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《茶花女》講述了：
　　青年阿爾芒與巴黎名妓瑪格麗特?zé)釕�。正�?dāng)她決定變賣家具以便同戀人開始新的生活之際，卻遭到阿爾芒父親的百般阻撓，以致有情人難成眷屬。瑪格麗特不幸病故，阿爾芒悲痛萬分。
　　小說以細(xì)膩的筆觸，把一個名妓的復(fù)雜心態(tài)描寫得淋漓盡致，令人讀后不禁掩卷沉思。

　小仲馬式的懺悔——多余的《茶花女》
　　書應(yīng)需而至，是我的一大快事。這次應(yīng)約翻譯《茶花女》，法國友人斯坦麥茨教授得知，就贈給我一種好版本。所謂好版本，就是有名家安德烈·莫洛亞作序，正文后又有注釋，還附錄了有關(guān)作者和人物原型的資料。無獨(dú)有偶，譯完小說要寫“譯者序”時，我又在書櫥里發(fā)現(xiàn)一本應(yīng)需之書，波羅·德爾貝什著的《茶花女與小仲馬之謎》（沈大力與董純合譯）。這一發(fā)現(xiàn)改變了我寫序的方向。
　　說來也怪，在世界上，《茶花女》是流傳最廣的名著之一，而在法國還稱不上經(jīng)典杰作，也就是說進(jìn)不了學(xué)校的課堂。在課堂之外，《茶花女》在舞臺上成為久演不衰的保留劇目，還由威爾第作曲改編成歌劇，可以入選世界歌劇十佳；至于搬上銀幕的版本就更多了，世界著名影星嘉寶等都演繹過茶花女。可見，從名氣上講，《茶花女》不亞于任何經(jīng)典名著。
　　就是在法國文學(xué)界，也無人不承認(rèn)，《茶花女》是一舉成功的幸運(yùn)之作。1848年，小說《茶花女》一發(fā)表，就成為熱點(diǎn)的暢銷書。改編成戲劇四年后得以公演，又一炮打響。小仲馬春風(fēng)得意，成為文壇的寵兒。此后小仲馬又創(chuàng)作并發(fā)表了許多小說和戲劇，有些還轟動一時，總之，到了1870年大仲馬去世的時候，小仲馬的榮耀已經(jīng)完全遮蔽了父親的名聲。他擁有廣大的讀者和觀眾，在許多人眼里是他那個時代最偉大的作家。1875年，小仲馬進(jìn)入法蘭西學(xué)院，可謂功德圓滿，成為四十位“不朽者”之一。
　　對于這樣一位成功的作家，稱頌者自然大有人在，其中不乏喬治·桑、托爾斯泰、莫泊桑等名家，但時至今日，批評之聲仍不絕于耳。最新的批評之作，就是擺在我面前的這本《茶花女與小仲馬之謎》，寫于1981年，作者以尊重史實(shí)的態(tài)度，披露《茶花女》神話的底細(xì)。書中第五頁這樣一段話特別引起我的注意：
　　“她將在祭壇上為資產(chǎn)者的體面而獻(xiàn)身�！毙≈亳R為自己虛構(gòu)的“純真愛情”辯白，對父親說：“我希望一舉兩得，即同時拯救愛情與倫理。既然也贖了罪，洗滌自身的污穢，任何權(quán)威都不可能指責(zé)我選擇了一個婊子當(dāng)小說的女主人公。有朝一日，倘若我申請進(jìn)法蘭西文學(xué)院，他們也無法說我頌揚(yáng)過淫蕩�！�
　　這段話又讓我想起我本不愿理睬的、一種對《茶花女》的最輕蔑的評價，即說這是一部“玫瑰露”小說。寫一個名妓的故事則是不爭的事實(shí)，而這名妓又確有其人，名叫瑪麗·杜普萊西，一個淪落風(fēng)塵的絕色女子。且不說紈绔子弟、風(fēng)流雅士趨之若鶩，大仲馬也與之有染；單講小仲馬，1844年20歲，就得到比他大半歲的瑪麗的青睞，很快成為她的“心上情人”�？墒且荒曛�，兩個人就因爭吵而分手，小仲馬給瑪麗寫了《絕交書》。
　　小仲馬想躋身文壇，試筆不成，早就打名妓瑪麗的主意了，開始搜集寫作的素材。就在瑪麗患肺病咯血期間，他就把她獻(xiàn)上祭壇，寫成了小說《茶花女》，又改編成劇本，成功首演被稱為19世紀(jì)法國最重大的戲劇盛事。
　　然而，小仲馬的創(chuàng)作命運(yùn)已定，此后不管他又寫出多少作品，也只是綠葉，陪襯他桂冠上的那朵大茶花。《茶花女》是他唯一的，始終是他成功的基點(diǎn)和頂點(diǎn)，也一直是對他評價或毀或譽(yù)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
