《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽(yáng)著。其學(xué)說(shuō)匯融周易、黃老、丹火之功于一體,用《易》的陰陽(yáng)變化之理,闡述煉丹、內(nèi)養(yǎng)之道,證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。不僅是道家養(yǎng)生學(xué)的理論源頭,亦是中國(guó)古代化學(xué)、藥物學(xué)、天文歷算等學(xué)科的發(fā)軔之作。如國(guó)人引以為驕傲的四大發(fā)明之一“火藥”,其原理即從此書(shū)而來(lái)。因其涉及諸多學(xué)科知識(shí),艱深晦澀,素以“天書(shū)”著稱! 段艺f(shuō)<參同契>》一書(shū),是南懷瑾先生繼《論語(yǔ)別裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余萬(wàn)言,分上、中、下三冊(cè)。內(nèi)容涉及廣泛,旁征博引,舉證極多,更有南師本人所經(jīng)歷的諸多奇特的人和事。先生用平實(shí)的語(yǔ)言,由淺入深地講解了周易、道家、丹道的有關(guān)概念和基本原理,對(duì)儒、釋、道三家的一體共論,亦有不少不拘一格、獨(dú)到精辟的個(gè)人觀點(diǎn)。對(duì)于一些已經(jīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所了解的讀者來(lái)說(shuō),此書(shū)可以幫助他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)、修證;而對(duì)于一些初入門的讀者來(lái)說(shuō),則可以依此領(lǐng)略中國(guó)古人非凡的哲學(xué)智慧和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。以先生學(xué)識(shí)之廣博,對(duì)各種修煉法門之深刻體驗(yàn),此書(shū)當(dāng)是國(guó)人了解、解讀《參同
一部眾說(shuō)紛紜的“天書(shū)”一個(gè)世紀(jì)學(xué)者的全心解讀,成功破譯。
國(guó)學(xué)大師二十年前的傾情講述首次在中國(guó)大陸出版!
出版說(shuō)明
中冊(cè)
第二十七講
君臣御政章第五○打坐的好處○修道的關(guān)鍵重點(diǎn)
○不受感動(dòng)○天心為主的金丹
第二十八講
煉丹的初步○六根大定結(jié)丹○氣脈真通與變化
○修道誰(shuí)做主○你懂得火候嗎
第二十九講
煉己立基章第六○養(yǎng)生與修道○先管嘴再管心
○找不到的東西○鉛汞代表什么○先天一炁來(lái)了
第三十講
修道百字銘○肌膚潤(rùn)澤了○一是什么○如何能得一○一產(chǎn)生一切
第三十一講
一到底是什么○谷神與本性○兩竅互用章第七
○兩竅互用○上德與下德
第三十二講
上竅與下竅的功能○上下氣平衡交換○性命與祖炁
○一升一降的法門○黑白是什么
第三十三講
光明來(lái)自黑暗○金水與修道○轉(zhuǎn)河車○成道的狂人
第三十四講
玉液還丹怎么來(lái)○若有若無(wú)的境界○若有若無(wú)之后如何
○功德圓滿脫胎換骨○脈解心開(kāi)之后
第三十五講
明辨邪正章第八○正道邪道○導(dǎo)引法祝由科
○旁門左道也不錯(cuò)○拜北斗與奇門
第三十六講
各種旁門修法○五鬼搬運(yùn)法○東西方混合的旁門○脫離正道的修行
第三十七講
伏食是什么○金丹與命功○兩弦合體章第九
○青龍白虎玄武朱雀○半斤八兩
第三十八講
上弦半斤下弦八兩○魂魄與心腎○金返歸性章第十
○正統(tǒng)道家理論重點(diǎn)○認(rèn)識(shí)三種現(xiàn)象○人的五行之氣
第三十九講
由始至終的金○孔子與《易經(jīng)》○伏羲一劃分天地
○《易經(jīng)》的三圣○孔子玩卦○三教三身三清
第四十講
