《舞蹈與幼兒舞蹈創(chuàng)編》是一部實(shí)用的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課程教材，按學(xué)和知的過(guò)程分為：舞蹈基礎(chǔ)理論、舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練、幼兒舞蹈創(chuàng)編與賞析、幼兒園集體韻律活動(dòng)教學(xué)的四大模塊，介紹了舞蹈的源流、發(fā)展、分類(lèi)等基礎(chǔ)理論知識(shí)，闡述了芭蕾舞蹈、中共古典舞、少數(shù)民族民間舞和地方民族民間舞蹈融合相互對(duì)應(yīng)的舞蹈文化背景知識(shí)，介紹了科學(xué)、規(guī)范的訓(xùn)練方法，從舞蹈風(fēng)格、基本體態(tài)、典型動(dòng)律、基本舞步等方面進(jìn)行由淺入深的介紹，并提煉、編排了相應(yīng)的訓(xùn)練性組合等；同時(shí)介紹了幼兒舞蹈的內(nèi)涵和特點(diǎn)，以如何創(chuàng)作編排幼兒舞蹈為出發(fā)點(diǎn)，從舞蹈的構(gòu)思選材，常用舞蹈的創(chuàng)編技術(shù)方法和舞臺(tái)的構(gòu)圖等方面進(jìn)行詳細(xì)闡述，詳細(xì)介紹了幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域下集體韻律活動(dòng)開(kāi)展的相關(guān)知識(shí)，集體韻律活動(dòng)教學(xué)的常規(guī)組織與設(shè)計(jì)、原則、幼兒舞蹈演出組織和籌劃等，讓學(xué)生掌握幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域下的舞蹈活動(dòng)和教學(xué)。
《舞蹈與幼兒舞蹈創(chuàng)編》一方面有助于讀者比較系統(tǒng)、規(guī)范地掌握舞蹈形體訓(xùn)練方法，另一方面，密切聯(lián)系幼兒園工作實(shí)際，闡述了幼兒舞蹈活動(dòng)的創(chuàng)編理論知識(shí)、幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域下集體韻律活動(dòng)的組織、開(kāi)展及排練演出等知識(shí)，符合當(dāng)前新時(shí)期學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)思路，為學(xué)生走向工作實(shí)踐搭建了橋梁。本書(shū)適合作為高等師范學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)用書(shū)，同時(shí)，可以為各級(jí)、各類(lèi)學(xué)前教育工作者提供教學(xué)與研究參考。
學(xué)前教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，是終身教育的開(kāi)端，幼兒教師擔(dān)負(fù)著學(xué)前教師職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的雙重任務(wù)，在教育體系中擔(dān)負(fù)著基礎(chǔ)性、全民性的重要戰(zhàn)略地位。
隨著時(shí)代的發(fā)展與學(xué)前教育事業(yè)改革不斷深入，國(guó)家也越來(lái)越重視學(xué)前教育這一領(lǐng)域。繼2010年頒布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，為了推動(dòng)學(xué)前教育事業(yè)的健康科學(xué)地發(fā)展，相關(guān)部門(mén)又相繼頒布《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》、《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》和《幼兒教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等綱領(lǐng)性的文件，這對(duì)幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出來(lái)更高、更嚴(yán)、更科學(xué)、更規(guī)范的要求。為了更好地滿(mǎn)足學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展和培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教育工作者的需要，適應(yīng)當(dāng)前師范教育改革向多元化發(fā)展的形勢(shì)，為此，我們學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教材特別強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和運(yùn)用性，既要夯實(shí)基礎(chǔ)，又能切實(shí)可行，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力。
