孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國人?鬃邮侵袊糯乃枷爰、政治家、教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被公認(rèn)為世界文化名人之一,后人都尊稱他為“孔夫子”、“夫子”。他生活在一個(gè)禮崩樂壞的年代,舊秩序被破壞,新秩序未建立,各國攻伐不斷,崇尚功利。他周游列國,苦口婆心推行他的理想,教育人們講修養(yǎng)、講倫理道德,講社會(huì)秩序,不走,終追求人與自然、人際關(guān)系、治國之道等各個(gè)方面的和諧。本書沿著孔子的人生軌跡,記錄了他的出生、講學(xué)、入仕、周游列國、整理文獻(xiàn)的故事,內(nèi)容翔實(shí),通俗易懂。讓我們走進(jìn)孔子,品讀孔子,學(xué)習(xí)圣賢君子的品德修養(yǎng),體會(huì)傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)。
“己所不欲,勿施于人”“不義二富且貴,于我如浮云”“貧而不諂,富而不驕”說出這樣話的孔子究竟是怎樣的人,有著怎樣的人生經(jīng)歷,是什么促使他成為一代先師,創(chuàng)辦儒家思想?讓我們來跟隨本書來看一看萬世師表孔子的人生吧!
姜正成,江蘇人,1957年5月出生,1982年畢業(yè)于華東理工大學(xué)。有過非凡的人生經(jīng)歷,長期從事科技、公安及文化事業(yè)工作。曾成功策劃出版了“青春有約”系列、 “青少年讀史嘗鮮”系列,著有長篇偵破小說:《紅顏》、《紅眉》、《紅乳》。現(xiàn)為中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國愛心企業(yè)家俱樂部副會(huì)長、北京526圖書聯(lián)盟副會(huì)長,北京圖強(qiáng)文化出版有限公司總經(jīng)理。
目 錄
孔子從小就深深體會(huì)了生活的艱辛。他看到了母親為撫育自己成長而付出的汗水和淚水,后來,孔子特別注重孝道,這與他個(gè)人的生活經(jīng)歷也有密切的關(guān)系。為了減輕母親的負(fù)擔(dān),撫慰母親孤苦的心靈,孔子很小就幫著母親干活,挑水、打柴、種菜、放牧,凡是他能干的活兒都搶著干。后來,他多次對自己的學(xué)生說:“少也賤,故多能鄙事”,意思是說,因?yàn)槲疑倌陼r(shí)代家境貧寒,所以許多達(dá)官貴人認(rèn)為鄙賤的事我都會(huì)干。
第一章在貧賤中成長
孔門先輩…………………………………………………………………002
定居陬邑…………………………………………………………………005
孔子出世…………………………………………………………………008
孔子童年…………………………………………………………………011
魯國風(fēng)尚…………………………………………………………………014
孔子能成為大學(xué)者,成為一代偉人,一方面和他自己的刻苦學(xué)習(xí)是分不開的,另一方面還得益于當(dāng)時(shí)的官學(xué)下移。原來,春秋以前,所有的史籍都由官府掌管,一般的平民百姓,是沒有書可以看的。到了春秋時(shí)期,周王室已基本上名存實(shí)亡,而各地諸侯為了爭奪霸權(quán),相互間經(jīng)常開戰(zhàn)。一些原本專職的宮廷知識分子因?yàn)閼?zhàn)爭失了業(yè),散落到了民間,這些人所擁有的知識和所保管的書籍也隨之慢慢流傳到了民間。
第二章學(xué)而不厭
在孔子快30歲的時(shí)候,他正式創(chuàng)辦了私立學(xué)校?鬃诱f自己“三十而立”,意思就是說他自己經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和思索,到了30歲的時(shí)候,對任何事情都有了基本判斷,淵博的知識加上獨(dú)立思考,使自己對事情的看法不再受到別人的左右,他以西周禮樂文明為典范的立身處世的思想法則已經(jīng)形成。
第三章誨人不倦
少年求學(xué)…………………………………………………………………020
為父母合葬………………………………………………………………023
士宴受辱…………………………………………………………………026
少年初仕…………………………………………………………………030
拜師襄學(xué)琴………………………………………………………………032
問禮于老子………………………………………………………………034
拜于萇弘…………………………………………………………………037
