】
再向東三百里，是堂庭山，山上生長(zhǎng)著茂密的棪木，又有許多白色猿猴，還盛產(chǎn)水晶石，并蘊(yùn)藏著豐富的黃金。
【原文】
又東三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲①，多怪蛇，多怪木，不可以上。
【注釋】
①蝮蟲：傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，也叫反鼻蟲，顏色如同紅、白相間的綬帶紋理，鼻子上長(zhǎng)有針刺，大的一百多斤重。這里的蟲是虺（huǐ），是上古的一種毒蛇，不是昆蟲之蟲。
【譯文】
再向東三百八十里，是猨翼山。山上生長(zhǎng)著許多怪異的野獸，水中生長(zhǎng)著許多怪異的魚，還盛產(chǎn)白玉，有很多蝮蟲，很多奇怪的蛇，很多奇怪的樹木，人是不可上去的。
【原文】
又東三百七十里，曰杻陽(yáng)之山，其陽(yáng)多赤金①，其陰多白金②。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底③。
【注釋】
①赤金：指未經(jīng)提煉過(guò)的赤金。②白金：即白銀。這里指未經(jīng)提煉過(guò)的銀礦石。③底：同“胝”，就是手掌或腳底因長(zhǎng)期摩擦而生的厚皮，俗稱“老繭”。
【譯文】
再向東三百七十里，是杻陽(yáng)山。山南面盛產(chǎn)黃金，山北面盛產(chǎn)白銀。山中有一種野獸，長(zhǎng)得像馬卻長(zhǎng)著白色的腦袋，身上的斑紋像老虎而尾巴卻是紅色的，吼叫的聲音像人唱歌，名叫鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孫。怪水從這座山發(fā)源，向東流入憲翼水。水中有眾多黑色的龜，長(zhǎng)得像普通烏龜，卻長(zhǎng)著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名叫旋龜，叫聲像劈開木頭時(shí)發(fā)出的響聲，佩戴上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭。
【原文】
又東三百里，曰柢山，多水，無(wú)草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在①下，其音如留牛②，其名曰，冬死③而夏生，食之無(wú)腫疾。
【注釋】
①：即“胠”的同聲假借字，指腋下腰上部分。②留牛：可能是犁牛。③冬死：指冬眠，也叫冬蟄。一些動(dòng)物在過(guò)冬時(shí)處在昏睡不動(dòng)的狀態(tài)中，好像死了一般。
【譯文】
再向東三百里，是柢山，山間多流水，沒(méi)有花草樹木。有一種魚，長(zhǎng)得像牛，棲息在山坡上，長(zhǎng)著蛇一樣的尾巴而且有翅膀，而翅膀長(zhǎng)在肋骨上，鳴叫的聲音像犁牛，名叫，冬天蟄伏而夏天復(fù)蘇，吃了它的肉就能使人不患腫病。
【原文】
又東四百里，曰亶爰之山，多水，無(wú)草木，不可以上。有獸焉，其狀如貍而有髦①，其名曰類，自為牝牡②，食者不妒。
【注釋】
①髦：下垂至眉的長(zhǎng)發(fā)。②牝：
鳥獸的雌性。這里指雌性器官。牡：鳥獸的雄性。
【譯文】
再向東四百里，是亶爰山，山間多流水，沒(méi)有花草樹木，不能攀登上去。山中有一種野獸，長(zhǎng)得像野貓卻長(zhǎng)著像人一樣的長(zhǎng)頭發(fā)，名叫類，一身具有雄雌兩種性器官，吃了它的肉就會(huì)使人不產(chǎn)生妒忌心。
【原文】
又東三百里，曰基山，其陽(yáng)多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰，食之無(wú)臥。
【譯文】
再向東三百里，是基山，山南陽(yáng)面盛產(chǎn)玉石，山北陰面有很多奇怪的樹木。山中有一種野獸，長(zhǎng)得像羊，長(zhǎng)著九條尾巴和四只耳朵，眼睛也長(zhǎng)在背上，名叫猼，人穿戴上它的毛皮就不會(huì)產(chǎn)生恐懼心。山中還有一種禽鳥，長(zhǎng)得像雞，卻長(zhǎng)著三個(gè)腦袋、六只眼睛、六只腳、三只翅膀，名叫，吃了它的肉就會(huì)使人不感到瞌睡。
