新的問題不斷出現(xiàn)在人們面前。諸如,嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象屢禁不止,傳統(tǒng)道德日漸淪喪……有的學(xué)者引經(jīng)據(jù)典輕描淡寫地解釋說,這是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然會(huì)發(fā)生的,仿佛一切正常。其實(shí),中國(guó)的國(guó)情不同,有些問題的背后,有著復(fù)雜的社會(huì)因素,別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)未必都對(duì)得上號(hào)。就拿文化發(fā)展來說,據(jù)說國(guó)際上的經(jīng)驗(yàn)是:在“社會(huì)轉(zhuǎn)型”期間,一個(gè)國(guó)家人均GDP超過三千美元,文化消費(fèi)就會(huì)倍增,甚至?xí)熬畤姟?墒侵袊?guó)的情況并非如此。去年我國(guó)的人均GDP超過四千五百美元,但是文化消費(fèi)卻顯露不斷下降的趨勢(shì)。癥結(jié)何在?可見要弄明白中國(guó)的問題并非簡(jiǎn)單的類比所能解決的。認(rèn)真地進(jìn)行獨(dú)立思考,才有可能透過現(xiàn)象,窺其本質(zhì)。楮鈺泉主編的《悅讀MOOK(第23卷)》中的選文即是圍繞這些問題展開的論述!稅傋xMOOK(第23卷)》為您提供多種視角看待今日中國(guó)。
世上之書,數(shù)不勝數(shù),每天還以成千上萬的數(shù)字增長(zhǎng)。這浩瀚的書海,誰能窮盡?有了這許許多多的書,為何還要添上這一本——楮鈺泉主編的《悅讀MOOK(第23卷)》呢?當(dāng)你閱讀《悅讀MOOK(第23卷)》,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一本與眾不同的書,是一本有關(guān)書的書,是會(huì)激起你閱讀興趣的書。《悅讀MOOK(第23卷)》將帶你走進(jìn)茫茫書海,不僅有學(xué)者和專家?guī)湍阒附,還有一些書界人士為你剖析書壇風(fēng)云,使你可以從中獲得大量的圖書信息,還可以飽覽各類書籍的精彩片段。
打開這一卷的《悅讀》,建議先讀一讀資中筠先生的《關(guān)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史思考》一文。
三十多年來,遵照“摸著石頭過河”的教誨,我們蹬河涉水,走出了一條舉世矚目的路。然而,毋庸諱言,紛亂如麻的大千,向人們提出了一個(gè)又一個(gè)意想不到的新問題。資中筠先生憑著豐厚的學(xué)識(shí)和對(duì)問題的深刻研究,對(duì)一些問題發(fā)表了自己的見解,盡管是一家之言,但頗能啟人深思。
新的問題不斷出現(xiàn)在人們面前。諸如,嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象屢禁不止,傳統(tǒng)道德日漸淪喪……有的學(xué)者引經(jīng)據(jù)典輕描淡寫地解釋說,這是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然會(huì)發(fā)生的,仿佛一切正常。其實(shí),中國(guó)的國(guó)情不同,有些問題的背后,有著復(fù)雜的社會(huì)因素,別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)未必都對(duì)得上號(hào)。就拿文化發(fā)展來說,據(jù)說上的經(jīng)驗(yàn)是:在“社會(huì)轉(zhuǎn)型”期間,一個(gè)國(guó)家人均GDP超過三千美元,文化消費(fèi)就會(huì)倍增,甚至?xí)熬畤姟?墒侵袊?guó)的情況并非如此。去年我國(guó)的人均GDP超過四千五百美元,但是文化消費(fèi)卻顯露不斷下降的趨勢(shì)。癥結(jié)何在?可見要弄明白中國(guó)的問題并非簡(jiǎn)單的類比所能解決的。認(rèn)真地進(jìn)行獨(dú)立思考,才有可能透過現(xiàn)象,窺其本質(zhì)。資先生的這篇文章提供給我們的正是這樣的啟示。
在編輯這一卷時(shí),驚聞我國(guó)的文史研究大家章培恒先生神歸道山,令人不勝悲痛!稅傋x》創(chuàng)辦伊始,就得到章先生的熱忱關(guān)懷和支持。先生的摯友說,近年先生沉疴纏身,無法多看書時(shí),還常把《悅讀》放在枕邊,這是他后翻閱的一本書。這使我們十分感動(dòng)。先生的關(guān)愛,將激勵(lì)我們盡心盡力地辦好《悅讀》,以寄托對(duì)章培恒先生的深深緬懷和哀思。
特稿
關(guān)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史思考
《百年孤獨(dú)》的櫝中之珠懷人集
章培恒先生
