前言
　　思維方式?jīng)Q定著行為方式。思維決定行為、感受和需求。如果思維方式不現(xiàn)實(shí)，你將會(huì)因此身陷沮喪和挫折之中。如果思維方式過于悲觀，你就會(huì)錯(cuò)失生活中很多快樂的事情。
　　認(rèn)真思考生活中能夠引發(fā)你強(qiáng)烈情感的事情，然后分析在這些事情中，是怎樣的思維方式引起了你這樣強(qiáng)烈的情感。舉個(gè)例子說，假如上大學(xué)使你感到無比興奮，這可能是源于你對(duì)大學(xué)的美好預(yù)期。而如果你不愿意去上課，這可能是因?yàn)槟阏J(rèn)為上課很無聊，或者可能是學(xué)習(xí)內(nèi)容太難。
　　同樣的，如果你覺得自己的生活質(zhì)量不夠理想，這也很可能是你的思維方式導(dǎo)致的。在生活中，積極的思維方式帶來積極的心理感受，相反，消極的思維方式帶來消極的心理感受。
　　當(dāng)你認(rèn)為大學(xué)生活必定是充滿了快樂、友誼，受到同學(xué)的尊重和喜愛時(shí)，你的生活也會(huì)充滿同樣的歡樂和激情。而當(dāng)你認(rèn)為原本設(shè)想的一切美好都沒有實(shí)現(xiàn)、你對(duì)這耿耿于懷的時(shí)候，你會(huì)深感失望甚至沮喪（這主要取決于你對(duì)經(jīng)驗(yàn)解釋的消極程度）。
　　大多數(shù)人的思維方式都是潛意識(shí)的。這就像大部分悲觀的人都不會(huì)承認(rèn)自己是悲觀的一樣，他們絕不會(huì)承認(rèn)他們自己以消極悲觀的方式來思考自我和自己的生命經(jīng)驗(yàn)，并且總是千方百計(jì)地讓自己不高興。
　　而要想在人們沒有意識(shí)到自身思維過程的情況下改變思維是不可能的。當(dāng)思維在潛意識(shí)中運(yùn)作時(shí)，我們無法察覺到思維的存在，從而也就不會(huì)想去改變我們的思維方式。
　　在現(xiàn)實(shí)生活中，只有少數(shù)人能夠認(rèn)識(shí)到思維方式在生活中的重要作用，并且能夠?qū)ζ溥M(jìn)行控制。對(duì)于大多數(shù)人而言，在很多情況下，我們都是自己思維方式的受害者，我們慣常的思維方式常常對(duì)我們有害無益。我們是自己最大的敵人，潛意識(shí)中的思維方式成為我們生活中問題的來源：它妨礙我們對(duì)機(jī)會(huì)的覺察和把握，使我們不能專注于最有意義的事情；妨害我們的人際關(guān)系，使我們墜入痛苦的深淵。
　　我們?nèi)绾谓缍ㄒ幻麅?yōu)秀的大學(xué)生呢？決定一名大學(xué)生是否優(yōu)秀的最重要因素就是他們的思維方式。從事學(xué)術(shù)研究時(shí)思維質(zhì)量高，研究質(zhì)量就會(huì)相應(yīng)地提高；閱讀的時(shí)候思維方式活躍，讀書就會(huì)卓有成效；寫作的時(shí)候思維質(zhì)量高，寫出的文字自然經(jīng)讀耐讀�？偟膩碇v，如果一名學(xué)生研究做得不錯(cuò)，閱讀和寫作也優(yōu)秀，那么這名學(xué)生就是優(yōu)秀的。當(dāng)然，導(dǎo)師也會(huì)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起到一定的作用。在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，有的導(dǎo)師做得好，有的做得差一些，但是即使最好的導(dǎo)師也不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、閱讀和寫作。如果一名學(xué)生缺少對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行思考的必要思維技能，他就不是一名優(yōu)秀的學(xué)生，就不會(huì)在大學(xué)中獲得成功。
　　本書探討的一個(gè)關(guān)鍵問題就是：如果思維方式是一個(gè)人幸福、成功與否的決定性因素，我們?yōu)楹尾蝗グl(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)那些幸福、成功人士的思維技巧呢？你或許不能精通所有的思維技巧，但是學(xué)到任何一種思維技巧，你都會(huì)獲益匪淺。
　　本書將會(huì)呈現(xiàn)那些成功思考者所使用的思維方法，并且提供學(xué)習(xí)和練習(xí)這些思維方式的方法。通過對(duì)本書的閱讀和學(xué)習(xí)，你將會(huì)成為一個(gè)掌握自己命運(yùn)的批判性思考者。但最終決定你的思維方式能否改善的關(guān)鍵還是你自身提高的意愿。下面是成功思考者的一些特征：