嬰兒姹女黃婆○真土造化章第十一○水火二用必歸土
○太極函三○凝神聚氣○水火如何能相容
第四十一講
喜愛(ài)外丹的麻煩○如何煉內(nèi)○內(nèi)呼吸不是用鼻子
○顛倒顛的運(yùn)用○黃金流珠朱雀
第四十二講
中黃真土與金之父○水火土相互關(guān)系○修丹道全在真意
第四十三講
真土對(duì)伏食的重要○還丹和精氣神○人元丹
○外丹和三尸蟲(chóng)○脾土間腦神通
第四十四講
先天一炁如何得○土和四季內(nèi)臟○荒誕的采補(bǔ)○伏丹后的變化
第四十五講
同類相從章第十二○水火相變化成丹○一陽(yáng)來(lái)了怎么辦
○陽(yáng)火陰火真火○太陰真水妙用
第四十六講
胡粉硫黃的作用○再說(shuō)水火氣○外丹的故事○從妄想起修
第四十七講
生命中的同類○同類修道心風(fēng)自在○自以為是的修道
○外丹不是真丹○烹煉溫養(yǎng)變化
第四十八講
笨入迷外丹○祖述三圣章第十三○《易經(jīng)》生生不已的道理
○火龍真人的自白○還丹法象章第十四○如何才能還丹○金丹的真種
第四十九講
還丹一金一半水一半○建爐采藥火候○堤防須先建
○喚醒沉睡的靈蛇○防止外泄的堤
第五十講
水火土互涵○金水神氣須調(diào)和○調(diào)和神氣的真意
○把精與神修回來(lái)○工夫境界的變化○回復(fù)純陽(yáng)之體后如何
第五十一講
氣脈真通時(shí)的現(xiàn)象○入定后的變化○乾坤交大還丹
○不死之藥○采丹藥的方法○小心注意的事
第五十二講
還丹后的鍛煉○防止泄漏的方法○體內(nèi)龍吟虎嘯○文火武火配合烹藥
○自身陰陽(yáng)要調(diào)好○陰陽(yáng)多變化
第五十三講
順其自然的鍛煉○身心徹底轉(zhuǎn)變○道來(lái)時(shí)的現(xiàn)象○脫胎換骨之后
密宗真正開(kāi)了頂?shù)娜撕苌,我親眼看到過(guò)。我們當(dāng)年拜一個(gè)老師,四川人,是不是神仙我不知道,不過(guò)一般人叫他神仙。他那個(gè)時(shí)候八十幾了,可是心理狀態(tài)很年輕,也沒(méi)有什么脾氣。他的頂門是開(kāi)的,我們經(jīng)常去摸,里面有跳動(dòng),像嬰兒一樣。還有一點(diǎn),他八十歲的人,乳房這么一擠,可以擠出奶來(lái),那也是真的。根據(jù)道家說(shuō)法,這一類的可算地仙,走路很快!渡裣蓚鳌飞现v“行疾奔馬”,我們沒(méi)有看過(guò)他跟馬比賽,我走路還算是輕便,可是當(dāng)年跟他走路,也有點(diǎn)吃力。這都是我親眼所見(jiàn)。
后來(lái)在西藏,看了這些喇嘛,什么頂門開(kāi)了插草呀!我給自己插過(guò),也給人插過(guò),那不算真開(kāi)。氣脈打通必然會(huì)開(kāi),而且開(kāi)的時(shí)候會(huì)有震動(dòng)的聲音,所謂頂門一聲雷,嘣!你們真修到那個(gè)時(shí)候會(huì)把你嚇昏了,就像天上打雷,一大聲震動(dòng),就震開(kāi)了,是有這種現(xiàn)象。
所以“上閉則稱有”,開(kāi)始了我們后天的生命。修道是“下閉則稱無(wú)”,下面關(guān)閉了,精氣神不漏,不向下走了,叫做“無(wú)”。不是沒(méi)有,而是空靈了,還歸于空無(wú)。所以“無(wú)者以奉上”,下面的作用不再起了。在佛家也有很多的說(shuō)法,起碼是“馬陰藏相”。伍柳派非常注重這個(gè),“馬陰藏相”沒(méi)有什么稀奇,練氣功的人也做得到,練童子功的人也做得到。“馬陰藏相”不要亂練,過(guò)分練氣功,會(huì)罩丸收縮,那不是“馬陰藏相”,而是一種病態(tài),搞不好最后還要開(kāi)刀,或者攝護(hù)腺(前列腺)這些地方都會(huì)出問(wèn)題。真正“馬陰藏相”是個(gè)什么樣子,也不要亂去猜想?偠灾绻v“馬陰藏相”,那是外表,實(shí)際上“下閉則稱無(wú)”,就是下面完全無(wú)漏,頂門重新開(kāi)了。