【活動引導(dǎo)提示】
　　1.體現(xiàn)生態(tài)道德品質(zhì)和相關(guān)的價(jià)值取向之處
　　本活動所體現(xiàn)的道德品質(zhì)是培養(yǎng)兒童對于其他生物的“仁愛、尊重、同情”。用小白兔做活體實(shí)驗(yàn)并且為了研究康復(fù)情況處死小白兔，顯然沒有懷著仁愛之心去對生態(tài)進(jìn)行研究。在研究生態(tài)之前，首先要尊重生態(tài)，才能保證在研究的過程真正對生態(tài)自然和人類都有益。通過對這個(gè)材料的思考，引申到在我們身邊生活中其他類似的事例。
　　在活動過程中，教師要首先傳達(dá)的就是每一個(gè)生命都有生存下去的權(quán)利。我們不應(yīng)該出于自身的欲望就草率地威脅他們的生命。我們應(yīng)該將其他生物當(dāng)做地球這個(gè)大家庭里的好鄰居。尊重它們，對于受到不公正待遇的生物應(yīng)該有同情和仁愛之心。
　　在討論中，一個(gè)重要的關(guān)注點(diǎn)就是：為了生態(tài)研究或者科研，我們是否就可以無限制地對其他生物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)甚至是奪取它們的生命。在科研的旗號下是否要掩蓋對于自然的關(guān)懷和仁愛？
　　2.對于活動方法的解讀
　　本活動用一個(gè)身邊的事例作為引入，但論點(diǎn)并不應(yīng)該只是這個(gè)事例。引導(dǎo)兒童從這個(gè)事例出發(fā)，擴(kuò)展到整個(gè)可能出現(xiàn)這種問題的領(lǐng)域，進(jìn)行思考、討論和分享。經(jīng)歷“發(fā)現(xiàn)問題一審視問題一提出解決問題的建議”這樣三個(gè)階段，使兒童不但對于存在的問題有了更加深刻的認(rèn)識，在道德的層面上也得到了升華。
　　由于主要采取討論和分享等方式，教師的引導(dǎo)就變得尤為重要。既要將話題控制在話題本身，也不能在引導(dǎo)的過程中將自己作為主體，要關(guān)注兒童自己的討論和思考，說不定還可以帶來不一樣的驚喜。
　　3.強(qiáng)化兒童參與，靈活運(yùn)用本活動的建議
　　由于本活動存在比較有爭議的論據(jù)，在大型的活動中比較適合做成一個(gè)辯論會的形式。指定正方和反方進(jìn)行辯論，比如以“采集標(biāo)本應(yīng)不應(yīng)該？”作為論題�？赡芪覀儾杉瘶�(biāo)本對于整個(gè)生態(tài)并不會造成多大的影響，但是作為一個(gè)人，我們首先是要有自己的道德準(zhǔn)則的，“勿以惡小而為之”。這樣才能在以后的科研和考察中做到真正地為自然服務(wù)。
　　4.這個(gè)活動所涉及的生態(tài)保護(hù)的知識和技能點(diǎn)
　　本活動所涉及的生態(tài)保護(hù)問題也是現(xiàn)在最熱門的問題。從20世紀(jì)的捕獵熱潮導(dǎo)致眾多生物滅絕，到工業(yè)革命將動物的棲息地破壞；從國際上眾多的環(huán)保組織所提倡的素食和反皮革，到那個(gè)充斥著血腥和危險(xiǎn)拍攝而成的偉大紀(jì)錄片“海豚灣”。這是一個(gè)全人類都應(yīng)該思考的問題，而作為面向兒童的討論，我們應(yīng)該更加關(guān)注他們身邊的事例。雖然這些事例沒有那么觸目驚心，甚至還可以因?yàn)榛�于關(guān)乎人類發(fā)展和生態(tài)探索的目的而得以開脫。但是可以傳達(dá)的道德準(zhǔn)則是一樣的，就是每個(gè)生命都有生存的權(quán)利，我們應(yīng)該對其他生命給予仁愛、尊重和同情。