《匠人精神》為“秋山木工”代表秋山利輝關(guān)于如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”的著作。書中秋山利輝通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”,闡釋了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心:即對一個人品格的重視遠(yuǎn)高于對其技術(shù)的要求。同時,通過講述自己從進(jìn)入木工行業(yè),努力自我培養(yǎng),直到成長為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程,秋山利輝現(xiàn)身說法:在現(xiàn)代社會中,一個人若想實(shí)現(xiàn)真正的自我,社會若想恢復(fù)凝聚力,重拾失落的“匠人精神”勢在必行。
★秋山木工是日本首屈一指的家具廠家,“秋山木工”的訂制家具常見于日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國會議事堂、知名大飯店等。由于重視人才品格的獨(dú)特工匠培養(yǎng)制度,在業(yè)界及海內(nèi)外受到矚目;
★“三十條”匠人須知傳達(dá)真正的“匠人精神”——所謂“執(zhí)著”,就是對事情“不放棄”;所謂“不放棄”,也是一種“思想的深度”,從而淬煉心性,養(yǎng)成自己,喚醒每個人的一流精神。
序言:
推薦序一
孝育天下
梁正中
佛說世間一切皆因緣而生。秋山先生的《匠人精神》在臺灣、大陸的順利發(fā)行,正是好緣相連而生,而我這個無名小卒恰巧是串起那一顆顆珍珠的細(xì)線。
三年前,我因在日本橫濱參加稻盛和夫先生的“世界企業(yè)家大會”,而與旅日華僑企業(yè)家、日本徽商協(xié)會副會長陳曉麗女士相識。陳女士古道熱腸,致力于中日民間友好交流。先后引薦了多位日本民間“高人”讓我學(xué)習(xí)。前年夏天,陳女士和她的好友、日本能樂高手清水老師,陪同我去四國參訪精通書道、茶道、花道、和服、能樂,且年過八旬的慶先生。途中,清水老師向我推薦了“仿佛是訓(xùn)練一流高僧寺廟”的“秋山木工”。三個月后,我于地處日本橫濱鄉(xiāng)間的“秋山木工”見到創(chuàng)辦人秋山利輝先生。那天,在“秋山木工”狹小的會議室里,挨著秋山先生剛坐下,沒有任何寒暄,秋山先生單刀直入地問我:你為什么來找我?你對“秋山木工”有所了解和研究嗎?同時,他把充滿期待而又“咄咄逼人”的目光全部投向了我。容不得思考,我回答道:你似乎特別重視一個人和家庭、家族之間“根”的連接,也就是我們中國人講的“孝道”。來訪“秋山木工”前,承蒙清水老師關(guān)照,找到一張NHK 介紹“秋山木工”的紀(jì)錄片光碟,拜托陳女士寄給我。由于光碟是全日文原版,對我來說,仿佛是觀看“啞劇”。我接著告訴秋山先生,光碟中有一段畫面深深地觸動了我:下著小雨,你回到老家的墓園,為自己的父母掃墓。身著深色的西服和領(lǐng)帶,你虔誠、肅穆、一絲不茍地清掃墓地,擦洗墓碑。與此同時,你十分投入地和父母交談著。我今天特別想當(dāng)面請教,當(dāng)時你“事死如事生”,邊掃墓邊和父母交談的內(nèi)容。秋山先生不假思索,很高興地回答道:我在感謝我的父母,雖然我的祖上是歷代貴族,但父母帶給我貧窮。由此,我從青少年時期起努力不懈,以至于很早就悟到人生大道:為天命而活。
參訪結(jié)束時,秋山先生贈我日文版的《匠人精神》,親筆簽名,并用日文寫下:為天命而活。日文版的封面上,是稻盛先生對秋山先生的贊語:透過磨礪心性,使人生變得豐富多彩的日式工作法。出于欲了解“為天命而活”的人,是如何探究出一流人品育成的法則,我問秋山先生能否將此書在臺灣出版,秋山先生一口答應(yīng)。感謝“亦師亦友”的蔡志忠先生推薦,大塊出版社郝明義先生鼎力相助,《匠人精神》只用了不到三個月的時間就在臺灣出版發(fā)行。
今年三月初,因《匠人精神》發(fā)行推廣活動,得以和秋山先生在臺北朝夕相處一周,近距離耳聞、目睹、心受他那無私而充沛的能量,在生命的每一個當(dāng)下,為人“演”“說”何為“為天命而活”。也正是,3 月6 日中午在臺北亞都飯店天香樓為秋山先生餞行的午宴上,大陸出版界的老行尊董秀玉老師,深具慧眼,為振興大陸幾乎失傳的“匠人精神”,和秋山先生握手成交《匠人精神》在大陸的出版發(fā)行。這幾年,我這個門外漢,因輔導(dǎo)年輕人創(chuàng)業(yè),一路摸著石頭過河。從做事開始,后來發(fā)現(xiàn)還真是“事在人為”。要想把事做好,先要把人做好。漸漸地走到了“己成,則物成”,“先德行,后技能”,“有成人而后有成事”的“尊古訓(xùn)”道路上了。成人,也就是古人講的,真正的君子,或俗話說的德、才兼?zhèn)涞娜恕H绾闻囵B(yǎng)一個“成人”?我們的古圣先賢認(rèn)為“君子務(wù)本,本立而道生”,如下兩個方面,即為成人之大本。一曰:發(fā)心。解決“為何?”,即大到包括“人為什么活著?”,小到“我為什么做當(dāng)下這件事?”。二曰:愿力。解決“如何?”,即對自己發(fā)心去做的正確之事,如何能夠無怨無悔,甚至“甘愿受,歡喜做”,十年、二十年、三十年如一日,乃至一輩子去堅(jiān)持,進(jìn)而“茍日新,日日新,又日新”。把簡單的事情做到極致,功到自然成,最終“止于至善”。正如古大德云:“成大人成小人全看發(fā)心,成大事成小事都在愿力”。