　　優(yōu)秀的思考者總是在思考他們的思維過程。優(yōu)秀的思考者認(rèn)為思維并不是自動(dòng)的。他們不認(rèn)為優(yōu)秀的思維方式是天生的，他們關(guān)注自己的思維過程，不斷地對(duì)其進(jìn)行反省和調(diào)整。
　　優(yōu)秀的思考者都有明確的目標(biāo)。優(yōu)秀的思考者從不盲目，他們知道自己的目標(biāo)所在。他們清楚自己想要什么，擁有明確的目標(biāo)并知道這些目標(biāo)之間的優(yōu)先順序。他們不斷地檢查和調(diào)整自己的行動(dòng)使其服從于目標(biāo)。
　　優(yōu)秀的思考者使用一些思維“工具”來提升他們思維的質(zhì)量。優(yōu)秀的思考者知道如何清晰地表述自己的思維方式、如何檢查思維方式的準(zhǔn)確性和精確性。他們知道如何專注于與目的相關(guān)的問題上。優(yōu)秀的思考者知道如何全方位深度地看待問題，使思維方式更加具有邏輯性。
　　優(yōu)秀的思考者能夠?qū)⑺麄兊乃季S與感受、需求相分離。優(yōu)秀的思考者清楚想法自身不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。他們知道人們會(huì)不理性地感到憤怒、害怕或者是缺乏安全感，但他們不會(huì)允許無端的情感左右他們的決策。他們能洞察自己的心思，這使得他們可以審查自身思維運(yùn)作的過程，從而可以仔細(xì)地控制思維過程（見第1章）。
　　優(yōu)秀的思考者常常分解、剖析事情。優(yōu)秀的思考者常�！胺治觥彼麄兊乃季S方式。他們不相信心智可以自動(dòng)對(duì)思維方式進(jìn)行分析。我們必須有意識(shí)地學(xué)習(xí)分析思維方式這個(gè)方法，這需要我們了解（思維組成部分的）相關(guān)知識(shí)和進(jìn)行（精確控制這些思維組成部分的）練習(xí)（見第2章）。
　　優(yōu)秀的思考者經(jīng)常評(píng)估自己的思維方式—找出他們思維方式的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)秀的思考者不相信心智會(huì)對(duì)自己自動(dòng)地進(jìn)行評(píng)估。他們認(rèn)識(shí)到心智對(duì)自己的評(píng)估方法有天生的缺陷。人們必須有意識(shí)地學(xué)習(xí)評(píng)估思維方式的方法，這也需要（關(guān)于思維普遍標(biāo)準(zhǔn)的）知識(shí)和（執(zhí)行這些標(biāo)準(zhǔn)的）練習(xí)。
　　本書作為一個(gè)整體，將會(huì)向我們展示對(duì)生活中的問題和困難進(jìn)行正確思考的思維方法和技巧，幫助我們解決學(xué)習(xí)中、生活中和職業(yè)道路上遇到的困難。如果你能認(rèn)真學(xué)習(xí)這些方法和技巧，并練習(xí)使用它們，你就可以控制自己的思維方式，從而最終提升自己的生活質(zhì)量。
　　新版的特點(diǎn)
　　新！對(duì)于原版中一些過于前端的章節(jié)，我們很多老師在授課時(shí)都沒能把它納入自己的課程中，因此我們將這些章節(jié)刪除掉了。本書所有的內(nèi)容都可以在一個(gè)學(xué)期或者兩個(gè)學(xué)期內(nèi)授完。
　　新！新版中修正了書中的很多圖表，并且添加了一些新的圖表，這些圖表可以讓我們更加直觀地理解書中的觀點(diǎn)。
　　修訂！新版第15章、第16章提供了一些練習(xí)策略，有助于我們提高生活質(zhì)量、設(shè)計(jì)自己批判性思維方式的練習(xí)計(jì)劃。
　　修訂！第14章強(qiáng)調(diào)了我們發(fā)展批判性思維的主要障礙—自我中心和社會(huì)中心。讓同學(xué)更真實(shí)地了解要成為一名優(yōu)秀的思考者所需要做的種種努力。
　　修訂！本書使用的批判性思維的概念是全面、綜合、詳盡的。此外，我們還以簡明、易懂的語言向同學(xué)介紹批判性思維的原則。本書闡明的批判性思維的概念適用于所有與人類思維和生活有關(guān)的領(lǐng)域。
　　修訂！書中的概念都建立在公正思維的基礎(chǔ)上，以幫助教師培養(yǎng)學(xué)生公正的思維方式、拒絕詭辯的思維方式。
　　修訂！第1章不僅強(qiáng)調(diào)了思維技能的發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)發(fā)展思維特質(zhì)。這能夠有助于教師培養(yǎng)學(xué)生換位思考的思維能力，訓(xùn)練學(xué)生的正直性、公平公正等其他思維品質(zhì)。
　　修訂！本書選用了通俗易懂的語言而不是專業(yè)術(shù)語，以使同學(xué)能夠很好地理解書中的觀點(diǎn)。