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第一章太炎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也”，國(guó)學(xué)是中華民族的精神源泉，它深植于中華文明的血脈之中，賦予了中國(guó)這個(gè)古老的東方民族以生生不息的生命力，并為中華民族的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，不同國(guó)度的文化與文明交織碰撞，相映生輝，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著五千年悠久的文化，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，而國(guó)學(xué)作為一種文化載體，就好比鑲嵌在古老文明之邦上的璀璨明珠，其耀眼的智慧之光足以穿透歷史的時(shí)空，引領(lǐng)我們回顧歷史、放眼未來(lái)，面向更廣闊的天地。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)五千年的文化大多蘊(yùn)藏在國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之中，《莊子》、《荀子》、《孫子兵法》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)物，分別代表了道家、儒家、兵家的經(jīng)典學(xué)說(shuō)。這三部曠世奇書(shū)內(nèi)容涵蓋修心養(yǎng)性、學(xué)習(xí)正身、兵法韜略等內(nèi)容，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了無(wú)可估量的影響，對(duì)于現(xiàn)代人而言，研習(xí)和閱讀這些經(jīng)典著作，既是一種文化尋根的需要，又是我們審視自身，涵養(yǎng)心性，解決生活工作中各種問(wèn)題的需要。
道家學(xué)派的代表人物莊子既是位哲人，也是個(gè)智者，他用睿智的思想和生花妙筆為我們構(gòu)筑了一個(gè)自然、寧和、神奇、美麗的世界，暢游其中，處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，處處體現(xiàn)的是天地之美。莊子在這樣的世界里找到了自己的精神家園，得到了真正的快樂(lè)和自由。莊子的世界是純粹的，不惹塵埃的，與我們眼前熱鬧喧囂的世界是截然不同的，我們的世界里充滿了壓力、紛爭(zhēng)和各種苦惱，我們的身體被物質(zhì)海洋所淹沒(méi)，我們的心靈被貪欲、私欲所占據(jù)，我們的眼睛被繁華而又光怪陸離的景象所蠱惑，所以在莊子悠然垂釣之際，我們?yōu)橥馕锖慕吡梭w力和心力，甚至陷入迷茫。閱讀莊子、解析莊子，與莊子隔空對(duì)話，我們將放慢匆匆奔跑的腳步，重新調(diào)整呼吸的節(jié)奏，營(yíng)造淡然寧謐的心境，建立健康和諧的生活方式，找到簡(jiǎn)單純粹的快樂(lè)和幸福。
像莊子一樣懷著赤子之心感悟生活，我們的生命也將變得豐盈和美麗。有了良好的心境和恬淡的心態(tài)，我們可以更積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)與工作之中，開(kāi)創(chuàng)嶄新的人生。荀子作為一名教育大家，為我們提供了不少可參考的學(xué)習(xí)方法，其名句“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”膾炙人口，至今讀來(lái)仍讓人回味無(wú)窮。孫子的用兵思想和韜略之道是非常實(shí)用的人生寶典。
總之，精品國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹組成部分，可廣泛應(yīng)用于我們社會(huì)生活的各個(gè)方面，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，與莊子暢談人生的意義和別樣追求，我們的心境將變得開(kāi)闊和明朗，向荀子和孫子取經(jīng)，盡情遨游學(xué)海、征戰(zhàn)職場(chǎng)，我們的生活將變得格外輕松和愜意。希望本書(shū)能帶給你耳目一新的感受，使你在品賞國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化之時(shí)，找到怡情養(yǎng)性、快樂(lè)工作和生活的方法。

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