青年時(shí)代的孔子,思想里是以禮的成分居多,就是他所從事的社會(huì)活動(dòng),也是多與禮有關(guān);孔子從40歲左右開始,他的思想的核心逐步轉(zhuǎn)移到了仁的方面。當(dāng)然,禮與仁二者不是割裂的,而是相互影響的?鬃釉诋(dāng)時(shí)的魯國,聲望是極高的,被譽(yù)為圣人、上天降到人間的警鐘,所以他坐上大司寇的位置,是很得民心的?鬃訄(zhí)政對很多普通勞動(dòng)者來說,是歡欣鼓舞的;對作奸犯科的人來說,是很大的威懾。聽說孔子上任的消息后,一些奸商都老老實(shí)實(shí)地合法經(jīng)營了。
第四章仁禮治國
第五章孔子仕魯
創(chuàng)辦私學(xué)…………………………………………………………………042
教育先驅(qū)…………………………………………………………………045
孔子適齊…………………………………………………………………048
晏嬰與孔子………………………………………………………………054
四十不惑…………………………………………………………………058
從禮到仁…………………………………………………………………061
五十而知天命……………………………………………………………064
孔子與陽虎………………………………………………………………067
孔子留在魯國的后一點(diǎn)希望破滅了,于是決定離開魯國。魯定公十三年(公元前497年)春天,孔子55歲時(shí),在把家事托付給伯魚后,孔子帶領(lǐng)他的一小部分弟子開始了他長達(dá)14年之久的周游列國之旅。臨行之際,孔子以獨(dú)特方式表達(dá)了對魯國的留戀與熱愛:“遲遲吾行也,去父母國之道也!币徊饺仡^,遲遲不肯離去。
第六章周游列國
從中都宰開始……………………………………………………………072
大司寇……………………………………………………………………075
夾谷會(huì)盟…………………………………………………………………078
墮三都……………………………………………………………………081
不忍離魯…………………………………………………………………085
初入衛(wèi)境…………………………………………………………………090
話不投機(jī)…………………………………………………………………093
匡蒲受阻…………………………………………………………………096
子見南子…………………………………………………………………100
離衛(wèi)前后…………………………………………………………………103
司馬桓魋伐樹……………………………………………………………106
陳蔡絕糧七日……………………………………………………………110
楚地拜訪葉公……………………………………………………………114
孔子與隱士………………………………………………………………117
孔子回國后,在他生命后的日子里,政治上的事情他只是偶爾過問,而把精力更多地放在整理六經(jīng)上。在六經(jīng)的編輯過程中,從選題策劃、選文標(biāo)準(zhǔn),到編輯加工無處不貫穿著他“救世化民”的政治思想?梢哉f,整理六經(jīng),是孔子以另一種方式實(shí)現(xiàn)自己的理想。在孔子看來,這些因?yàn)槌錾砦①v而沒有受過系統(tǒng)文化教育的普通青年,他不僅應(yīng)當(dāng)歡迎,而且還有責(zé)任引導(dǎo)他們走上正確的學(xué)習(xí)道路。要幫助他們改正身上的毛病和缺點(diǎn),通過教育使他們成為對社會(huì)真正有用的人。這樣的結(jié)果不就是自己辦學(xué)的目的嗎?后來隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大,孔子不僅招收了很多平民子弟,還收了不少魯國以外的青年。
第七章孔子晚年
第八章孔子授徒施教
重返衛(wèi)國…………………………………………………………………121
重返故園…………………………………………………………………126
整理“六經(jīng)”……………………………………………………………129
中庸之道…………………………………………………………………135
與聞國政…………………………………………………………………138
鳴鼓而攻…………………………………………………………………142
有教無類…………………………………………………………………148
做得好與做得對…………………………………………………………150
己所不欲,勿施于人……………………………………………………152
清貧顏回不易志…………………………………………………………154
與顏回的談話……………………………………………………………157
顏回好學(xué)…………………………………………………………………160
大道之行,天下為公……………………………………………………161
曾子與孝…………………………………………………………………165
殺豬教妻…………………………………………………………………168
子路受教…………………………………………………………………171
大孝閔損…………………………………………………………………174
“朽木”宰予……………………………………………………………178
