社會(huì)主義核心價(jià)值觀青少年讀本:富強(qiáng)·民主·文明·和諧:國(guó)家篇
定 價(jià):20 元
- 作者:中共安徽省委宣傳部,安徽省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室主編
- 出版時(shí)間:2015/4/1
- ISBN:9787566409157
- 出 版 社:安徽大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D616-49
- 頁碼:112
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀青少年讀本(國(guó)家篇):富強(qiáng) 民主 文明 和諧》是《社會(huì)主義核心價(jià)值觀青少年讀本》叢書之一。緊扣關(guān)鍵詞“自由”“平等”“公正”“法治”,解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由·平等·公正·法治”的現(xiàn)實(shí)意義,闡釋“自由·平等·公正·法治”在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的積極作用,評(píng)價(jià)社會(huì)主義進(jìn)程中的種種問題是否建立在應(yīng)有的“自由·平等·公正·法治”之上,并用詩歌、人物故事等文學(xué)形式與文學(xué)手法表述。淺顯易懂,生動(dòng)活潑又不乏啟示意義。同時(shí),也為“自由·平等·公正·法治”的實(shí)現(xiàn)提供切實(shí)可行的途徑。每篇故事后面附有“薦讀”“鏈接”等板塊,全方位向讀者提供關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值觀“自由·平等·公正·法治”的深邃內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義及其與中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)在聯(lián)系!渡鐣(huì)主義核心價(jià)值觀青少年讀本(國(guó)家篇):富強(qiáng) 民主 文明 和諧》把握時(shí)代脈搏,適合廣大青少年閱讀。
序
弘揚(yáng)核心價(jià)值走向美好未來/曹征海
富強(qiáng)
時(shí)代楷!鞆┓
改革開放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平
雄才偉略平三藩的康熙帝
李世民何以成就貞觀之治?
商鞅變法
民主
民主斗士——聞一多
窯洞對(duì)
愛國(guó)民主人士沈鈞儒
中國(guó)近代民主革命的先行者
蘇軾做官,以民為本
文明
雷鋒好事做了一火車
孔子尊師
商湯用奴為相
堯傳賢不傳子
黃帝的傳說
和諧
六尺巷的故事
高山流水知音永存
諸葛亮七擒孟獲
舉案齊眉
大禹治水
后記
魯迅尊師二三事
魯迅尊師在文化圈里是出了名的,他為敬重的老師有三位:
位是紹興三味書屋啟蒙老師壽鏡吾先生。壽先生品德高尚、學(xué)識(shí)淵博,對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格。有一次,魯迅因事遲到,受到了壽先生嚴(yán)厲的批評(píng),從此他再?zèng)]有遲到。長(zhǎng)大后,魯迅無論是求學(xué)南京,還是留學(xué)日本,只要回鄉(xiāng)便不忘去看望壽先生。1912年魯迅進(jìn)京工作后,仍與壽先生保持書信聯(lián)系,聆聽教誨。在散文《從百草園到三味書屋》中,魯迅稱壽先生是一個(gè)“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。