《日本漢學(xué)史》序
《日本漢學(xué)史》后記人物
世上再無傅種孫
憶樊駿先生
話說戴厚英
梁鼎芬的丟官與失妻議論紛紛
魯迅說“專制”的禍害
“天翻地覆慨而慷”往事
鴻爪掠影(三)(之三)書友圓桌
開啟人文的旅游
變遷中的旅行者
視覺旅行:站在云端的觀光客
旅行還是放逐:前現(xiàn)代的中國(guó)游記藝苑雜談
贅語——《小鎮(zhèn)畸人》多余的話
生活中沒有《魔術(shù)師》書與插圖
永遠(yuǎn)的《大衛(wèi)·考坡菲》域外風(fēng)
蘇聯(lián)垮臺(tái)的前因后果“老照片”札記
一位從歷史深處浮出的攝影家海外書籍
伊斯蘭史學(xué)的宏構(gòu)巨著——走向陽光的軍情六處——改變思想的照相——大作家的隱秘悲劇——古埃及的冥間文書——世上最偉大的魔術(shù)師——天才的道路——百年后再顯靈書海巡游
有此一說 我國(guó)科技人力資源總量居世界第一位——中印的“人口競(jìng)賽”——我國(guó)各類精神障礙患者高達(dá)一億多人——農(nóng)民工家庭離散化愈來愈嚴(yán)重——中國(guó)人的財(cái)富去了哪里?
人物志
胡耀邦談資本主義
深圳市長(zhǎng)梁湘的最后歲月
還陳獨(dú)秀真面目
閻錫山在臺(tái)灣
我給陳伯達(dá)當(dāng)秘書
莊則棟回憶“文革”遭遇
歷史往事
大躍進(jìn)時(shí)代的科學(xué)家
我在故宮看大門
歷史的傷口——一個(gè)殺過人的紅衛(wèi)兵的自責(zé)
讀者點(diǎn)題
他為什么反對(duì)
國(guó)情點(diǎn)滴
中國(guó)可能面臨的困境
美國(guó)二00三年曾預(yù)測(cè)中國(guó)南方大旱
四面八方
反腐敗的利器——官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)
最早預(yù)見清朝滅亡的人
新造的詞匯
養(yǎng)生之道
十大長(zhǎng)壽明星的”秘訣”
關(guān)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史思考 資中筠關(guān)于社會(huì)轉(zhuǎn)型問題,近來“中國(guó)模式”之說成為熱點(diǎn)話題,我也做過一些思考。實(shí)際上每個(gè)國(guó)家的道路都不一樣,比如歐洲幾個(gè)成熟的民主國(guó)家如荷蘭、英國(guó)等等發(fā)展到今天,發(fā)展的道路也都不一樣。為什么單單說中國(guó)的轉(zhuǎn)型之路現(xiàn)在值得研究呢?就是出現(xiàn)了關(guān)于“中國(guó)模式”的爭(zhēng)論。由于中國(guó)最近二三十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好,GDP增長(zhǎng)比較快;還有二00八年的時(shí)候,歐美發(fā)生金融危機(jī),而好像中國(guó)“安然度過”了,所以有人,包括某些外國(guó)人,就覺得中國(guó)有獨(dú)特的發(fā)展模式,而且優(yōu)于其他模式。
本來,我們?cè)谌昵伴_始改革開放的時(shí)候,借鑒了很多發(fā)達(dá)國(guó)家以及比我們先發(fā)展起來的發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),首先在經(jīng)濟(jì)上從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì),然后社會(huì)其他各方面從原來比較極端的控制下慢慢地解放、寬松、開放一些,開始向這個(gè)方向走。走到今天,忽然有一個(gè)說法,開始說這個(gè)中國(guó)模式特別優(yōu)越,有別于世界其他國(guó)家,于是就不需要再學(xué)了,而只需要加以鞏固,并突出這個(gè)“中國(guó)特色”。
今天我就講講我個(gè)人的一些看法,不代表大多數(shù)人。至少到現(xiàn)在為止,我認(rèn)為自己的看法是合乎事實(shí),合乎邏輯的。也許將來我又發(fā)現(xiàn)這個(gè)看法有缺點(diǎn),有更多的事實(shí)說服我改變我的看法,那是另外一回事情。
一、如何看待改革開放前三十年和后三十年之間的關(guān)系?有一種看法認(rèn)為,后三十年是前三十年發(fā)展模式的延續(xù)。也就是說,上世紀(jì)七十年代末八十年代初的那個(gè)改革,延續(xù)了原來的模式,不過在那個(gè)基礎(chǔ)上做了一些微調(diào);中國(guó)從一九四九年以來的發(fā)展模式,為現(xiàn)在這個(gè)發(fā)展道路打下了基礎(chǔ),我們能夠發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)水平且仍在快速發(fā)展,也是繼承了前三十年的基礎(chǔ)。所以說這個(gè)中國(guó)模式好得很,不要去學(xué)所謂西方國(guó)家的這個(gè)那個(gè)模式,這是一種看法。
