敘 編 秦漢史學(xué)通論
秦漢史學(xué)的文化背景
一、超邁往古的恢弘氣勢(shì)
二、多元文化的統(tǒng)一
三、中華主體文化的形成
秦史學(xué)略說
一、秦史官制度與史書
二、秦始皇的史學(xué)政策
兩漢時(shí)期的歷史思考與統(tǒng)治政策
一、漢初的歷史思考與政策調(diào)整
二、西漢中后期的史學(xué)與政治
三、東漢光武帝的歷史總結(jié)與施政
漢代的修史制度與官修史書
一、漢代的修史機(jī)構(gòu)與史宮
二、著記與起居注
三、《東觀漢記》的修撰
四、《東觀漢記》的體例、內(nèi)容與流傳情況

上 編 史家、史著研究
陸賈的歷史著述與歷史思想
一、陸賈和他的歷史著述
二、以仁義為本的治國思想
三、對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與思考
賈誼對(duì)歷史盛衰的思考
一、賈誼的政治作為和政論、史論著作
二、歷史盛衰與現(xiàn)實(shí)思考
三、以禮治國的思想
司馬遷繼《春秋》作《史記》 
《史記》的“通古今之變”
一、“原始察終”的歷史考察
二、“見盛觀衰”的史家眼光
三、“興壞之理”的理論探求
《史記》狀寫歷史的神來之筆
一、波瀾起伏的歷史場(chǎng)景
二、生動(dòng)傳神的人物丹青
三、寓論于敘的史學(xué)方法
劉向，劉歆父子的文獻(xiàn)學(xué)成就
《吳越春秋》的史學(xué)價(jià)值
一、趙曄與《吳越春秋》的流傳
二、史料價(jià)值
三、編纂體例
四、歷史啟示
五、歷史文學(xué)成就
應(yīng)劭與《風(fēng)俗通義》
一、應(yīng)劭和他的歷史著作
二、《風(fēng)俗通義》的內(nèi)容與價(jià)值
《漢紀(jì)》史論中的歷史思考
一、“通于天人之理” 
二、“達(dá)于變化之?dāng)?shù)” 
三、“故能達(dá)于道” 
《漢紀(jì)》中的史學(xué)見解
一、史學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)
二、史學(xué)的社會(huì)功能
三、史書的內(nèi)容與編寫原則
《漢紀(jì)》多樣的史論形式

中 編 歷史理論研究
《淮南子》的歷史思想-
一、天地之理：以道為本的宇宙觀
二、人間之事：體道而無為的社會(huì)歷史觀
三、往古與當(dāng)今：對(duì)歷史階段性的看法
董仲舒的天人感應(yīng)說與大一統(tǒng)思想
一、宗教神學(xué)的天人關(guān)系論
二、大一統(tǒng)的政權(quán)理論-
三、三綱五常的社會(huì)倫理觀
四、三統(tǒng)循環(huán)的歷史演化模式
《白虎通義》中的國家學(xué)說
一、一統(tǒng)尊君的政權(quán)理論
二、等級(jí)嚴(yán)明的組織結(jié)構(gòu)
三、尊尊親親的倫理秩序
四、集權(quán)帝國的政治職能
五、三統(tǒng)循環(huán)的歷史模式
王充的樸素唯物主義歷史觀
一、天地自然無為的天道觀和對(duì)天人感應(yīng)說的批判
二、實(shí)知的認(rèn)識(shí)論主張和對(duì)經(jīng)傳虛妄諸說的質(zhì)疑
三、今勝于古的歷史發(fā)展觀
壬符的字宙觀與治國思想
一、以元?dú)鉃楸镜挠钪嬗^
二、以德教為本的治國思想
仲長統(tǒng)的歷史觀與社會(huì)批判思想
一、理性的天人關(guān)系論
二、對(duì)歷史變化趨勢(shì)的探索
三、社會(huì)批判與改良設(shè)想

下 編 《漢書》專論
《漢書》的成就
一、第一部大一統(tǒng)的皇朝史
二、多種專史領(lǐng)域的開拓
嚴(yán)整的體例
實(shí)錄精神與正宗思想
一、實(shí)錄精神
二、鑒戒價(jià)值
三、宣漢與正宗思想
《漢書》寫歷史變化
一、“究其終始強(qiáng)弱之變”的撰述要求 
二、“備其變理”的理論探索
三、重今略古的思想傾向
《漢書》中的天人關(guān)系
一、《漢書》中的天
二、《漢書》中的人
三、對(duì)天人關(guān)系的回答
《漢書》中的民族史撰述
一、民族歷史與民族關(guān)系的詳細(xì)記述
二、多民族統(tǒng)一成就的著力強(qiáng)調(diào)
三、民族關(guān)系的冷靜思考
典雅優(yōu)美的歷史記述
一、語言典雅，長于敘事
二、刻畫人物，栩栩如生
三、廣收文章，為書增色
《漢書》的論贊
一、靈活的表述形式
二、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論總結(jié)
三、深入的理論探討
參考文獻(xiàn)