第二位是日籍教師藤野嚴(yán)九郎。魯迅留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)專時(shí),藤野先生很看好他,對(duì)他的未來和前途都寄予了很高的期望。魯迅對(duì)藤野先生也非常敬重。他把藤野先生改正過的講義訂成三厚本,精心保存,作為的留念。魯迅離開仙臺(tái)時(shí),藤野先生送給他一張照片,背面寫著“惜別”二字。魯迅一直把它當(dāng)成珍品收藏,回國(guó)后將它懸掛在北京寓所的墻壁上。他還專門寫了《藤野先生》這篇散文,熱情歌頌了藤野先生正直、沒有民族偏見的高尚品德。魯迅晚年,日本要出版《魯迅選集》,征求魯迅的意見,他的要求是希望把《藤野先生》一文選進(jìn)去。1935年,魯迅在病重期間,還向日本學(xué)者增田涉打聽藤野先生的消息。
第三位是章太炎先生,魯迅在日本時(shí),曾跟著章太炎先生學(xué)習(xí)文字學(xué),他們之間建立了深厚的師生情誼。在此后的30年里,盡管見面的機(jī)會(huì)不多,但魯迅對(duì)章太炎先生始終保持深厚的感情。他的日記中多次出現(xiàn)“謁章師”、“在章先生寓”的記載。1913-1916年,章太炎因反對(duì)袁世凱被囚禁于北京,魯迅常冒著危險(xiǎn)前往探視、慰問;1936年6月,章太炎逝世后,魯迅不顧病重,寫下了的《關(guān)于章太炎先生二三事》和《因太炎先生而想起的二三事》等紀(jì)念文章,頌揚(yáng)章太炎先生:“考其生平,以大勛章作扇墜,臨總統(tǒng)府之門,大詬袁世凱的包藏禍心者,并世無第二人;七被追捕,三入牢獄,而革命之志,終不屈撓者,并世亦無第二人。這才是先哲的精神,后生的楷范!币源吮磉_(dá)了對(duì)章太炎先生的深深敬意。
商湯用奴為相
人物生平
湯(?一約前1588),即商湯,也稱“成湯”“武湯”“天乙”等。名履,商朝初建立者。湯原為商族的領(lǐng)袖,后任命伊尹、仲虺為相,共同輔助國(guó)事,十一征而無敵于天下,成為當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó),而后作《湯誓》伐夏。在亳(有說是今河南商丘,也有說是山東曹縣,還有說是河南偃師)建立商朝,成為中國(guó)繼夏王朝之后,第二個(gè)奴隸制度王朝。
相傳伊尹出生在伊水邊(有說在今河南伊川),長(zhǎng)大后流落到有莘氏(一說在河南開封,一說在今山東曹縣北)。有莘氏是夏禹后裔建立的一個(gè)小國(guó)。伊尹到了有莘氏以后,在郊外耕種田地。他是一個(gè)有抱負(fù)的人,雖然身處在田地之間,還是時(shí)時(shí)關(guān)心著天下形勢(shì)的變化。他想找到一個(gè)有作為的首領(lǐng),消滅夏桀。他聽說有莘氏國(guó)君是一個(gè)比較好的首領(lǐng),對(duì)平民和奴隸不像夏桀那樣暴虐,于是就說自己會(huì)烹飪,愿為有莘氏國(guó)君效力。按照當(dāng)時(shí)的制度,只有做了有莘氏的奴隸,才能為有莘氏國(guó)君所用。伊尹自愿淪為奴隸,來到了有莘氏國(guó)君身邊當(dāng)了一名廚子。不久有莘氏國(guó)君發(fā)現(xiàn)伊尹很有才干,就升他為管理膳食的小頭目。他本想勸說有莘氏國(guó)君滅夏,但是一來有莘氏是個(gè)小國(guó),二來有莘氏和夏桀是同姓,都是夏禹之后,因而不便勸說。
伊尹在有莘氏國(guó)做管理膳食的小頭目過程中,發(fā)現(xiàn)商與有莘氏經(jīng)常往來。伊尹見湯是一個(gè)有德行、有作為的人,就想去投奔商?墒浅闪伺`以后,自己就沒有行動(dòng)的自由,即使是偷跑出去也會(huì)被抓回來,輕則處罰,重則處死。正在這時(shí),商湯要娶有莘氏的姑娘。伊尹覺得機(jī)會(huì)來了,就向有莘氏國(guó)君請(qǐng)求,愿作陪嫁跟隨至商。有莘氏國(guó)君就派伊尹跟隨有莘氏女嫁到商。
伊尹跟隨有莘氏女來到商湯身邊以后,就利用每天侍奉湯進(jìn)食的機(jī)會(huì),分析天下的形勢(shì),數(shù)說夏桀的暴政,勸湯蓄積力量滅夏桀,湯發(fā)現(xiàn)伊尹的想法正合自己的主張,覺得伊尹是一個(gè)有才干的人,就破格免去伊尹的奴隸身份,任命為右相。
……