民事主體的歷史嬗變與當(dāng)代建構(gòu)
定 價：40 元
- 作者：王春梅
- 出版時間：2011/12/1
- ISBN：9787010104089
- 出 版 社：人民出版社
- 中圖法分類：D913.02
- 頁碼：292
- 紙張：
- 版次：1
- 開本：16開
在私法制度中，民事主體在展現(xiàn)人在私法中地位的同時，也表達(dá)著人對私法的核心價值——自由與平等——的訴求。從民事主體歷時演進(jìn)上看，古代民事主體在形式上總體說來處于不自由、不平等狀態(tài)，但仍然蘊含著潛在的自由、平等觀念；近代民事主體擺脫了種種附加，在形式上實現(xiàn)了人格自由與觀念平等，但卻在演化中偏離了其核心價值取向；現(xiàn)代民事主體則在人們尋求實質(zhì)正義的現(xiàn)代化變革中實現(xiàn)了觀念革新，即從過度化的形式自由與平等走向了實質(zhì)與形式的動態(tài)平衡。因此，在民事主體制度的歷史演進(jìn)中始終或明或暗地貫穿著一條以自由和平等為核心的價值主線，它導(dǎo)引著民事主體的歷史變革與當(dāng)代發(fā)展。
導(dǎo)論
上篇 歷史篇
第一章 古代民事主體
第一節(jié) 羅馬法中的民事主體
一、羅馬市民法的產(chǎn)生及其成文化
二、早期羅馬法中的家庭主體
三、家父權(quán)退卻中的個人主體性凸顯
第二節(jié) 中世紀(jì)教會法和世俗法中的民事主體
一、中世紀(jì)教會法中的民事主體
二、中世紀(jì)世俗法中的民事主體
第三節(jié) 古代民事主體自由、平等的境遇
一、古代民事主體的自由思想與訴求
二、古代民事主體平等與不平等的潛在價值
本章小結(jié)
第二章 近代民族國家中的理性民事主體
第一節(jié) 《法國民法典》中的民事主體
一、自然法理性光輝照耀的民事主體
二、個人主義的民事主體
三、自由、平等的民事主體
第二節(jié) 《德國民法典》中的民事主體
一、德國民法中民事主體素描
二、德國民法中民事主體的精神根源
三、《德國民法典》中民事主體的實證形象
四、德國民法中民事主體的倫理性證立
五、德國民法中民事主體社會面向的忽視
第三節(jié) 近代民事主體觀念自由、平等的塑造
一、近代民事主體最大限度自由的展現(xiàn)
二、近代民事主體形式平等觀念之造就
本章小結(jié)
第三章 現(xiàn)代民事主體
三、人性多元對“理性人”的消解
理性是哲學(xué)的核心問題。就內(nèi)涵而言，“理性從一開始就有兩層含義：理性首先是一種使世界和人的存在成為可能的超越理智和客觀性‘規(guī)則’，即宇宙理性；其次才是人的理性，即人所具有的認(rèn)識和遵守規(guī)則的精神能力�！雹僖虼耍瑥谋驹瓷峡�，理性“并不是人的自我意識的最初的最重要的屬性，而是存在本身的屬性。存在本身以這種方式而成為全體，表現(xiàn)為全體，即人類理性被極其適當(dāng)?shù)卦O(shè)想為這種存在的合理性的一部分，而不是被設(shè)想為同客觀的全體相對應(yīng)而認(rèn)識自己的自我意識。”②而只有到了笛卡爾時期，才開啟了人類理性的主觀認(rèn)識能力，并使認(rèn)識論的人的理性成為理性的全部。認(rèn)識論理性將理性建立在人自身及其意識之上，使人擺脫了與神分享理性的局面，即實現(xiàn)了理性祛魅而歸于人，由此使人獲得了從未有過的崇高地位。
哲學(xué)的理性主義滲透到私法領(lǐng)域，于是從近代開始，大陸法系私法上人的典型形象被描述為“理性人”�！袄硇匀恕钡闹黧w形象意味著“每一個尋求利益最大化的人，均為自身價值或利益的最佳判斷者。每一個理性的人都應(yīng)該憑藉自身的判斷對最有利于自身利益的事實或行為加
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