第二節(jié) 政治黑暗，嚴(yán)嵩專權(quán) 一、皇帝求仙怠政 嘉靖二十三年(1544)，戚繼光17歲。戚景通得病 ，感到自己不行了，就催促兒子進(jìn)京襲職。因?yàn)榧揖?貧寒，沒(méi)有余資，這年六月，他賣掉了一幢房子，才 算為兒子湊夠了進(jìn)京的路費(fèi)。臨行那天，戚景通在郊 外陳設(shè)祭品，祭告祖先。他拉著兒子的手說(shuō)：“吾遺 若者，毋輕用之�！逼堇^光忙回答說(shuō)：“兒當(dāng)求增， 何敢輕用！”一些為戚繼光送行的朋友都感到奇怪， 不知他們父子說(shuō)話的含義。實(shí)際這是戚景通讓兒子珍 惜祖?zhèn)鞯墓俾�，不要損害它。而戚繼光則滿懷信心地 向父親保證，不但不損害它，而且要力爭(zhēng)有所增加。
　　這表明戚繼光在從戎之前就有了在軍中大干一場(chǎng)的決 心。戚景通這位年逾古稀的老人再三叮嚀，才讓兒子 上路。
　　戚繼光捧著登州衛(wèi)給他開(kāi)具的襲職文書(shū)，踏上了 征程。明代的軍官襲職的手續(xù)是比較繁瑣的。首先襲 職者要有襲職資格。襲職者需是嫡系子孫，若無(wú)嫡系 子孫則庶長(zhǎng)子襲替，若嫡庶子孫俱無(wú)方許弟侄襲替。
　　襲職者的年齡要在15歲以上。戚繼光是庶長(zhǎng)子，年已 17，符合這一條件。其次要辦理一系列手續(xù)。襲職者 要有自己所在衛(wèi)所開(kāi)的證明文書(shū)。衛(wèi)所對(duì)襲職軍官事 先要進(jìn)行培訓(xùn)，使他們“素習(xí)弓馬”，襲職前要進(jìn)行 考試，確實(shí)弓馬嫻熟，才能開(kāi)具文書(shū)。然后襲職人拿 著文書(shū)到巡按衙門掛號(hào)，領(lǐng)取一張限定襲職期限的“ 花欄號(hào)票”，進(jìn)京到都督府，驗(yàn)明文件之后進(jìn)行武藝 比試。比試的科目主要是騎馬越墻、越溝、射箭和騎 馬使槍兩人對(duì)刺。**次比試不合格，食半俸，兩年 后再比，不合格仍食半俸，兩年后再比，仍不合格則 充軍，另選子弟襲替。一個(gè)單位所送的10人中，比試 時(shí)如有2人不合格，該單位的掌印官就要受到懲罰。
　　比試后再到兵部辦理手續(xù)。兵部武選清吏司根據(jù)衛(wèi)所 開(kāi)的文書(shū)要在軍人的黃簿上填寫(xiě)襲職者的年齡、籍貫 、職務(wù)以及父祖的職務(wù)等，次日還要到內(nèi)府在內(nèi)外黃 文簿附貼上注明。兵部發(fā)給襲職者證明，襲職者憑此 證明到衛(wèi)所報(bào)到任職。不滿16周歲的戚繼光從山東的 蓬萊到山東巡按衙門，再到北京左軍都督府，經(jīng)過(guò)都 督府到兵部的武選清吏司，用了近4個(gè)月的時(shí)間才辦 完了襲職手續(xù)。到了初冬十月，他才回到了故鄉(xiāng)。當(dāng) 戚繼光襲職回來(lái)的時(shí)候，戚景通已長(zhǎng)眠地下，送別時(shí) 的叮嚀成了老父*后一次教導(dǎo)。戚景通臨死前，一次 次呼喚著戚繼光的名字，似乎有千言萬(wàn)語(yǔ)要對(duì)戚繼光 說(shuō)。他在等著兒子襲職回來(lái)，但病魔沒(méi)有讓他遂意。
　　他在呼喚兒子的呻吟中，于八月初二與世長(zhǎng)辭，享年 72歲。戚繼光回來(lái)后，朝夕哀號(hào)，以沒(méi)有聽(tīng)到老父臨 終遺言而悔恨。初冬的寒風(fēng)更增加了他的傷感。
　　戚繼光出生在明嘉靖初年，承襲登州衛(wèi)指揮僉事 已是嘉靖中期。這時(shí)明朝政治已經(jīng)腐敗。嘉靖帝朱厚 熄原本是封國(guó)安陸(今湖北鐘祥)興獻(xiàn)王朱祐杭的長(zhǎng)子 。正德十六年(1521)三月十四日，荒唐透頂?shù)拿髡��?帝朱厚照病死于豹房。他無(wú)子，為選出嗣君就要上推 至孝宗。孝宗有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子即武宗，次子朱厚煒 不滿三歲就死了，所以孝宗這系已經(jīng)絕后，不可能選 出嗣君，只好上推到憲宗。憲宗有四子，長(zhǎng)子、次子 夭折，三子即孝宗，四子即朱祐杭。朱祐占杭于正德 十四年(1519)去世。他的獨(dú)生子就是朱厚熄。這樣朱 厚熄就是憲宗這系**能夠繼承皇位的人。而當(dāng)時(shí)內(nèi) 閣官僚和皇室也都擁護(hù)，所以朱厚熄就“入繼大統(tǒng)” ，當(dāng)了皇帝。
