坐馬車，吃大菜，上劇院，這便是當(dāng)時(shí)上海名妓日常的消遣和營(yíng)生。上海名妓愛出風(fēng)頭，追新求異，借此表現(xiàn)一種新的都會(huì)性格。她活動(dòng)的世界比絕大多數(shù)上海男人還要大，而且一定程度上更自由。她與這個(gè)城市有一種特殊的關(guān)系。名妓們來(lái)往的都是上流社會(huì)的人物，有的客人是最高級(jí)的國(guó)家官員、最著名的學(xué)者，或是最富有的商人。一方面她們是按著這行的規(guī)矩對(duì)客人言聽計(jì)從，召她去哪兒她就去哪兒，另一方面她們也喜歡嘗試冒險(xiǎn)，不斷探索這座城市公共領(lǐng)域：安靜的巷子、可愛的馬路、公園、跑馬場(chǎng)�！薄�她們整個(gè)人都沉浸在這城市的海洋里，對(duì)它的壓力和速度做出靈敏的反應(yīng)。沒(méi)錯(cuò)，她們?cè)诠�眾面前的放肆行為招�?lái)了不少蔑視，但她們成功地讓自己成為上海公眾面前最絢麗的風(fēng)景。
到了1890年代，娛樂(lè)小報(bào)也開始刊登一些批評(píng)，抨擊租界年輕男子的生活方式。有一篇文章用尖刻的語(yǔ)調(diào)感嘆說(shuō)，生活方式已經(jīng)有了這么大的改變，但政治改革還是很難實(shí)現(xiàn)。“或曰最易變易者是滬上之少年也。彼乃習(xí)見西人之起居、飲食、衣服而從而效之，出必馬車，食必番菜，言必西語(yǔ)。”
這篇文章繼續(xù)批評(píng)這些年輕人，“西人馬車多樸實(shí)，而華人則盛飾，執(zhí)御者之衣奢靡已極。西人于飲食之道最有條理，而華人于番館之中飛花醉月，淫樂(lè)無(wú)度”�！保核麄儤�(lè)于讓人們見到自己與美貌的名妓出雙入對(duì)，因?yàn)檫@是老于世故和奢侈生活的明確標(biāo)志。
在小藍(lán)田懺情使者的筆下，和一流名妓同乘馬車是一種浪漫的體驗(yàn)：猶憶中秋夜，偕姬乘西洋船式馬車作月下游，雷轟電掣，宿鳥翔鳴，涼風(fēng)徐來(lái)，玉宇澄清。至靜安寺，見香車寶馬，霧沛云屯，下車入申園，則吳娃宋艷，褰裳聯(lián)袂，姍姍而來(lái)，花氣襲人……小憩淪茗，徘徊不忍去，從者執(zhí)轡相待，乃登車折回拋球場(chǎng)，觀電氣燈清光映碧，與蟾魄爭(zhēng)輝，奇制也！于是由黃埔灘至虹口大橋，一路回視浦江，帆檣稠密，上出重霄，鐵艦輪舟，如成圖畫。
對(duì)這位作者來(lái)說(shuō)，這種體驗(yàn)就是享受最時(shí)尚的消遺，重演才子配佳人的神話。這位名妓可能也意識(shí)到了這種情境被她的客人賦予了文化意涵，一直賣力地配合演出。這也是她提供的娛樂(lè)，是她工作的一部分。
到了1890年代，名妓提供的服務(wù)里顯然包含出席公共場(chǎng)合這一項(xiàng)。這包括陪客人去各種玩樂(lè)的地方，在公共領(lǐng)域中被“叫局”。她們陪著客人踏遍了上海。有一份材料簡(jiǎn)單介紹了她所走的路線（圖1.31）。
……