孔子去世,魯哀公親自前來祭奠并作悼詞:“上天沒有憐憫之心,不肯暫時(shí)留下這位國老,以保障我的君位,這使我一個(gè)人孤零零地悲痛。嗚呼哀哉!尼父,您的辭世使我失去了效法的榜樣!”魯哀公知道孔子一生都為幫他奪回本應(yīng)屬于他的權(quán)力而奮斗,所以他對孔子的感情也是很真摯的。
第九章的隕落
不知老之將至……………………………………………………………182
喪子之痛…………………………………………………………………185
不祥之兆…………………………………………………………………188
孔子一生中絕大部分的時(shí)間,是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他有著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的教學(xué)方法,完整的教學(xué)內(nèi)容體系,提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想。他的弟子來自天南海北,來自不同階層、不同年齡。他們聚集在孔子門下接受熏陶,再走出去,到社會(huì)上從事各種活動(dòng),把孔子的思想傳遍四面八方。孔子的精神對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,尤其是他的思想,經(jīng)過儒家傳人改造后適應(yīng)了社會(huì)的需要,被確立為統(tǒng)治思想。孔子的社會(huì)政治思想和倫理觀念則成為構(gòu)建中華民族心理的重要內(nèi)容之一,融匯到民族的血液中?鬃拥乃枷胧瞧帐赖摹1988年,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國巴黎發(fā)表宣言:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
第十章思想長存
第十一章孔子的影響
愛徒之死…………………………………………………………………191
圣人長逝…………………………………………………………………194
桃李滿天下………………………………………………………………200
孔門十哲…………………………………………………………………203
其他弟子…………………………………………………………………209
儒分為八…………………………………………………………………213
孔學(xué)的兩種走向…………………………………………………………217
008
孔子為什么稱“素王”…………………………………………………228
皇帝祭孔…………………………………………………………………229
歷代封謚…………………………………………………………………231
各地的孔廟………………………………………………………………232
祭孔風(fēng)俗…………………………………………………………………236
儒家文化圈………………………………………………………………238
孔子年譜…………………………………………………………………241
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………248
后 記……………………………………………………………………249
孔子的先輩原是宋國貴族,在歷史上曾享有很好的名聲。再往上追溯,我們還可以知道,宋又是殷商貴族的后裔。從這點(diǎn)上看,孔子也是有顯赫的身世背景的,只是距離孔子這一代有些遙遠(yuǎn)罷了。嚴(yán)格說起來,孔子并不姓孔,而是姓子,這是殷商貴族的姓。我們常說“姓氏”,現(xiàn)在就是指某人姓什么,其實(shí)在先秦,姓和氏并不是一回事兒?鬃討(yīng)該姓子,以孔為氏,F(xiàn)在姓、氏不分,所以說孔子姓孔,也并不為錯(cuò)。上古之時(shí),華夏僅有22個(gè)姓,有姓的都是貴族,普通勞動(dòng)者或下層人民,都是有名無姓,但是可能有氏,以地望、職業(yè)、特點(diǎn)等皆可以當(dāng)成氏。例如:“弈秋”,就是那個(gè)叫“秋”的棋手;“巫方”,就是那個(gè)叫“方”的巫師。也有的“名”外還有“字”,如“公輸般”,就是一位名叫“般”,字是“公輸”的木匠。他沒有姓,但因?yàn)槭囚攪耍杂址Q為“魯般”或“魯班”。話說周武王伐紂后,殷商滅亡了,微子啟投降了周,周武王就把微子啟封到宋這個(gè)地方,微子啟就成為了宋的始祖。微子啟死后,他的弟弟微仲衍就接替了他的位置,這個(gè)微仲衍就是孔子的遠(yuǎn)祖。從微仲衍到孔子,歷經(jīng)十四代,中間出了幾個(gè)有名的圣人、賢士,
所以我們常說,孔圣人是圣人的后代。首先值得一提的是孔子的十世祖,名叫弗父何,弗父何是宋湣公的長子,按照當(dāng)時(shí)的繼承傳統(tǒng),長子應(yīng)該繼承宋湣公的事業(yè)的,但是宋湣公死后沒有把君位傳給兒子,而是傳給了弟弟煬公。