《俄羅斯文學(xué)的第二性》由北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版。
陳方，女，北京大學(xué)文學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系副教授，出版《當(dāng)代俄羅斯女性小說創(chuàng)作研究》、《俄國(guó)文學(xué)大花園》（合著）等專著，譯有《文學(xué)肖像》、《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病案》、《異度花園》、《二十世紀(jì)俄羅斯僑民文學(xué)史》等小說和學(xué)術(shù)著作，另在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《俄羅斯文藝》、《世界文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)》、《譯林》等雜志發(fā)表論文20余篇，譯文50余萬(wàn)字。
緒論
第一節(jié)女性文學(xué)形象的研究歷史
第二節(jié)俄羅斯女性文學(xué)形象的幾個(gè)類型
1.理想女性
2.墮落女性
3.反抗女性
4.新女性
5.其他女性形象
上篇19世紀(jì)俄羅斯作家筆下的女性形象
第一章《苦命的麗莎》的女主人公
第二章普希金創(chuàng)作中的女性形象
第一節(jié)普希金長(zhǎng)詩(shī)中的女性形象
第二節(jié)普希金小說中的女性形象
第三節(jié)《葉甫蓋尼·奧涅金》中的塔吉雅娜形象
1.塔吉雅娜與奧涅金
2.女性主義視角下的塔吉雅娜
3.一個(gè)比對(duì)：帕夫洛娃的《卡德里爾舞》
第三章《當(dāng)代英雄》：“惡魔”身邊的女性
第四章岡察洛夫筆下的女性形象
第一節(jié)《平凡的故事》：新女性的萌芽
第二節(jié)《奧勃洛莫夫》：新女性還是傳統(tǒng)女性
第三節(jié)《懸崖》：新女性的失敗
第五章“屠格涅夫家的姑娘們”
第一節(jié)麗莎：從虔誠(chéng)少女到理想圣女
第二節(jié)濟(jì)娜依達(dá)：兩類女性性格之綜合
第三節(jié)“新女性”葉蓮娜
第六章陀思妥耶夫斯基筆下的女性“雙重人”
第一節(jié)陀思妥耶夫斯基早期創(chuàng)作中的女性形象
第二節(jié)從《被侮辱和被損害的》到《賭徒》
第三節(jié)索尼婭：“被神圣化的妓女”
第四節(jié)納斯塔西婭：“高傲的女性”
第五節(jié)“思想小說”中的女性形象
第七章列夫·托爾斯泰創(chuàng)作中的女性形象
第一節(jié)娜塔莎·羅斯托娃
第二節(jié)安娜·卡列尼娜
第三節(jié)卡秋莎·瑪絲洛娃
中篇19、20世紀(jì)之交的俄羅斯女性文學(xué)兩論
第一章白銀時(shí)代俄羅斯女性文學(xué)的崛起
第一節(jié)俄羅斯女性作家群的誕生
第二節(jié)俄羅斯女性文學(xué)崛起的社會(huì)文化原因
第三節(jié)俄羅斯女性文學(xué)崛起的其他原因
第四節(jié)白銀時(shí)代俄羅斯女性文學(xué)的思潮和影響
第二章柯倫泰的女性主義小說創(chuàng)作
第一節(jié)柯倫泰的文學(xué)創(chuàng)作歷程
第二節(jié)柯倫泰的幾部小說代表作
第三節(jié)柯倫泰女性主義文學(xué)創(chuàng)作的意義和影響
下篇俄羅斯當(dāng)代女作家筆下的女性形象
第一章塔·托爾斯泰婭創(chuàng)作中的女性形象
第一節(jié)《索尼婭》：“丑陋的”理想女性
第二節(jié)《獵猛犸》：“愛情女獵手”
第二章彼特魯舍夫斯卡婭創(chuàng)作中的女性形象
第一節(jié)《夜晚時(shí)分》：“女詩(shī)人”母親
第二節(jié)《小格羅茲納婭》：“女性小雷帝”
第三章烏利茨卡婭創(chuàng)作中的女性形象
第一節(jié)通過肉體自由尋找自我
第二節(jié)在精神世界中實(shí)現(xiàn)自我
結(jié)語(yǔ)
參考書目
致謝
作為一個(gè)已經(jīng)本土化了的“熟悉的陌生人”，在卡拉姆津的麗莎身上，天真、純潔是她和法國(guó)文學(xué)中的麗莎共有的特征，但與后者把純潔、幼稚當(dāng)作愛情游戲的“武器”和面具并在游戲中占據(jù)有利地位不同的是，麗莎的這些與生俱來的特質(zhì)，在特定的場(chǎng)景下會(huì)讓她陷入脆弱的境地，在小說中，麗莎由于天真、純潔得到了艾拉斯特的喜愛，而這些又是她難以抗拒“誘惑”而導(dǎo)致失身的主要原因。麗莎對(duì)他人充滿信任，甚至有些輕信，她天真地以為階級(jí)和地位的差異不會(huì)阻礙艾拉斯特的感情。她對(duì)人的判斷完全服從情感的吩咐，而非理智的導(dǎo)引。麗莎從來不會(huì)去騙人，不會(huì)按照自己的意愿去評(píng)判他人，這與法國(guó)戲劇中的麗莎假裝信任別人而達(dá)到自己的目的有著本質(zhì)上的不同。
卡拉姆津的麗莎不僅信任他人，而且還忠于自己唯一的戀人，即使被欺騙、被拋棄，她仍然忠貞不渝。而法國(guó)戲劇中的麗莎對(duì)誰(shuí)都不專一，她善變而又輕浮，無(wú)數(shù)次地背叛愛人。在《苦命的麗莎》中，對(duì)于已經(jīng)受了誘惑、“墮落的”女主人公而言，對(duì)戀人的背叛是不可能的，她寧可與他同生共死，戀人對(duì)她的背叛意味著她生活的意義不復(fù)存在，她選擇了自殺；而法國(guó)的麗莎則完全相反，她在引誘和“墮落”中獲得了無(wú)限的樂趣，在變心中尋找新的出路，并以此為生活的意義，她對(duì)他人的背叛并不放在心上，能很快為自己找到新的安慰。
在典型的法國(guó)麗莎身上，所謂“女性的”特質(zhì)獲得了片面的、過于豐厚的發(fā)展，她被塑造成一個(gè)天真、輕浮、膚淺、善變的造物，男性處于她的控制和玩弄之中，而卡拉姆津在對(duì)這一形象的繼承中，摒棄了這些所謂的負(fù)面特點(diǎn)，讓麗莎這一女性形象所包含的意義反轉(zhuǎn)了過來，他更為強(qiáng)調(diào)麗莎的順從、被動(dòng)以及和自然的聯(lián)系這些人們更為熟悉、更容易接受的女性特征，從而達(dá)到了對(duì)傳統(tǒng)麗莎形象的再塑造。
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