多種類型的符號(hào)都可以成為電影符號(hào)，因而電影符號(hào)不可能有一個(gè)統(tǒng)一的組合法則。電影文本對(duì)符號(hào)的每一次組合，都是對(duì)組合關(guān)系的一次重新創(chuàng)造，它既不受限于此前電影文本所顯示的組合關(guān)系，對(duì)此后的電影文本也不具約束力。即使麥茨習(xí)慣于把語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)挪用于電影符號(hào)學(xué)，也不得不承認(rèn)電影符號(hào)是一種沒(méi)有語(yǔ)言系統(tǒng)的語(yǔ)言。

蒙太奇是電影符號(hào)組合的主要方式。我們可以對(duì)蒙太奇的功能進(jìn)行分類，如敘述蒙太奇、抒情蒙太奇、隱喻蒙太奇等，也可以對(duì)蒙太奇的形態(tài)進(jìn)行分類，如平行蒙太奇、交叉蒙太奇、重復(fù)蒙太奇等，卻難以對(duì)蒙太奇所建構(gòu)的符號(hào)組合關(guān)系進(jìn)行歸納概括，因?yàn)檫@種組合關(guān)系是創(chuàng)造而不是運(yùn)用。一個(gè)碼頭送別的鏡頭與一個(gè)鬧市中車水馬龍的鏡頭剪輯在一起，盡管它們的組合關(guān)系完全相同，但這個(gè)組合在不同的電影文本中可能具有完全不同的意義。小的組合關(guān)系從屬于更大的組合關(guān)系，而沒(méi)有兩個(gè)電影文本在組合關(guān)系上是完全相同的。當(dāng)然，蒙太奇對(duì)符號(hào)組合關(guān)系的創(chuàng)造，恰恰體現(xiàn)了電影符號(hào)作為藝術(shù)符號(hào)的性質(zhì)，既凸顯了藝術(shù)符號(hào)的載體優(yōu)先性，也致力于追求藝術(shù)符號(hào)在解釋項(xiàng)上的獨(dú)特性。

蒙太奇在對(duì)電影符號(hào)進(jìn)行組合時(shí)打破現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和邏輯，這在很大程度上意味著抽掉了符號(hào)原有的對(duì)象。抽掉符號(hào)的對(duì)象，有時(shí)是為了突出符號(hào)載體，比如動(dòng)作片對(duì)打斗場(chǎng)面、追逐場(chǎng)面的呈現(xiàn)，觀眾感興趣的就是驚心動(dòng)魄的畫面或行云流水的身體形態(tài)。在更多情況下，抽掉符號(hào)的對(duì)象是為了釋放被對(duì)象限制的意義，創(chuàng)造更具獨(dú)特性的解釋項(xiàng)�！恫禄疖嚒分蓄H具視覺(jué)沖擊力的馬桶和清水兩個(gè)鏡頭的切換，違背經(jīng)驗(yàn)和邏輯，使觀眾瞬間明了馬桶這個(gè)符號(hào)與現(xiàn)實(shí)中的馬桶無(wú)關(guān)，一潭清水也不指向現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)具體對(duì)象，因此觀眾不會(huì)根據(jù)符號(hào)的對(duì)象去解讀意義，而會(huì)直接思索符號(hào)的隱喻和象征，這是越過(guò)符號(hào)對(duì)象的限制直接指向符號(hào)的解釋項(xiàng)�！读_拉快跑》將三個(gè)段落組合在一起，創(chuàng)造出三個(gè)平行時(shí)空。在不同的時(shí)空中，女職員可能自殺在家中的浴缸里，也可能嫁給一個(gè)年輕的男子過(guò)上幸福美滿的生活；偷自行車的男孩可能過(guò)上富足體面的生活，也可能淪為乞丐……因而任何一個(gè)時(shí)空都不可能具有現(xiàn)實(shí)中的對(duì)象，這也是通過(guò)符號(hào)組合直接表達(dá)某種時(shí)空觀、真實(shí)觀，充分發(fā)揮了蒙太奇在時(shí)空轉(zhuǎn)換上的優(yōu)勢(shì)，使人得以超越感官的局限去探知存在的奧義。

攝影機(jī)鏡頭像人的眼睛一樣，也是有角度的，一幀影像無(wú)法全方位地呈現(xiàn)對(duì)象，而蒙太奇卻可以把多個(gè)鏡頭、多幀影像組接在一起，呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)卻全然不同的世界，使我們被感官經(jīng)驗(yàn)閉鎖的知覺(jué)得到解放。德勒茲推崇蒙太奇具有“解域化”、去弊的功能，即是著眼于蒙太奇對(duì)自然感知的超越，對(duì)純粹感知的啟示。所以，電影蒙太奇對(duì)符號(hào)組合關(guān)系的創(chuàng)造，其實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造一種新的理解世界的方式，創(chuàng)造一個(gè)自成系統(tǒng)的意義結(jié)構(gòu)，這也是電影符號(hào)的表意不可能被納入統(tǒng)一法則的原因。