發(fā)心怎么教?“秋山木工”的方法直溯人倫本源:首先要取悅父母,每天要像作戰(zhàn)一樣,拼命努力,做出讓父母高興、吃驚、感動的事情來。父母滿足,我們仿佛到了天國。一個不能取悅父母的人,是不能讓同仁和客人高興的。事實(shí)上,發(fā)心或德行,也是儒家講的“正心和誠意”,是最難教的。實(shí)踐表明,只能通過一個“正心誠意”的好榜樣,如老師、師父、家長、領(lǐng)導(dǎo)者,垂范身邊的人。形象地說,“人們看到他,就知道做人的最高標(biāo)準(zhǔn),信仰他并想成為他”。秋山先生就是這樣一位立身行道的嚴(yán)師和教父,歷45 年,秉持天命,心中只存一念:培養(yǎng)至少十個在德、技二業(yè)超過秋山利輝的人。雖然經(jīng)歷大苦大難,癌癥病痛,也絲毫不改初衷(發(fā)心),其結(jié)果桃李不言,下自成蹊,甚至癌癥也不治而愈!耙陨碜鲃t”,“上行下效”,“孝順父母,還生孝順兒”,都是在講德政和德行的教育。正所謂:政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。其實(shí)中國五千年精神傳承的主要核心即是“孝道,師道”。正如《孝經(jīng)》所云:夫孝,德之本也,教之所由生也!兜茏右(guī)》更是開宗明義:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文。就連出世的佛家在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》中也教導(dǎo)大家:孝順父母師僧三寶,孝順,至道之法。孝名為戒,亦名制止。是世出世間,莫不以孝為本也。愿力如何培養(yǎng)?秋山先生四十余年的探索,把做人的基本功,根據(jù)“老僧常談”,總結(jié)出了“匠人須知30 條”。
難能可貴之處,“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學(xué)徒生涯中,每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30 條”,八年累計一萬遍左右。同時在相對封閉的集體生活、工作的環(huán)境中,時刻對照自己如何把“匠人須知30 條”去落實(shí)和踐行。學(xué)徒每天晚上都會靜下心來,如實(shí)反省今日所作所為,并盡心盡力用日志形式向師長、父母“匯報”。每兩周會把寫(或畫)滿日志的素描本寄給父母,通常父母在閱讀后會感動得淚流滿面,并在日志上留下感動或祝福、鼓勵的話語,然后再寄回“秋山木工”。每日的朝會上,學(xué)徒當(dāng)眾讀出父母的寄語時,往往也感激涕零。自愿努力
和奮發(fā)向上的動力,由衷升起。秋山先生講:我們培養(yǎng)的是一流人才,而一流人才首重人品,其次才是專業(yè)技能。我的時間和精力95% 花在教育人品,5% 花在教育木工技能。其結(jié)果是每年“秋山木工”的學(xué)徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年,不斷磨礪心性,既圓融了親情,又在“德”、“技”雙修的道路上,增添了無窮而自然的動力。
寫到此, 不禁想到,《弟子規(guī)》正被國人廣泛誦讀。這一現(xiàn)象誠然可喜,若能進(jìn)一步把《弟子規(guī)》像“秋山木工”的“匠人須知30 條”由家長、老師、領(lǐng)導(dǎo)以身作則,帶領(lǐng)全家、全校、全公司日日去踐行,那將會造就多少一流心性的人才?多少圓滿和諧的家庭、學(xué)校、企業(yè)?更慚愧自己德薄行淺,在孝悌傳家,正己化人、助人的道路上尚須勇猛精進(jìn)。秋山先生以及他的“秋山木工”留給我們的“匠人精神”正是他們師徒“為自己,為他人,為社會工作,生命將會熠熠生輝”的真實(shí)寫照。
而培養(yǎng)一流人品和“匠人精神”的根本下手處,正是中國古圣先賢的“絕活”:圣人之治,孝悌而已矣。真是大道至簡。曾幾何時,文王領(lǐng)百官以孝治天下,“舉孝廉”而有周朝八百年江山;孔老夫子,在晚年更是不請自說《孝經(jīng)》,一個“孝”字行到極致,妙不可言:小可齊家,大可治國;漢文帝,貴為一國之君,在病榻前,親力親為,侍母三年,行不言之教,成為文武百官德行的榜樣,以孝治國,“文景之治”歷四十載輝煌。在此謀求中華民族偉大復(fù)興的時節(jié)因緣,我從“秋山木工”以孝育人的成功實(shí)踐,看到我們民族文化之魂、之根仍不失其感天動地的巨大能量。并以拳拳之心,祈愿以孝育人、孝治天下的盛世再現(xiàn)神州大地。
