時(shí)期：公元5世紀(jì) 
　　材料：砂巖 
　　規(guī)格：通高118厘米 
　　創(chuàng)作者：佚名 
　　存藏處：英國倫敦大英博物館 
　　這是典型的笈多王朝古典樣式的佛陀造像。在笈多時(shí)代的藝術(shù)家看來，佛陀是一個(gè)征服了內(nèi)心世界的人。從早期笈多時(shí)代起，幾乎所有的印度刻像，無論是神祗、男人或女人，全都帶有相同的\\\"內(nèi)審神態(tài)\\\"。作為身體特征，人物的目光總是集中在鼻端，以控制自己的精神境界。這個(gè)時(shí)代的雕像是具有巨大深度的，體現(xiàn)著一種追求圓融的超自然意識(shí)，即那種無比深刻地專注于世上一切和諧存在的意識(shí)。靜態(tài)的雕像處在對(duì)于神圣寧和的感受之中，并無動(dòng)作，卻又栩栩如生。 
　　整個(gè)作品的基調(diào)是寧靜、內(nèi)向、和諧。佛陀眼簾低垂，帶有沉思冥想的神情；細(xì)長的眉弓向上挑起，鼻翼舒張，下唇寬厚，嘴角自然上翹，浮現(xiàn)出恬靜的微笑；長厚的耳垂，與耳環(huán)連成一體；頭頂有肉髻，上面均勻地露蓋著卷貝狀螺發(fā)；通肩式法衣輕盈薄軟。佛陀雙臂自然彎曲，雙手端放胸前，作轉(zhuǎn)法輪印，即右手掌心向外，以大姆指接觸食指；左手掌心向內(nèi)，以中指和小指接觸右手，仿佛在屈指講解\\\"苦、集、滅、道\\\"四圣諦。膝部法衣有陰刻\\\"u\\\"字形衣紋；肥厚敦實(shí)的雙腳踏在蓮花臺(tái)座上。背光圓大，邊緣有聯(lián)珠紋飾；佛背刻有怪獸裝飾。此尊佛像受笈多時(shí)代薩拉那特造像樣式的影響，具有迦梨城佛像樣式的典型特征。此時(shí)，正是佛教藝術(shù)的鼎盛期，倚像式佛尊造像即從此時(shí)開始，隨著佛教藝術(shù)的廣泛傳播，笈多樣式的佛陀造像也被傳入各地佛宗世界，并與當(dāng)?shù)氐袼芩囆g(shù)結(jié)合創(chuàng)造出嶄新的樣式。 
　　玉蜀黍神的胸像 
　　時(shí)期：公元700～800年 
　　材料：石 
　　規(guī)格：高89.7厘米 
　　創(chuàng)作者：未知 
　　存藏處：英國倫敦大英博物館 
　　玉蜀黍是瑪雅人主要的糧食作物，亦是瑪雅文明賴以存留的重要物質(zhì)基礎(chǔ)之一。中北美洲低地叢林的瑪雅文明最早出現(xiàn)于公元前2500年，早期瑪雅文明的基礎(chǔ)，據(jù)人們估計(jì)是一種\\\"刀耕火種\\\"式的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，后期瑪雅社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了集約化程度很高的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)瑪雅人主要的作物是玉米和大豆，也有棉花、可可之類。玉蜀黍神是當(dāng)時(shí)瑪雅人祈求豐收的神話人物，他能給人們帶來風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收，因此是瑪雅人精神生活的重要內(nèi)容。將玉蜀黍神以雕刻的形式表現(xiàn)，乃是瑪雅人對(duì)該神理想的物化，他常常被刻畫成男性的形象。
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