　　朱厚熄這個(gè)出身對(duì)他有較大的影響。他是由一個(gè) 藩王一躍而成為皇帝的，所以特別看重權(quán)力，力圖永 遠(yuǎn)占據(jù)權(quán)位，從而求長(zhǎng)生。朱厚熄在性格上的特點(diǎn)是 剛愎自用。所以這個(gè)皇帝有兩個(gè)主要特點(diǎn)：修仙迷信 和剛愎自用。由于這兩個(gè)特點(diǎn)的共同作用，朱厚熄把 明朝的政治搞得一塌糊涂。
　　朱厚熄的荒唐程度不亞于武宗朱厚照。嘉靖二年 (1523)，他聽(tīng)信太監(jiān)崔文的話在宮內(nèi)舉行了一次齋醮 ，還令內(nèi)臣一些人演習(xí)齋醮的儀式。雖然大臣像內(nèi)閣 首輔楊廷和等上疏諫止，但朱厚熄對(duì)這些諫止之人或 疏遠(yuǎn)，或懲治，仍然我行我素，且愈演愈烈。宮中到 處建道場(chǎng)，封自己為“靈霄上清統(tǒng)雷元陽(yáng)妙一飛玄真 君”、“九天弘教普濟(jì)生靈掌陰陽(yáng)功過(guò)大道思仁紫極 仙翁一陽(yáng)真人元虛玄應(yīng)開(kāi)化伏魔忠孝帝君”、“太上 大羅天仙紫極長(zhǎng)生圣智昭靈統(tǒng)元證應(yīng)玉虛總掌五雷大 真人玄都境萬(wàn)壽帝君”，對(duì)他的父母和皇后也都封以 道號(hào)，他穿著道士的衣服，戴著道士的帽子，“后妃 宮嬪皆羽衣黃冠，誦法符咒，無(wú)間晝夜寒暑”，把個(gè) 皇宮搞得烏煙瘴氣，成了道家的天下。
　　他之所以如此崇奉道教首先是為了求長(zhǎng)生不老， 永遠(yuǎn)享受皇帝的尊榮。正如清人谷應(yīng)泰所說(shuō)：“世宗 起自藩服，人纘大統(tǒng)，累葉升平，兵革衰息，毋亦富 貴吾所已極，所不知者壽耳。以故因壽考而慕長(zhǎng)生， 緣長(zhǎng)生而冀翀舉。惟備福于箕疇，乃希心于方外也。
　　爰考初政，即設(shè)齋宮。及其末年，猶餌丹藥。蓋游仙 之志，久而彌篤，未有若斯之甚者也�！� 因崇奉道教而崇信道士。嘉靖三年(1524)，世宗 召龍虎山的道士邵元節(jié)到京，令他專司禱祀，封他為 “致一真人”，總領(lǐng)道教，為他建府邸，歲給祿米百 石，給役40人供灑掃，賜田30頃，免除租賦。后多次 封賞，拜禮部尚書(shū)，賜一品官服。死后贈(zèng)少師，葬以 伯爵之禮，賜謚“文康榮靖”。邵元節(jié)死后代替他的 是湖北黃岡人、曾做過(guò)黃梅縣吏、遼東庫(kù)大使的陶仲 文(初名典真)。世宗對(duì)陶仲文尊寵尤甚，授陶仲文“ 神霄保國(guó)宣教高士”，接著又封他為“神霄保國(guó)弘烈 宣教振法通真忠孝秉一真人”賜官禮部尚書(shū)，加少師 、少傅、少保崇階�！耙蝗思骖I(lǐng)三孤，終明世，惟仲 文而已�！焙蠓鉃楣д\(chéng)伯，歲祿千二百石，并為其建 造了華麗的宅第， “以仲文子世同為太常丞，子婿 吳浚、從孫良輔為太常博士”。嘉靖帝移居西內(nèi)之后 ，大臣難得與其相見(jiàn)，只有陶仲文不時(shí)能見(jiàn)到他。相 見(jiàn)時(shí)，世宗賜坐，走時(shí)相送，不稱其名而稱之為師。
　　滿朝的文武大臣沒(méi)有誰(shuí)能享受如此的尊崇。死后葬以 伯爵之禮，特謚“榮康惠肅”。人臣謚號(hào)沒(méi)有四個(gè)字 的，而邵元節(jié)、陶仲文皆四字，為曠古所未有。世宗 崇信的道士除上述二人外，還有段朝用、龔可佩、藍(lán) 道行、王金、胡大順、藍(lán)田玉等人。因?yàn)檫@些方士的 勢(shì)力很大，一些久居官場(chǎng)的人不得不討好他們。

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