前 記

《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》《朱柏廬治家格言》，是以家族道德為主的啟蒙教材。朱柏廬（一六二七至一六九八）名用純，字致一，自號(hào)柏盧，江蘇昆山人。其父朱集璜是明末學(xué)者，清順治二年（一六四五）守昆山抵御清軍，城破投河自盡。柏廬自明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名�？滴踉�多次征召，然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》《四書(shū)講義》《勸言》《恥耕堂詩(shī)文集》和《愧訥集》。

《朱子家訓(xùn)》蘊(yùn)含中國(guó)數(shù)千年積淀的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫(xiě)成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治家教子的座右銘，因此，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清代民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一�！吨熳蛹矣�(xùn)》精辟地闡明了修身治家之道，其言通俗明白，其事親近易行，是一篇家教名著。

耐得寂寞是此枝

——方勝書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)賞析

張虎生

年逾古稀的方勝先生，永遠(yuǎn)是那樣儒雅、本色、淡定。他雖早已是馳騁于書(shū)畫(huà)印三域且飲譽(yù)海內(nèi)外的國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，卻從不為名利所累，執(zhí)著地以寫(xiě)字、作畫(huà)、治印為畢生職志，心無(wú)旁騖，銳意精進(jìn)。積五十余載“萬(wàn)水不許一溪奔”的研習(xí)勞作，終修得“堂堂正正出前村”的正果。

緣于堅(jiān)守“流始于源”的理念，他的書(shū)畫(huà)印作品一入眼就是純正的中華傳統(tǒng)藝術(shù)的嫡傳，是兀兀窮年的真功夫煎熬淬煉出來(lái)的。先生是從“拾屑戲刻”進(jìn)入藝術(shù)天地的，至今已逾萬(wàn)枚的印章，既得古璽漢印“古樸渾穆”真諦，又具方圓雋爽氣韻，自成“萬(wàn)古風(fēng)颼颼”的獨(dú)特印風(fēng)�！痘⒈肌贰肚Х鹈�經(jīng)》《從今若許忘形友》等力作，無(wú)不彰顯著華夏文化的博大精深。“以書(shū)入印”的經(jīng)年揣摩歷練，其書(shū)法作品筆鋒遒勁妍美，頗具“金石味”，為業(yè)內(nèi)交口稱(chēng)道的篆書(shū)因變則通而飽含隸意。書(shū)作中“善為壽相，德是福根”，“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，“蘭亭雅集風(fēng)流四海，右軍圣書(shū)涵養(yǎng)九州島”等精品，均雄強(qiáng)中透秀逸，工穩(wěn)中見(jiàn)灑脫�！暗�求直率不求工”，或可撮其畫(huà)風(fēng)的精要。擅長(zhǎng)筆墨安排更注重對(duì)人與自然的觀察思考，在濃郁古意中盡情抒寫(xiě)發(fā)自心靈深處的感受，陡然提升了畫(huà)作的魅力和張力。運(yùn)用傳統(tǒng)點(diǎn)線(xiàn)展現(xiàn)長(zhǎng)江浩蕩瑰奇的《三峽天下壯》，揮寫(xiě)駿馬奮蹄奔騰的《志在千里馬到成功》，借鑒西洋水彩技法描繪新疆開(kāi)都河畔明麗祥和的《草原晨曲》，都屬融冶眾長(zhǎng)、極富個(gè)性的上乘之作。

然而，綜觀方勝漫長(zhǎng)的藝術(shù)跋涉道路不難看出，他既是祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)藝術(shù)傳統(tǒng)的虔敬繼承者，又是勇于在承續(xù)中推陳出新的變革者。恪守“師古不泥古，守望不守舊”信條的他，近些年來(lái)雖在書(shū)畫(huà)印創(chuàng)作上依然徜徉在整飭、穩(wěn)健、樸茂的境界里，但其印品中平添了靈動(dòng)和奇趣，白文印更顯得厚重，朱文印愈趨清俊。而其繪畫(huà)也從工筆重彩、刻畫(huà)入微轉(zhuǎn)向筆墨簡(jiǎn)古、由博而約的畫(huà)路，《十分春色江南》，《雪后霜余》等新作令人耳目一新。特別要提及的是，近些年他的書(shū)法作品更多融入個(gè)人的藝術(shù)領(lǐng)悟和審美追求，形成氣勢(shì)磅礴而又意趣生動(dòng)的新風(fēng)格，并且開(kāi)掘出泥金篆隸書(shū)法藝術(shù)的新品種。先生憑借篆隸的深厚造詣，鉆研出獨(dú)到的使轉(zhuǎn)技巧，在墨綠色箋紙上寫(xiě)出的泥金大篆輝煌與拙樸儼然天成，神與古會(huì)，典雅華美，具有奪人光目的筆墨情趣與金石氣息�！短m亭序》《正氣歌》《般若波羅蜜多心經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》堪稱(chēng)新品種中的杰作。

方勝無(wú)疑是中國(guó)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)的守望者。用他的話(huà)說(shuō)，“守望也有等待盼望的釋義”。他的殷殷守待，源于對(duì)祖國(guó)的深情大愛(ài)，源于對(duì)人類(lèi)美好未來(lái)的憧憬和祝福。這種熾烈而篤實(shí)的情愫，洋溢在他“落落乎猶眾星之列河漢”（趙樸初大師對(duì)方勝作品展評(píng)語(yǔ)）的書(shū)畫(huà)印里。賞析先生的《家園秋色》《華夏之美》《神州處處訪(fǎng)梅花》《春滿(mǎn)人間》《語(yǔ)縱不通心可通》《相親千里亦同風(fēng)》等作品，想必任何人都會(huì)從中汲取智慧和力量。深信無(wú)論他走到哪里，都不會(huì)感到寂寞。