　　此后小仲馬的全部文學(xué)創(chuàng)作活動，都旨在逃出《茶花女》這個魔圈，逃出這塊骷髏地，另建他的文學(xué)王國。他要走下原罪的十字架，坐上真正的文學(xué)寶座。
　　于是，他開創(chuàng)了“命題戲劇”，主張“戲劇必須服務(wù)于社會的重大改革，服務(wù)于心靈的巨大希望”。他按照這種主張創(chuàng)作的一些劇本，連題目都已命定：《半上流社會》（1855）、《金錢問題》（1857）、《私生子》（1858）、《放蕩的父親》（1859）、《婦女之友》（1864）……
　　于是，無論法國進(jìn)入第二帝國時期，還是變成資產(chǎn)者顯貴們的共和國，小仲馬始終以倫理的權(quán)威自居，高舉社會道德這桿大旗。
　　于是，他不失時機(jī)地懺悔青春時期的“原罪”：“讀者朋友，我懷著對藝術(shù)的熱愛和尊重，寫了所有這些劇本，唯獨(dú)第一種例外，那是我花一周時間炮制出來的，單憑著青年的膽大妄為和運(yùn)氣，主要是圖錢，而不是有了神圣的靈感�！�
　　他所說的“例外”，當(dāng)然是指《茶花女》，令人深思的是，圍繞著給他帶來最大名利的這部作品，他總是否定別人肯定的東西。
　　想當(dāng)初，小仲馬寫《茶花女》時，拋卻功利的動機(jī)不說，他畢竟是寫自身的一段感情經(jīng)歷，尤其這是同一個紅極一時的名妓不可能長久的戀情，極具新聞看點(diǎn)，即使原本原樣寫出來，就可以成為暢銷讀物了，更何況是美化（藝術(shù)加工）了呢？
　　小仲馬自然不會簡單地敘述同妓女的愛情故事，否則他就真的創(chuàng)作出一部“玫瑰露”小說了。他深感“同時拯救愛情和倫理”的必要，以免落個頌揚(yáng)淫蕩的惡名。因此，他一方面把這段放蕩行為美化成“純真愛情”，另一方面又準(zhǔn)備為了倫理而犧牲掉愛情。
　　應(yīng)當(dāng)指出，小仲馬的高明處，就是通過懺悔的口吻來完成這種美化的。他采用懺悔的手法，在一定程度上，固然是模仿普萊伏神甫的《瑪儂·列斯戈》，也是受繆塞的《世紀(jì)兒的懺悔》的啟發(fā)。但是，一般意義的懺悔，總是悔痛自己的所作所為，而小仲馬痛悔的卻是他在現(xiàn)實(shí)中莫須有的、僅僅在作品中才有的思想和行為，這是最大的區(qū)別，也是他成功的創(chuàng)新。
　　在小仲馬的筆下，一次放蕩行為轉(zhuǎn)化為“純真愛情”，阿爾芒一片真心追求茶花女，卻總誤解瑪格麗特的真情。故事自始至終，兩人都在表述這種心跡。更令人叫絕的是，阿爾芒和茶花女要爭取社會和家庭的認(rèn)同，把他們不為倫理所容的關(guān)系納入倫理的規(guī)范，獲得合法的名分，為此不惜一切代價，只可惜碰到不可逾越的障礙，從而釀成悲劇。
　　F. 薩爾塞1884年談到《茶花女》時，有這樣一段話：“這個年輕人根本不在乎規(guī)則，也不理睬他所不了解的傳統(tǒng)習(xí)慣。他將這個熱辣辣、活生生的故事搬上舞臺，再現(xiàn)日常生活的各種細(xì)節(jié)……他卻沒有意識到引入生活細(xì)節(jié)的同時，就更新了戲劇的力量，進(jìn)行了一場變革……這是舞臺上所見到的最真實(shí)、最感人的作品之一�！�
　　正是這種“熱辣辣、活生生的故事”，給了作品以感人的力量和長久的生命力。但小仲馬認(rèn)為這是要贖的“罪”，要洗滌的“污穢”。他認(rèn)定《茶花女》的成功是他懺悔的成功。的確，偽裝成純真愛情的放蕩，再加上懺悔的調(diào)解就既能滿足那些有產(chǎn)者的欲望，又符合當(dāng)時社會的道德觀念了。
　　然而，小仲馬混淆了，或者根本沒有分辨清藝術(shù)的成功和社會的成功。他錯誤地以為社會的成功就是藝術(shù)的成功。《茶花女》之后四十年的文學(xué)創(chuàng)作，小仲馬在社會成功的路上步步攀登，不斷地懺悔他的原罪《茶花女》。
　　四十年社會成功的掌聲和喝彩一旦靜下來，他的眾多作品擺到《茶花女》的旁邊一比，就顯得多么蒼白。
　　白白懺悔了70年。