再一次感謝為秋山先生的書能與中文讀者見面而付出的所有人,特別要感謝陳曉麗女士的無私幫助,為了在出版前讓我和出版社同仁了解本書的內(nèi)容,她居然翻譯了全書。沒想到出版社多方比較后,也“找不到更到位的譯稿”,陳女士因此也“意外地”成為了本書的譯者。祝愿有緣的讀者諸君能從秋山先生培養(yǎng)一流人才心性的法則中汲取營養(yǎng),成就自己圓滿幸福的家庭、事業(yè)和人生。
。ū疚淖髡邽榈竞虈H餐飲集團(tuán)創(chuàng)辦人)
進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為有時間觀念的人
—時間永不停息,要緊的是思考自己現(xiàn)在能做的事,不浪費(fèi)每一瞬間。
總是在意時間的人,一定也是走在前面的人。
時間并不是永遠(yuǎn)都用不完,從出生那一刻起,人就一秒一秒邁向死亡。如果能夠意識到這件事,我們就不會再無憂無慮。
一個人的學(xué)習(xí)時間也是有限的,但如果能以兩倍的速度學(xué)習(xí),就能在一年內(nèi)獲得兩年的成長;如果能以四倍的速度學(xué)習(xí),就能在一年內(nèi)獲得四年的成長。一天二十四個小時,都是我們自己的時間,沒有多余的時間出神發(fā)呆,一秒鐘也沒有。
想“從工作中學(xué)習(xí)”,就要非常認(rèn)真地過好每一天。
唯有對每件事全力以赴、從不后悔、堅(jiān)持到底的人,才能成長為一流的人才。那些認(rèn)為“只是一天”、“只有一個小時”、“才一分鐘”、“一秒就好”而不懂珍惜時間的人,是無法成長的。
因?yàn)檫@些“僅僅”累積起來,就變成巨大的差異。
珍惜時間的人,會隨時做好投入工作的準(zhǔn)備,所以總是能夠遵守時間,信守承諾。
守破離
通往一流的道路
大家聽說過“守破離”這個詞嗎?它的原型來自于確立了日本傳統(tǒng)戲劇“能樂”的世阿彌之教導(dǎo),泛見于藝術(shù)、茶道、武道、體育等領(lǐng)域。
一開始忠實(shí)于“守護(hù)”師傅傳授的形式,然后“打破”這個形式、自己加以應(yīng)用,最后“離開”形式開創(chuàng)自己的新境界。所謂“守破離”,正是奠基于師徒關(guān)系、通往一流的道路。
我們家具工匠的成長階段,也正好符合這個“守破離”。
首先是“守”。
從跟著師傅修業(yè),“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設(shè),以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、程序、心得、技術(shù)等作為工匠必須具備的所有一切。在這個階段,對于師傅所說的事情,要全部回答:“是,我明白了!敝覍(shí)、全力地吸收師傅所傳授的知識。
其次是“破”。
所謂“破”,指的是將師傅傳授的基本形式,努力下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。通過一邊摸索、一邊犯錯,在師傅的形式中加入自己的想法。此時,如果沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),自己擅加修改也是行不通的。
最后是“離”。
所謂“離”,指的是開創(chuàng)自己新境界的階段,也就是從師傅那里獨(dú)立出來。在“秋山木工”,工匠從第九年開始獨(dú)立,邁向嶄新的道路。
秋山利輝,日本著名“秋山木工”創(chuàng)辦人、代表理事。1944年出生于奈良縣,1971年成立秋山木工有限公司!扒锷侥竟ぁ钡挠喼萍揖叱R娪谌毡緦m內(nèi)廳、迎賓館、國會議事堂、知名大飯店等。由于重視人才品格的獨(dú)特工匠培養(yǎng)制度,在業(yè)界及海內(nèi)外受到矚目。
陳曉麗,旅日華僑企業(yè)家、日本徽商協(xié)會副會長。致力于中日企業(yè)間的經(jīng)貿(mào)交流與合作,熱衷于中日文化的交流與傳遞。
推薦序一 孝育天下 梁正中
推薦序二 全心全意投入,終有修成正果的一天 嚴(yán)長壽
推薦序三 企業(yè)生命力 智然
前言 一流的匠人,人品比技術(shù)更重要 秋山利輝
首章 有一流的心性,必有一流的技術(shù)
培育一流匠人
獨(dú)特的匠人研修制度
讓八年育成的匠人獨(dú)立的理由
學(xué)徒制是培育一流人才的搖籃
進(jìn)入工房的學(xué)徒,無論男女一律留光頭, 并且禁止使用手機(jī)、談戀愛 19
植下“一流之根”的“匠人須知30條”
附:職人工具 刨刀
正章 “匠人須知30條”
匠人須知 1 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須先學(xué)會打招呼
匠人須知 2 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須先學(xué)會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商
匠人須知 3 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須先是一個開朗的人
