馬基雅維利以來的現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系思想
定 價(jià):49 元
- 作者:?jiǎn)碳{森·哈斯拉姆(Jonathan Haslam)
- 出版時(shí)間:2009/8/1
- ISBN:9787802118980
- 出 版 社:中央編譯出版社
- 中圖法分類:H31
- 頁碼:347
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:16開
《馬基雅維利以來的現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系思想》首次講述了500年來國(guó)際關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)主義思想的完整歷史。作者著重考察現(xiàn)實(shí)主義思想的出現(xiàn)及其演化,展示它對(duì)馬基稚維利以來的政治思想和國(guó)際事件的影響。怍者研究了一系列體現(xiàn)統(tǒng)治者和思想家觀急的原始文本,揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)和其他危機(jī)事件是如何影響到當(dāng)時(shí)人們的思想,并且在政治經(jīng)濟(jì)思想史的范疇內(nèi)界定了現(xiàn)實(shí)主義思想。
作者探尋了現(xiàn)代社會(huì)與國(guó)際關(guān)系相關(guān)的四個(gè)主題:國(guó)家利益,均勢(shì)理論,貿(mào)易平衡,地緣政治。他將現(xiàn)實(shí)主義思想與各種兼具宗教性和世俗性的普世主義思想作了對(duì)比,最終表明,現(xiàn)實(shí)主義不會(huì)占據(jù)持久的優(yōu)勢(shì)地位,現(xiàn)實(shí)主義與普世主義的斗爭(zhēng)爭(zhēng)會(huì)在21世紀(jì)的國(guó)際關(guān)系理論演變過程中形成一種無法解決的張力。
作者探尋了現(xiàn)代社會(huì)與國(guó)際關(guān)系相關(guān)的四個(gè)主題:國(guó)家利益,均勢(shì)理論,貿(mào)易平衡,地緣政治。他將現(xiàn)實(shí)主義思想與各種兼具宗教性和世俗性的普世主義思想作了對(duì)比,最終表明,現(xiàn)實(shí)主義不會(huì)占據(jù)持久的優(yōu)勢(shì)地位,現(xiàn)實(shí)主義與普世主義的斗爭(zhēng)爭(zhēng)會(huì)在21世紀(jì)的國(guó)際關(guān)系理論演變過程中形成一種無法解決的張力。
致謝
導(dǎo)論
第一章 國(guó)家利益觀
第二章 均勢(shì)觀
第三章 貿(mào)易平衡論
第四章 地緣政治觀
第五章 從現(xiàn)實(shí)政治到新現(xiàn)實(shí)主義
結(jié)語現(xiàn)實(shí)主義的重要性
為了防止任何誤解,讓我們更詳盡地弄清“現(xiàn)實(shí)主義者”到底意味著什么。就本文的目的而言,它可以用一個(gè)伊麗莎白時(shí)代的詞匯加以總結(jié):“國(guó)家主義者”,它意味著國(guó)際關(guān)系的焦點(diǎn)是國(guó)家的行為,國(guó)家的安全和利益在政治生活中享有最高的優(yōu)先權(quán)。它還有其他的界定:漢斯·摩根索(Hans Morgenthau)認(rèn)為追逐強(qiáng)權(quán)是所有國(guó)家的終極目標(biāo),華爾茲強(qiáng)調(diào)的是安全;羅伯特·塔克(Robert w.Tucker)則談?wù)撘粋(gè)自助體系,他們都假定是一種無政府的國(guó)際體系。正如我們所知,不是只存在一個(gè)理論,而是強(qiáng)調(diào)不同側(cè)重點(diǎn)的各種理論的集合,但它們都聚攏在一個(gè)共同的中心點(diǎn)上。①現(xiàn)實(shí)主義者通常都對(duì)人或社會(huì)或二者同時(shí)在國(guó)際關(guān)系中的行為持一種悲觀或“奧古斯丁式的”(Au—gustinian)態(tài)度。上述界定避免了這樣的偏見:即認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)主義者”一定是那些最接近現(xiàn)實(shí)的人,在很多情況下,這可能不錯(cuò),但也有一些時(shí)候顯然不對(duì),F(xiàn)實(shí)主義的特征還包括一些有問題的假定,其中最顯著的是認(rèn)為國(guó)家是“理性”和“單一”的行為體,追求不變與可以確定的利益。②蘇格蘭哲人亞當(dāng)·弗格森(.Adam Ferguson,1723—1816)說得好,我們借以判定行為的環(huán)境會(huì)影響