緒論：舞蹈美學(xué)的姍姍來遲 
一、從黑格爾不論舞蹈說起 
二、舞蹈為何遭受誤解*多 
三、喚起舞蹈基因 
**編舞蹈美的本質(zhì)論 
**章何為舞蹈美學(xué) 
一、美學(xué)的由來 
給藝術(shù)一個(gè)學(xué)術(shù)地位 
仍是藝術(shù)的哲學(xué) 
二、學(xué)科概念的舞蹈美學(xué) 
藝術(shù)哲學(xué)一個(gè)分支 
舞蹈學(xué)一個(gè)部門 
三、舞蹈美學(xué)的邏輯起點(diǎn) 
舞蹈的感性材料 
身心一元論 
意識(shí)的肢體表現(xiàn) 
第二章舞蹈美及其本質(zhì)特征 
一、舞蹈的主體性特征 
身心統(tǒng)一的肢體 
作為人的意識(shí)的載體 
二、舞蹈的動(dòng)態(tài)性特征 
永遠(yuǎn)的鮮活性 
動(dòng)態(tài)的形象性 
連貫的雕塑性 
三、舞蹈的表現(xiàn)性特征 
浪漫主義打前站 
魏格曼開了先河 
表現(xiàn)主義的實(shí)踐特征 
四、舞蹈的模仿性特征 
模仿功能與生俱來 
戲劇——舞蹈的分體 
第三章怎樣認(rèn)識(shí)舞蹈美 
一、舞蹈美的判斷 
舞蹈美感 
舞蹈審美“共通感” 
二、舞蹈美在人體自身 
美在動(dòng)態(tài) 
美在心靈 
美在虛幻 
美在距離 
美在技能 
三、舞蹈美的構(gòu)成要素 
時(shí)間 
空間 
力 
第二編舞蹈本體論 
第四章原始舞蹈 
一、舞蹈與意識(shí) 
宗教意識(shí) 
生命意識(shí) 
象征意識(shí) 
審美意識(shí) 
社會(huì)意識(shí) 
二、古人的形式創(chuàng)造 
模仿的與操練的 
模仿也快樂 
“純舞”的意象 
第五章模仿與表現(xiàn) 
一、模仿論 
從本能模仿到模仿論 
諾維爾的謊言 
美是生活 
現(xiàn)實(shí)主義結(jié)晶 
二、表現(xiàn)論 
啞劇的破滅 
從“操練”到表現(xiàn)主義 
“幕間插舞”與動(dòng)作組合 
表現(xiàn)的是什么 
第六章中西分手與會(huì)合 
一、舞蹈形式的二律背反 
……