五、本書的結(jié)構(gòu)

本書將“文化”概念的形成和其發(fā)展歷程聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景展開概括式闡述。文化概念及其孿生的“文明”概念在近代開始之時(shí)，由拉丁語(yǔ)先至法語(yǔ)，被英語(yǔ)納入后又獲得新的內(nèi)涵，被介紹至德語(yǔ)再次被添加了另外的意味，20 世紀(jì)后在美國(guó)又再次被修正。正是這樣為應(yīng)對(duì)不同國(guó)家的不同情況，“文化文明”概念作為一個(gè)表現(xiàn)該國(guó)所面臨問(wèn)題的基本概念起到了重要作用。   本書從對(duì)該過(guò)程的概述開始，對(duì)德、法、英、美各國(guó)的發(fā)展分別展開探討。

在近代國(guó)家的形成、近代世界的參與中，與“文化文明”概念相并列，并與其緊密相關(guān)聯(lián)的一系列概念同樣起到了很大的作用。國(guó)家（nation）、傳統(tǒng)、民族即屬此類詞。這些都是與文化概念相近的概念，通過(guò)與文化概念相組合，成為具備近代思想理念特征的基本概念。本書也將這些概念聯(lián)系文化概念的發(fā)展，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討。以文化為核心研究對(duì)象的學(xué)科有文化人類學(xué)和文化研究（culture studies）。這兩個(gè)學(xué)科形成發(fā)展的過(guò)程也與國(guó)家當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)情形緊密相關(guān)。從而有必要從兩者處于什么樣的社會(huì)背景下，如何把握“文化”這一概念，如何貼近深入“文化”概念的過(guò)程展開探討。還有以文化概念為基礎(chǔ)成為當(dāng)代重要理論的“文化相對(duì)主義”，本文也有所涉及。

最后本書對(duì)作為譯詞引入日本的“文化”概念的變遷做一概述。日本國(guó)內(nèi)的文化概念含義也發(fā)生了諸多變化，正因?yàn)榻?jīng)歷了此種過(guò)程，才出現(xiàn)書中開頭所講的“文化”一詞使用泛濫的景況。