　　小仲馬仿佛要奪回那40年，就在1895年亡妻之后，他又娶了比他年少40歲的亨利埃特·雷尼埃。
　　新婚半年之后，他便去世了。
　　應(yīng)小仲馬臨終的要求，家人沒有把他葬到他家在故鄉(xiāng)維萊科特雷的墓地，而是葬在巴黎蒙馬特爾公墓，離茶花女瑪麗·杜普萊西的香冢僅有百米。
　　這也許是小仲馬的最后懺悔。

　《茶花女》：
　　依我看，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)了一種語言，才可能講這種語言，同樣，只有多多研究了人，才可能創(chuàng)造出人物。
　　我還沒有到能夠編造故事情節(jié)的年齡，也就只好如實(shí)講述了。
　　因此，我誠請讀者相信本書故事的真實(shí)性，書中的所有人物，除了女主人公之外，都還在世。
　　此外，我所收集的有關(guān)事實(shí)，大多在巴黎都有見證人，他們可以出面證實(shí)，假如我的見證還不足以服人的話。再者，多虧了一種特殊的機(jī)緣，唯獨(dú)我能夠把這個故事記述下來，因?yàn)槲沂枪适伦詈箅A段的唯一知情人，而不了解最后階段的詳情細(xì)節(jié)，也就不可能寫出一個完整的感人故事了。
　　這些詳情細(xì)節(jié)，我是這樣獲知的。
　　那是1847年3月12日，我在拉菲特街看到一大幅黃顏色的廣告，是拍賣家具和珍奇古玩的消息，在物主去世之后舉辦的拍賣會。廣告沒有提及那位逝者的姓名，僅僅說明拍賣會將于16日中午到下午5時，在昂坦街九號舉行。
　　廣告還注明，在13日和14日兩天，感興趣者可以去參觀那套住房和家具。
　　我一向喜愛古玩，這次機(jī)會我決不錯過，即使不買什么，至少也要去開開眼。
　　次日，我就前往昂坦街九號。
　　時間還早，不過那套房間已經(jīng)進(jìn)人參觀了，甚至還有幾位女士：她們雖然身穿絲絨衣裙，披著開司米披肩，乘坐的豪華大馬車就在門外等候，可是展現(xiàn)在眼前的豪華陳設(shè)，她們看著也不免驚詫，甚至感嘆不已。
　　后來我才領(lǐng)會，她們?yōu)楹文菢痈袊@和驚詫了，因?yàn)椋乙蛔屑?xì)觀瞧，就不難發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一名高級妓女的閨房。那些貴婦，如果說渴望親眼看看什么的話，渴望看的也正是這類交際花的宅內(nèi)閨房，而進(jìn)入?yún)⒂^的恰恰有上流社會的女士。須知此類交際花，每天乘坐馬車兜風(fēng)，將泥水濺到貴婦的馬車上，她們還到歌劇院和意大利人劇院去，就坐在貴婦隔壁的包廂里�？傊�，她們肆無忌憚地在巴黎炫耀妖艷的美貌、炫目的珠寶首飾，以及風(fēng)騷淫蕩的生活。
　　女主人既已逝去，我得以置身于這套房中，就連最貞潔的女子也可以長驅(qū)直入了。死亡凈化了這富麗堂皇之所的污濁空氣。況且，真需要解釋的話，這些最貞潔的女子也情有可原，說她們是來參加拍賣會，并不知道是誰的住宅，說她們看了廣告，就想來瞧瞧廣告所列的物品，以便事先選定，這種事再普通不過了。當(dāng)然，她們在所有這些奇珍異寶之間，也無妨探尋這名交際花的生活痕跡。而此前，她們無疑聽人講過她那無比奇妙的身世。
　　只可惜，隱私也隨女神一同逝去，那些貴婦無論怎樣搜索，也僅僅看到逝者身后要拍賣的物品，絲毫也沒有發(fā)現(xiàn)女房客生前出賣了什么。不少東西自然值得一買。室內(nèi)家具和陳設(shè)十分精美，有布爾制作的巴西香木家具、塞夫爾的和中國的瓷瓶、薩克森的小雕像，還有各種綢緞、絲絨和花邊的衣物，可以說應(yīng)有盡有。
　　我跟隨先到的那些好奇的貴婦，在這套住宅里轉(zhuǎn)悠。她們走進(jìn)一間掛著帷幔的屋子，我剛要跟進(jìn)去，卻見她們笑著退出來，就好像為滿足這種新的好奇心而感到羞愧，這反倒更加激發(fā)了我進(jìn)屋瞧瞧的欲望。這是一間梳妝室，還原樣擺滿極為精美的化妝用品，充分顯示這女子生前何等窮奢極欲。

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