“上有神明居”,從頂上開(kāi)始,老實(shí)講學(xué)密宗的人,到了這個(gè)境界,才真正叫做灌頂,不是像現(xiàn)在鈴子搖一搖,拿個(gè)瓶子裝水倒一倒,就算灌頂。天主教叫洗禮,這都是同一個(gè)系統(tǒng)下來(lái)的。這個(gè)時(shí)候是人定的境界,豈止光明,而且霞光萬(wàn)道。不到那個(gè)境界不要去幻想,幻想不但沒(méi)有霞光萬(wàn)道,反而是神經(jīng)萬(wàn)年。換一句話說(shuō),是頂門的脈打開(kāi)了,這就是氣脈問(wèn)題。我們說(shuō)任督二脈、三脈七輪都打開(kāi)了,就是到了這一步的境界,這個(gè)時(shí)候肉體上是氣住脈停的現(xiàn)象。
道家還有一個(gè)秘訣,張紫陽(yáng)真人說(shuō)的:“一粒金丹吞人腹,始知我命不由天。”就是道家所標(biāo)榜的“萬(wàn)化在手,宇宙由心”。這個(gè)丹藥不是用嘴巴吃,這是道家的隱語(yǔ),是另一個(gè)口,哪里呢?就是上竅這里,F(xiàn)在我公開(kāi)講了,反正我也沒(méi)有道,我也不是神仙,讓你們年輕人去修吧。也許你們修成神仙,將來(lái)你能幫忙拉我一把也不錯(cuò)。天元丹從頂上下來(lái)這個(gè)時(shí)候,古人當(dāng)它是不傳之秘,我覺(jué)得沒(méi)有什么,這可以明講,一般人就算曉得也做不到。上下氣平衡交換
注意下面一句話:“此兩孔穴法,金暴亦相胥”,上下互用,這個(gè)是火候了,很難。你們做工夫做到頭昏、頭重,還談不到這個(gè)境界。氣向上行,就會(huì)有頭昏的現(xiàn)象。你們問(wèn)經(jīng)常頭痛怎么辦,我說(shuō)把腳扭一扭,是“其治者在下”的道理。因?yàn)槟遣皇钦娴臍馍蟻?lái),是虛的,你元?dú)鉀](méi)有上來(lái),頭輪的氣脈打不通,很脹。你去量血壓并不一定高,反而是低血壓,那是氣上不來(lái)的原故。所以我經(jīng)常笑現(xiàn)在的人是科學(xué)迷信,我不量血壓,也不檢查身體,因?yàn)槲一畹竭@個(gè)年紀(jì),用了幾十年很夠本了。即使檢查出來(lái),有個(gè)不好怎么辦?不好也是死,好也是死。已經(jīng)曉得最后是這么一件事,所以懶得去麻煩檢查。
血壓跟著氣候、情緒都在變化,氣候濕度太高,大家這幾天就感覺(jué)沉悶。注意現(xiàn)在是陰歷五月,干支是午月,濕度高,人就容易昏沉愛(ài)睡,那是因?yàn)殛帤鈩倓偯妊。這個(gè)時(shí)候有些人覺(jué)得難過(guò),我說(shuō)這個(gè)時(shí)候最容易死人的,早晚氣候不同,血壓不同,情緒心境好就高興,也許血壓就高。有些人還買一個(gè)血壓計(jì)放在旁邊,進(jìn)來(lái)量一量,出去量一量,活得好辛苦!就合了老子的話:“吾所以有大患者,為吾有身,及吾無(wú)身,吾有何患。”如果能不為這個(gè)身體忙,還會(huì)有什么痛苦呢?
但是上下這個(gè)氣,隨時(shí)要交換的,所以我常常問(wèn),你怎么醒來(lái)怎么睡著的?這與兩個(gè)氣都有關(guān)系。這兩個(gè)孔穴要想打通,“金燕”必須平衡,金也不是元?dú),西方屬金,金屬白色?ldquo;金熏亦相胥”就是要平衡的意思。我經(jīng)常問(wèn)人,你們天天講任督二脈通了,通到哪里去了?你轉(zhuǎn)河車轉(zhuǎn)到什么時(shí)間為止?都答不出來(lái)!修佛家止觀法門修數(shù)息的,坐在那里已經(jīng)數(shù)了幾十年,我說(shuō)學(xué)會(huì)計(jì)都比你高明,你在那里數(shù)下去干嗎呢!“一數(shù)二隨”,你數(shù)了以后,覺(jué)得呼吸跟心念一配合,就不要數(shù)了,接著是隨息的方法。所以一般人修道,至少在我這個(gè)不修道的人看來(lái),是蠻可憐的,古人叫做“學(xué)遭之愚”,被道騙了。其實(shí)道也沒(méi)有騙你,自己被自己騙了。
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