教材按照依據(jù)教育部《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，整個(gè)教材編寫(xiě)遵循著科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性、實(shí)用性、時(shí)代性、節(jié)約性的原則，力求使本教材的內(nèi)容和體例既科學(xué)，同時(shí)具有創(chuàng)新性。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課程教材，本教材以學(xué)生為主體，以能力為主線，構(gòu)建在新時(shí)期要求下學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生“表演幼兒舞蹈”“創(chuàng)編排練幼兒舞蹈”“組織教學(xué)幼兒舞蹈及韻律活動(dòng)”能力的培養(yǎng)。以理論為基礎(chǔ)，能力的構(gòu)建為重點(diǎn)，配以豐富有趣的視聽(tīng)資料和閱讀資料，知識(shí)性與趣味性結(jié)合，專(zhuān)業(yè)性與實(shí)用性相結(jié)合，系統(tǒng)性和可操作性相結(jié)合，圍繞“表演”“創(chuàng)編”“教學(xué)”幼兒舞蹈能力構(gòu)建為目標(biāo)，按學(xué)和知的過(guò)程分為四大模塊：舞蹈基礎(chǔ)理論、舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練、幼兒舞蹈創(chuàng)編與賞析、幼兒園集體韻律活動(dòng)教學(xué)。編教材時(shí)考慮到當(dāng)前學(xué)前學(xué)生的實(shí)際水平及將來(lái)走向幼兒園教育實(shí)踐的需要，在明確教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)密切聯(lián)系課堂實(shí)際，以幫助學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)生活中努力掌握及運(yùn)用舞蹈的基礎(chǔ)理論和基本技能，并進(jìn)行幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域下幼兒舞蹈教學(xué)活動(dòng)打下基礎(chǔ)。為突出本教材的專(zhuān)業(yè)性，隨文增加了許多精選出來(lái)的相關(guān)圖片，包括舞步動(dòng)作分解圖，舞臺(tái)調(diào)度、位置圖，使內(nèi)容更為直觀形象。每章后面有教學(xué)延展、問(wèn)題與討論等，旨在便于教師和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)掌握該章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本書(shū)分四大篇章。其中第一篇由涂遠(yuǎn)娜編寫(xiě)；第二篇第一章由王舒妮編寫(xiě)；第二章由涂遠(yuǎn)娜，徐靜編寫(xiě)；第三章、第四章由鄒萱萱編寫(xiě)；第五章王夢(mèng)、蔡婧編寫(xiě)；第三篇第一章、第二章由李娟、董晶晶、涂遠(yuǎn)娜編寫(xiě)；第三章由涂遠(yuǎn)娜編寫(xiě)；第四章由李娟編寫(xiě)；第四篇由涂遠(yuǎn)娜編寫(xiě)；全書(shū)由涂遠(yuǎn)娜統(tǒng)稿。
本書(shū)適用于高等師范院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)、幼兒師范職業(yè)院校以及幼兒園、社會(huì)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)等舞蹈教學(xué)用書(shū)。我們衷心希望本書(shū)能夠成為從事學(xué)前舞蹈教育老師的好幫手，成為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生舞蹈課程的實(shí)用工具書(shū)。由于我們水平有限，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤在所難免，懇請(qǐng)讀者給與批評(píng)指正。
