馬可.波羅(內(nèi)含馬可.波羅中國探險(xiǎn)路線圖!出版總署向青少年推薦的百種優(yōu)秀圖書之一!)
定 價(jià):58 元
- 作者:(美)貝爾格林 著,周俠 譯
- 出版時(shí)間:2014/8/1
- ISBN:9787544355421
- 出 版 社:海南出版社
- 中圖法分類:K835.465.89=323
- 頁碼:342
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
17歲時(shí)的馬可·波羅,懷揣對未來的憧憬,追隨著父兄,踏上了向東方尋找商機(jī)的漫游,從地中海出發(fā),途徑今天的土耳其、伊拉克、伊朗、阿富汗,穿越了鳥都無法飛躍的帕米爾高原和被稱為“走得進(jìn),出不來”的塔克拉瑪干大沙漠,途中饑渴、寒冷、野獸出沒、盜賊橫行,歷時(shí)三年,一路走來,到達(dá)元大都。
《馬可·波羅游記》的問世打開了中古時(shí)代歐洲人的視野,打破了中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治的禁錮,一場波瀾壯闊的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由此拉開了序幕。
內(nèi)含馬可·波羅中國探險(xiǎn)路線圖,意大利威尼斯市馬可·波羅故居珍貴照片以及大量精美彩插。 橫跨歐亞,縱橫千里,歷經(jīng)二十余年的壯游這是一次歷史上偉大的探索之旅這是一個(gè)青蔥少年無法拒絕的夢想這還是一本*好讀的馬可波羅游記**活力的傳記作家親歷馬可波羅的行程,重述了馬可波羅經(jīng)久不衰的傳奇,解答了對馬可波羅的諸多疑問:他真來過中國嗎?他和忽必烈是一種什么樣的關(guān)系?他是怎樣描繪中世紀(jì)的中國?他又怎么會(huì)淪為戰(zhàn)俘,身陷牢獄?
勞倫斯·貝爾格林畢業(yè)于哈佛大學(xué),是位優(yōu)秀的傳記作家。他的每一部作品都堪稱經(jīng)典之作。貝爾格林以優(yōu)美的語言、權(quán)威性的講述,讓馬可·波羅的世界成為了永恒。
譯者序
序 牢獄中的傳奇故事家
歐洲篇
第一章 威尼斯商人
第二章 忽必烈汗賜予的金牌
第三章 踏上“絲綢之路”
第四章 馬可成了癮君子
第五章 被鬼魂追逐
第六章 蒙古秘史
亞洲篇
第七章 得到忽必烈的賞識(shí)
第八章 朝廷為官
第九章 出使杭州
第十章 善待南宋皇后
第十一章 人間天堂
第十二章 失敗的跨海遠(yuǎn)征
印度篇
第十三章 追尋回家的路
第十四章 護(hù)送蒙古公主
第十五章 回到威尼斯的“游子”
后記 《馬可?波羅游記》的是是非非
威尼斯周圍有118座縱橫交錯(cuò)的島嶼,這些島嶼構(gòu)成了天然的御敵屏障。整個(gè)威尼斯城被運(yùn)河所環(huán)繞,各種防御工事和民宅也都建在水中的木樁和石頭上,城里潮濕、陰暗的修道院星羅棋布,熙熙攘攘的人群在狹窄的街巷之間穿梭往來。在馬可·波羅看來,除了那些雄偉的拜占庭式大教堂和一些小教堂,威尼斯城中的大多數(shù)建筑物看上去似乎都是從水中拔地而起的。
馬可·波羅時(shí)代的威尼斯正處在“黑夜走向黎明”的過渡時(shí)期,老百姓愚昧、迷信、保守而且不守禮法。城內(nèi)街巷錯(cuò)綜復(fù)雜,即便是世居威尼斯的人,也時(shí)常會(huì)在沒有任何警示的死巷中迷失方向;璋涤纳畹南锏乐袝r(shí)時(shí)會(huì)傳來密謀造反的聲音,燭光搖曳的窗前不時(shí)飄出曖昧的調(diào)笑聲。每到傍晚時(shí)分,運(yùn)河上水汽升騰猶如密密的蛛網(wǎng),給整個(gè)城市平添了許多寂寥,臨河的街道上掛著的燈籠,在夜幕中如影如幻。從運(yùn)河中躥出來的老鼠穿梭在碼頭和街道之間,它們不僅會(huì)啃噬城中極易受到破壞的各種建筑物的根基,也給這個(gè)城市傳播著各種疫病。
威尼斯城內(nèi)地形復(fù)雜,宛若迷宮,有些街道和廊橋非常狹窄,僅能容一人通行。大運(yùn)河穿城而過,將整個(gè)城市一分為二,城外不遠(yuǎn)處就是煙波浩渺的亞得里亞海。