另外一種看法認(rèn)為,后三十年實(shí)際上否定了前三十年的發(fā)展模式。首先是否定了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不能夠兼容的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是完全由市場(chǎng)來調(diào)節(jié)整個(gè)經(jīng)濟(jì)。前三十年基本上是蘇聯(lián)模式,蘇聯(lián)模式就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)加高度的集權(quán),在一切領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行專政,包括思想領(lǐng)域。中國(guó)前三十年和蘇聯(lián)相比還有一個(gè)特點(diǎn)就是高度的閉關(guān)鎖國(guó)。最初的封閉是外面強(qiáng)加于中國(guó)的,當(dāng)時(shí)在冷戰(zhàn)的情況下美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)行遏制和孤立的政策,在美國(guó)影響下的許多國(guó)家不敢和中國(guó)結(jié)交:后來到上世紀(jì)六十年代以后就越來越自我孤立了,最后只剩下幾個(gè)朋友:一個(gè)是流亡的西哈努克親王,一個(gè)是阿爾巴尼亞……其他所有國(guó)家都叫“帝修反”,“帝”是指以美國(guó)為代表的帝國(guó)主義,“修”是指以蘇聯(lián)為代表的修正主義,“反”是指以印度為首的各國(guó)反動(dòng)派。自我孤立到這樣一種程度。再加上自己瞎折騰,“文化大革命”期間把一切都給批判掉了。那個(gè)時(shí)候還批八級(jí)工資制,連技術(shù)工人和普通工人的級(jí)差都不要了,絕對(duì)的平均主義,在這種情況下生產(chǎn)是不可能發(fā)展起來的,所以到一九七六年的時(shí)候經(jīng)濟(jì)已瀕于崩潰。鄧小平對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)很深刻,他毅然決然做出必須改弦更張的決定,這個(gè)看法立刻得到幾乎全民的擁護(hù)。當(dāng)然,在領(lǐng)導(dǎo)層里也有意識(shí)形態(tài)上的爭(zhēng)論,但總的說來,推行的阻力并不大。比如說包產(chǎn)到戶,剛開始的時(shí)候安徽(小崗村的)農(nóng)民還得按手印,大家宣誓,好像是做地下秘密工作,村支書還說假如要?dú)㈩^的話我擔(dān)著,結(jié)果一實(shí)行包產(chǎn)到戶,生產(chǎn)馬上就上去了。并不是說包產(chǎn)到戶在所有模式里是唯一最好的,大家都該這么做,但在當(dāng)時(shí)是最好的。
我認(rèn)可后一個(gè)看法,就是說后三十年否定了前三十年的瞎折騰,改弦更張,并且是全面的解放,也就是說原來認(rèn)為大逆不道的事情,現(xiàn)在一點(diǎn)一點(diǎn)解放出來,變成正常的了。比如說你在這個(gè)地方買一些東西,然后長(zhǎng)途販運(yùn)到另外一個(gè)地方去賣,賺一點(diǎn)差價(jià),原來被叫做“投機(jī)倒把”,發(fā)現(xiàn)了就得抓起來,F(xiàn)在最正常不過的商業(yè)行為在當(dāng)時(shí)是犯罪的。比如說后來開始開放個(gè)體戶,我記得上世紀(jì)八十年代初北京第一家餐館開張的時(shí)候,是夫婦兩個(gè)開一個(gè)夫妻店,媒體使勁報(bào)道,這在當(dāng)時(shí)是個(gè)絕對(duì)大的新事物。那個(gè)時(shí)候吃飯?zhí)貏e難,要到飯館吃飯是非常非常困難的,要大家排隊(duì)找位置,有了個(gè)體戶的餐館開出來以后,漸漸地就可以到餐館吃飯了。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)就是對(duì)雇工數(shù)目的限制,根據(jù)馬克思的著作,雇幾個(gè)工算是剝削,等等。在這樣的情況下,經(jīng)濟(jì)根本不可能發(fā)展,按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律,你要是經(jīng)營(yíng)得好的話,一定是越來越賺錢,規(guī)模越來越大,而且需求是越來越多的,要是把雇工的數(shù)目限制起來的話,企業(yè)是不可能發(fā)展的。所以,當(dāng)時(shí)這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題就是一點(diǎn)一點(diǎn)打破各種枷鎖發(fā)展起來的。
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