六、表情說(shuō)
舞蹈不僅表現(xiàn)人的情愛(ài)，人們的各種激越的情感、生活中重大意義的活動(dòng)，都會(huì)用舞蹈來(lái)表觀。對(duì)于舞蹈起源持“表情說(shuō)”觀點(diǎn)的學(xué)者們認(rèn)為，人類(lèi)的舞蹈是在宣泄感情的過(guò)程中產(chǎn)生的。古今中外的許多學(xué)者都認(rèn)同這一點(diǎn)。我國(guó)古代文獻(xiàn)《毛詩(shī)序》載：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也�！庇秩纭栋谆⑼�-禮樂(lè)篇》載：“心中喜樂(lè)，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之�！痹偃缑鞔鷺�(lè)津?qū)W家朱載育《論舞學(xué)不可廢》中所言：“蓋樂(lè)心內(nèi)發(fā)，感物而動(dòng)，不覺(jué)手足自運(yùn)，歡氣至也。此舞之所由起也�！敝袊�(guó)古代學(xué)者們認(rèn)為，極度的情感難以言表與詠歌，那么，最能淋漓盡致地宣泄感情的方式是手舞足蹈，舞蹈文化也由此發(fā)生，即人類(lèi)的舞蹈是為了宣泄難以抑制的強(qiáng)烈情感而發(fā)生的�！�
以上各種舞蹈起源的理論都具有一定的道理，但又都不是十分完整和全面。舞蹈活動(dòng)是人類(lèi)生活中的一種社會(huì)現(xiàn)象，它的起源和世界上一切事物的構(gòu)成一樣，都不是單一的，而是有著多種因素的。綜上所述，舞蹈的起源可以歸納為：舞蹈作為一種社會(huì)審美形態(tài)，作為人的內(nèi)在生命里外化為人體的有節(jié)律的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)為了求生存、求發(fā)展中對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)(狩獵、耕作)、性愛(ài)、健身和戰(zhàn)斗操練等活動(dòng)的模擬再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭祀活動(dòng)和表現(xiàn)自身情感的需要。它和詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類(lèi)歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。
第二節(jié)中國(guó)舞蹈的發(fā)展
一、中國(guó)古代舞蹈
上古時(shí)代，舞蹈是原始人交流思想、表達(dá)情感的主要方式之一。人們通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)勞動(dòng)后的喜悅、頌揚(yáng)英雄、操練士兵、防治疾病、擇偶求歡、繁衍后代和崇拜神靈、團(tuán)結(jié)氏族。伏羲氏舞名《鳳來(lái)》，唱《網(wǎng)罟》之歌；女?huà)z舞名《充樂(lè)》，是頌揚(yáng)伏羲氏發(fā)明網(wǎng)罟，教民捕捉鳥(niǎo)獸和女?huà)z制定婚配、教民嫁娶的業(yè)績(jī)的。黃帝以云為圖騰，《云門(mén)》是黃帝氏族的圖騰舞蹈；鳳烏天翟舞是帝嚳時(shí)的圖騰舞；“擊石拊石，百獸率舞”是帝堯時(shí)各氏族的圖騰樂(lè)舞。這些遠(yuǎn)古氏族的樂(lè)舞，充滿(mǎn)著青春與力量的斗爭(zhēng)生活，也反映了原始宗教的祈求幻想和巫術(shù)禮儀。
進(jìn)入奴隸社會(huì)，隨著階級(jí)的分化，出現(xiàn)了專(zhuān)供奴隸主享樂(lè)的表演性舞蹈和以通神娛神為目的的巫舞、宮廷宗廟祭祀的樂(lè)舞。
進(jìn)入封建社會(huì)，漢代對(duì)禮制樂(lè)舞進(jìn)行變革，設(shè)立樂(lè)府并廣泛收集民間歌舞，出現(xiàn)了各種各樣的民間技藝表演，稱(chēng)為“百戲”。漢代的宮廷樂(lè)舞與當(dāng)時(shí)取得合法地位的民間樂(lè)舞一起，創(chuàng)造了非凡的漢舞蹈文化。
兩晉南北朝時(shí)期的“清商樂(lè)”促進(jìn)了中原樂(lè)舞與西域樂(lè)舞互相學(xué)習(xí)交流�！扒迳虡�(lè)”較著名的有《明君》《杯盤(pán)舞》《白綸舞》等，舞蹈多飄逸清雅，纏綿婉轉(zhuǎn)，輕柔華麗。當(dāng)時(shí)少數(shù)民族歌舞大量傳入中原，形成了歷史上第一個(gè)胡樂(lè)胡舞的熱潮，最有代表性的是“龜茲樂(lè)”(龜茲是今新疆庫(kù)車(chē)一帶)。