每年冬天,威尼斯都要舉辦嘉年華(也就是四月封齋期前的狂歡節(jié))。無論在城市還是鄉(xiāng)村,一年一度的嘉年華是人們盡情狂歡的日子。就在舉國歡慶的日子里,各種違法亂紀(jì)的行為也甚囂塵上,歹徒會(huì)借機(jī)使用諸如投毒、勒死等卑劣手段傷害無辜,并趁亂逃脫責(zé)罰。
雖然身處動(dòng)蕩不安的時(shí)代,但13世紀(jì)的威尼斯人始終懷有堅(jiān)定的信念。篤信宗教的威尼斯人相信:太陽是繞著地球轉(zhuǎn)的,地球表面完全是平的,而且宇宙萬物的產(chǎn)生比羅馬帝國的創(chuàng)建還要早4484年。他們還相信,耶路撒冷是世界的中心,在地球的某個(gè)地方有通往天堂和地獄的人口。
威尼斯人將一天分成了多個(gè)祈禱時(shí)段:午夜時(shí)分進(jìn)行晨禱,三小時(shí)之后唱贊美詩,破曉之時(shí)再行晨禱,早晨九點(diǎn)進(jìn)行第三次禱告,正午做午間祈禱,日落時(shí)分進(jìn)行晚禱,睡覺前再做一次禱告,通常他們在下午不安排祈禱活動(dòng)。在那個(gè)基督教至上的年代,科學(xué)在很大程度上與煉金術(shù)和占星術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系,而當(dāng)時(shí)的煉金術(shù)主要就是從一些基礎(chǔ)金屬中提煉黃金,而占星術(shù)則與天文學(xué)息息相關(guān)。
人們將風(fēng)、水、動(dòng)物作為動(dòng)力,在西歐,煤已經(jīng)是一種重要能源,不過紙幣和印刷術(shù)則是兩百年后才出現(xiàn)的。造船業(yè)采用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù),當(dāng)時(shí)人們把尚存在很多未知風(fēng)險(xiǎn)的船運(yùn)業(yè)看作是交通運(yùn)輸方面的一大創(chuàng)舉。
在歐洲人看來,旅行是一種耗時(shí)而又危險(xiǎn)的行為。那些橫渡英吉利海峽的人則更是在用自己的生命開玩笑,曾成功橫渡英吉利海峽的冒險(xiǎn)家紛紛對外宣布自身的健康受到了嚴(yán)重影響。當(dāng)時(shí)徒步旅行的速度大致可以達(dá)到每天8~10英里,如果條件有利的話,也可以達(dá)到15~20英里。因?yàn)槊孕,所以旅行者不敢走夜路,到了晚上就只能投宿在虱蚤遍布的簡陋客棧里,幾個(gè)人擠在一張床上更是常有的事。一般情況下,就算乘坐馬車從巴黎到威尼斯也至少要走三周時(shí)間。
在面積雖不算大但經(jīng)濟(jì)繁榮的威尼斯,情況就完全不同了,當(dāng)時(shí)的威尼斯已逐漸進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展,商業(yè)活動(dòng)限制日漸減少的蓬勃發(fā)展時(shí)期。
處于發(fā)展上升階段的旅游業(yè)亦不例外,所以似乎當(dāng)時(shí)所有的威尼斯人都?jí)粝胫谐蝗粘蔀槁眯屑一蚴巧倘恕A_馬時(shí)代的歐洲曾一度四分五裂,動(dòng)蕩不安,但目前政權(quán)已經(jīng)集中在了像威尼斯這樣一些擁有治國有方的統(tǒng)治者和精良的軍事裝備的城邦共和國手中。各城邦共和國的商業(yè)發(fā)展極大地促進(jìn)了藝術(shù)、技術(shù)、探險(xiǎn)以及經(jīng)濟(jì)等其他領(lǐng)域的發(fā)展。指南針、鐘表、風(fēng)車、水車這些對歐洲經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展起重大作用的東西一一出現(xiàn),一些非常知名的大學(xué)也是在此時(shí)創(chuàng)建的。
正是在上述各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步和發(fā)展基礎(chǔ)上,威尼斯共和國在歐洲開始崛起了。P3-5
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