【原文】
又東三百里，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘①。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤②，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。
【注釋】
①青雘：一種顏色很好看的天然涂料。②赤：也叫鯢魚，即現(xiàn)在所說(shuō)的娃娃魚，有四只腳，長(zhǎng)尾巴，能上樹，屬兩棲類動(dòng)物。
【譯文】
再向東三百里，是青丘山，山南陽(yáng)面盛產(chǎn)玉石，山北陰面多出產(chǎn)青雘。山中有一種野獸，長(zhǎng)得像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。山中還有一種禽鳥，長(zhǎng)得像斑鳩，鳴叫的聲音如同人在互相斥罵，名叫灌灌，把它的羽毛插在身上能使人不迷惑。英水從這座山發(fā)源，然后向南流入即翼澤。澤中有很多赤，長(zhǎng)得像普通的魚卻有一副人的面孔，發(fā)出的聲音如同鴛鴦鳥在叫，吃了它的肉就能使人不生疥瘡。
【原文】
又東三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆①于東海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。
【注釋】
①踆（cún）：通“蹲”，屈兩膝如坐，臀部不著地。這里是坐的意思。
【譯文】
再向東三百五十里，是箕尾山，山的尾端坐落于東海岸邊，沙石很多。汸水從這座山發(fā)源，然后向南流入淯水，水中多產(chǎn)白色玉石。
【原文】
凡鵲山之首，自招搖之出，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身而龍首。其祠①之禮：毛用一璋玉瘞②，糈③用稌米④，一璧稻米，白菅為席。
【注釋】
①祠：祭祀。②瘞：埋葬。③糈：祭神用的精米。④稌米：稻米，也有說(shuō)是專指糯稻。
【譯文】
總計(jì)鵲山山系的首尾，從招搖山起，直到箕尾山止，一共是十座山，途經(jīng)二千九百五十里。諸山山神的形狀都是鳥的身子、龍的頭。祭祀山神的典禮是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神用一塊璧，米用稻米，用白茅草來(lái)做神的座席。
【原文】
南次二經(jīng)之首，曰柜山，西臨流黃，北望諸，東望長(zhǎng)右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距①，
其音如狗吠，其名曰貍力，見則其縣多土功。有鳥焉，其狀如鴟②而人手，其音如痺，其名曰③，其名自號(hào)也，見則其縣多放士。
【注釋】
①距：雄雞、野雞等跖后面突出像腳趾的部分。②鴟：即鷂鷹，一種兇猛的飛禽，常捕食其他小型鳥禽。③：
傳說(shuō)是帝堯的兒子丹朱所化的鳥。帝堯把天下讓給帝舜，而丹朱和三苗國(guó)人聯(lián)合起兵反對(duì)，帝堯便派兵打敗了他們，丹朱感到羞愧，就自投南海淹死而化作鳥。
【譯文】
南次二經(jīng)的首座山是柜山，西邊臨近流黃酆氏國(guó)和流黃辛氏國(guó)，在山上向北可以望見諸山，向東可以望見長(zhǎng)右山。英水從這座山發(fā)源，向西南流入赤水，水中有很多白色玉石，還有很多粟粒般大小的丹砂。山中有一種野獸，長(zhǎng)得像普通的小豬，長(zhǎng)著一雙雞爪，叫的聲音如同狗叫，名叫貍力，哪個(gè)地方出現(xiàn)貍力，那里就一定會(huì)有繁多的水土工程。山中還有一種鳥，長(zhǎng)得像鷂鷹，卻長(zhǎng)著人手一樣的爪子，啼叫的聲音如同痺鳴，名叫鳥，它的鳴叫聲就是自身名稱的讀音，哪個(gè)地方出現(xiàn)鳥，那里就一定會(huì)有眾多的文士被流放。
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