唐代國(guó)力強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，疆土遼闊，使文藝得到了很大的發(fā)展，樂(lè)舞藝術(shù)出現(xiàn)了繁榮局面。如歌頌皇帝百戰(zhàn)百勝、盛攮四方的《破陣樂(lè)》，表現(xiàn)皇帝功成回鄉(xiāng)、與民同樂(lè)的《慶善樂(lè)》，還有為嬪妃冊(cè)封時(shí)表演的《霓裳羽衣舞》等。
中國(guó)古代輝煌的宮廷樂(lè)舞隨著唐代的消亡和元、明時(shí)期戲曲藝術(shù)的興起逐漸消失，但仍以新的形式存在和發(fā)展，一方面流入民間，另一方面融合在戲曲中。我們今日在戲曲中依舊可見(jiàn)古代傳統(tǒng)舞蹈和民間舞蹈的蹤跡。明清兩代，各地興起的民間歌舞迅速發(fā)展，尤其在傳統(tǒng)節(jié)日，城市和鄉(xiāng)村都大力舉辦歌舞活動(dòng)，如秧歌、燈彩、龍舞、獅舞、高蹺等，使明清兩代成為繼宋以來(lái)民間舞蹈大發(fā)展的高峰時(shí)期。明清民間舞蹈以農(nóng)民文化的純樸鮮活、熱鬧歡騰為中國(guó)古代舞蹈發(fā)展的歷史畫(huà)上了一個(gè)完滿(mǎn)的句號(hào)。
二、中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈
清代末期，中國(guó)舞蹈在急劇的社會(huì)變革中發(fā)展著，一方面是傳統(tǒng)舞蹈融入戲曲之后，被戲曲吸收、變革而發(fā)生著流變和發(fā)展；另一方面，西方經(jīng)濟(jì)文化的入侵，歐美社會(huì)的一些藝術(shù)也漸漸流入我國(guó)，包括外國(guó)的“土風(fēng)舞”“社交舞”也開(kāi)始傳入我國(guó)。自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)舞蹈起了根本性的變化，具有進(jìn)步意義的主要表現(xiàn)在中國(guó)兒童歌舞的發(fā)展成就方面。20世紀(jì)20年代初，部分文化人士倡導(dǎo)在教會(huì)辦的中小學(xué)中開(kāi)展“優(yōu)秀舞”活動(dòng)，后來(lái)在學(xué)校盛行結(jié)合中國(guó)武術(shù)、戲曲舞蹈和西方土風(fēng)舞的“形意舞”。20世紀(jì)30年代初，中國(guó)音樂(lè)家黎錦輝先后創(chuàng)作了30多部具有兒童特點(diǎn)、融藝術(shù)教育與趣味一體的兒童歌舞和歌舞劇，如《麻雀與小孩》《小小畫(huà)家》等。這些歌舞與當(dāng)時(shí)的時(shí)代緊密相連，帶有濃郁的反封建思想，提倡少年兒童愛(ài)自然、愛(ài)民族、愛(ài)中國(guó)的進(jìn)步思想，通俗易懂又有兒童情趣，在當(dāng)時(shí)兒童美育中起到了一定的進(jìn)步作用。
在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色根據(jù)地，配合開(kāi)展土地革命與國(guó)民黨進(jìn)行斗爭(zhēng)，誕生了一種宣傳進(jìn)步的歌舞形式——蘇區(qū)歌舞。比較著名的有《八月桂花遍地開(kāi)》《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《送郎當(dāng)紅軍》等。1942年以后，延安群眾性舞蹈活動(dòng)蓬勃發(fā)展，形成了著名的“新秧歌運(yùn)動(dòng)”，典型的秧歌劇有《兄妹開(kāi)荒》，此劇用載歌載舞的形式表現(xiàn)了邊區(qū)生活和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，仍有大批文藝工作者活躍在戰(zhàn)場(chǎng)一線，成立抗敵演劇隊(duì)，迎著炮火，用文藝的方式抗敵救國(guó)。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，群眾舞蹈蓬勃發(fā)展，它大體有三種形式：第一種是以吳曉邦為代表的新舞蹈，以及用進(jìn)步歌曲編演的舞蹈形式；第二種是以戴愛(ài)蓮為代表的“邊疆舞”；第三種是從延安傳來(lái)的新秧歌。新中國(guó)成立前夕，中國(guó)新舞蹈藝術(shù)先驅(qū)吳曉邦、新舞蹈藝術(shù)的杰出代表戴愛(ài)蓮等藝術(shù)家為中國(guó)舞蹈事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
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