沖繩織染 讓人安心即為美

文與那嶺一子

每當(dāng)被問(wèn)起沖繩織染品為何具有這般魅力，說(shuō)實(shí)話，真的想不到很好的答案。正因?yàn)樵谶@片土地出生、長(zhǎng)大，充分浸染其中，所以才說(shuō)不上來(lái)沖繩的魅力究竟源自何處。
是亞熱帶的氣候和風(fēng)土人情營(yíng)造出的“異國(guó)情調(diào)”嗎？是傷痕累累的“歷史”嗎？還是悠然自得的生活呢？可無(wú)論是哪種魅力，都能輕易舉出反例，指出其中不好的一面。
同樣，“織染品的色彩與花紋豐富”“是源自天然的饋贈(zèng)”這些話，老實(shí)說(shuō)我自己也覺(jué)得缺乏底氣。
幾年前，我到一所學(xué)校教授初一年級(jí)的美術(shù)課。有一次，我在課上問(wèn)道：“‘美’這個(gè)字為什么是由‘羊’和‘大’組成的？”
孩子們回答：“因?yàn)檠蛎�很白很�?rdquo;，“大的東西就美”，還有的回答“因?yàn)楂I(xiàn)祭的羊都是越肥越好吃，古人最看重這一點(diǎn)”。因?yàn)楹贸运�以幸福，而幸福就是美，讓心情平靜安逸。這種心情，也許就是“美”的開(kāi)始吧。
孩子們的回答讓我很受啟發(fā)。沖繩織染品的魅力，不正是因?yàn)樗鼛Ыo人們的安心感嗎？
我研究沖繩的織染也有20多年了，每一種材料、顏色和花紋，都像我自己的孩子一樣。博物館的館藏室就是我的寶庫(kù)，用手觸摸著布料，想象著當(dāng)時(shí)使用者的心情，想必有感嘆，有無(wú)奈，也有舒適和安心吧。
沖繩織染品的特點(diǎn)，首先是使用了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的各種材料，還有碎花、紋織等各種技藝，直到今天仍然保存完整。
說(shuō)起材料，就有芭蕉、苧麻、絲綢等纖維材料，還有紅染、黃染、藍(lán)染等多種植物染色系統(tǒng)。技法則因“島”而異，有平織、紋織、花織、羅頓織，還有織和花織交雜的花倉(cāng)織，保存下來(lái)的種類不勝枚舉。
另一個(gè)特征就要從沖繩文化的整體來(lái)考慮了。沖繩地處各種文化交融的中心：北有大和文化，南有菲律賓、東南亞和中國(guó)，正因如此，各種文化都在沖繩有所體現(xiàn)。比如紅型染的花紋，大體上以松竹梅和花等大和花紋為主，也能見(jiàn)到中國(guó)和東南亞的要素。而從歷史來(lái)看，那些在日本現(xiàn)代化過(guò)程中流失的元素，都在沖繩保留了下來(lái)，比如在琉球裝束中就能看到江戶后期和服以及更遙遠(yuǎn)的室町、桃山小袖的影子。
沖繩的織染經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)歷史變化，大致可以分成4個(gè)時(shí)代：首先是1609年的薩摩藩入侵琉球之前，其次是到琉球王國(guó)解體，再次是從廢藩置縣到“二戰(zhàn)”時(shí)期，最后是“二戰(zhàn)”結(jié)束直到現(xiàn)在。
從史料來(lái)看，第一個(gè)時(shí)期留下的關(guān)于織染的資料非常少。這一時(shí)期沖繩與中國(guó)、東南亞、朝鮮和大和有大規(guī)模的交易往來(lái)，是琉球王國(guó)繁榮的時(shí)代。從當(dāng)時(shí)的交易記錄和對(duì)外貿(mào)易記錄來(lái)看，許許多多的織染技法傳入了沖繩。
第二個(gè)時(shí)期，沖繩與中國(guó)和大和的貿(mào)易減少，國(guó)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)愈加振興，甚至出現(xiàn)了向大和輸出織染的情況。隨著技術(shù)改良和新技術(shù)導(dǎo)入，織染技法也提升了不少。我曾說(shuō)，“這一時(shí)期完成了許多保存至今的織染技術(shù)”。實(shí)際上，許多當(dāng)時(shí)的技術(shù)是超越現(xiàn)在的，比如一些目前已經(jīng)絕跡的刺繡技法。
1879年，琉球王國(guó)解體，廢藩置縣開(kāi)始，而貢納布制度到1903年才完全消失。這一時(shí)期正是從琉球到?jīng)_繩的轉(zhuǎn)變期，風(fēng)俗習(xí)慣極大地受到大和影響，急于否定和擺脫琉球文化中所謂落后的部分。好在有一批沖繩文化的研究者和藝術(shù)家，通過(guò)他們的努力，讓很多人了解到了沖繩文化的魅力。其中鐮倉(cāng)芳太郎和以柳宗悅為代表的民藝協(xié)會(huì)，對(duì)于戰(zhàn)后復(fù)興沖繩織染業(yè)都做出了極大貢獻(xiàn)。
“二戰(zhàn)”后，沖繩色彩濃重的織染從廢墟中發(fā)展起來(lái)了。在這個(gè)時(shí)期，以喜如嘉為代表的芭蕉布重新登上舞臺(tái)，同時(shí)誕生了南風(fēng)原的織物批量生產(chǎn)體制。使用琉球王國(guó)時(shí)代流傳下來(lái)的養(yǎng)蠶技術(shù)的久米島綢、富有貢納布特色的宮古上布和八重山上布，還有融匯了那霸特色的首里織，將已經(jīng)絕跡的技法再現(xiàn)的讀谷山花織，以及曾經(jīng)只屬于特權(quán)階級(jí)的紅型染……這一時(shí)期沖繩的文化遺產(chǎn)正在走向現(xiàn)代。
不同的人對(duì)于沖繩織染的理解各不相同，而我在見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)織染物后，形成了這樣的感想：這個(gè)世界也許越來(lái)越精準(zhǔn)和嚴(yán)峻，但織染的世界并非如此。每一件織品都由人的雙手做出，多少帶有偏頗和歪曲，然而卻包含著制作者的情感。這樣的織染品拿在人的手中，帶來(lái)了安心和溫暖。