匠人須知 4 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為不會讓周圍的人變焦躁的人
匠人須知 5 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須要能夠正確聽懂別人說的話
匠人須知 6 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須先是和藹可親、好相處的人
匠人須知 7 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為有責(zé)任心的人
匠人須知 8 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為能夠好好回應(yīng)的人
匠人須知 9 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為能為他人著想的人
匠人須知 10 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為“愛管閑事”的人
匠人須知 11 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為執(zhí)著的人
匠人須知 12 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為有時間觀念的人
匠人須知 13 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為隨時準(zhǔn)備好工具的人
匠人須知 14 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為很會打掃整理的人
匠人須知 15 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為明白自身立場的人
匠人須知 16 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為能夠積極思考的人
匠人須知 17 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為懂得感恩的人
匠人須知 18 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為注重儀容的人
匠人須知 19 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為樂于助人的人
匠人須知 20 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為能夠熟練使用工具的人
匠人須知 21 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為能夠做好自我介紹的人
匠人須知 22 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為能夠擁有“自豪”的人
匠人須知 23 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為能夠好好發(fā)表意見的人
匠人須知 24 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為勤寫書信的人
匠人須知 25 進(jìn)入作業(yè)場所前必須成為樂意打掃廁所的人
匠人須知 26 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為善于打電話的人
匠人須知 27 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為吃飯速度快的人
匠人須知 28 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為花錢謹(jǐn)慎的人
匠人須知 29 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為“會打算盤”的人
匠人須知 30 進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為能夠撰寫簡要工作報告的人
“匠人須知30條”總結(jié)
附:職人工具 鑿子
末章 一流匠人的成長之路
守破離 通往一流的道路
每個人都擁有成功的潛質(zhì)
對高學(xué)歷者說“當(dāng)一次傻瓜”
誠摯地打招呼,是成為一流人才的首要條件
要無愧于“木之道”
不孝順的人無法成為一流
和家長一起齊心協(xié)力培養(yǎng)孩子
人生全部都是自己的時間
不是培養(yǎng)“會做事”的工匠,而是要培養(yǎng)“會好好做事”的一流匠人
為社會、為他人工作,生命將會熠熠生輝
結(jié)語 給各行業(yè)的匠人