第一章 認識男性氣質

男性氣質的性角色理論

男性氣質，相對應的英文詞是masculinities，許多中文譯者將其譯為“男性氣概”。

本書中使用復數形式的masculinities，是因為我們認為，男性氣質是一個多樣化的概念，不同文化、種族、階層的男性，男性氣質是不同的。但是，并非所有的男性氣質研究者均認同這一點。

在西方男性氣質理論的發(fā)展歷程中，從20世紀二三十年代到80年代，性角色理論便一直控制著男性氣質的研究。

一　性角色理論的背景

20世紀二三十年代，因為工業(yè)革命的發(fā)展及第一次世界大戰(zhàn)的影響，男性氣質研究開始在西方出現。工業(yè)革命使家庭中的勞動力走向社會，男女的勞動分工差異加大，男人成為家庭的主要養(yǎng)護者；第一次世界大戰(zhàn)對男性的勇敢和強壯的身體也提出更高要求，正是這些促成了最早的男性氣質研究。

三十年代，角色作為社會科學中的一個基本概念已經成形，并且很快被應用于性別研究中。性角色理論（sex role theory）是角色理論在性別研究中的延伸。男性氣質研究開始后，性角色理論從20世紀30年代到80年代一直是統治男性氣質研究領域的主流理論，不同學科在研究男性氣質時都立足于性角色理論，雖然也有所發(fā)展和變化，但是對男女不同角色的強調，一直是它的核心，可謂萬變不離其宗。

性角色理論強調，作為一個男人或一個女人就意味著扮演人們對某一性別的一整套期望，即性角色。任何文化背景下都有兩種性角色：男性角色和女性角色。性角色理論區(qū)分了男性氣質與女性氣質的不同，與男性聯系在一起的是技術熟練、進取心、主動、競爭力、抽象認知，而與女性氣質聯系在一起的，是自然感情、親和力、被動等。男性氣質和女性氣質很容易被解釋為內化的性角色，它們是社會習得或社會化的產物。按著這一理論，男性氣質被視為特定環(huán)境中的特定角色，是文化建構的。這一理論強調社會塑造男性或女性同他們的生理性別相結合。（Brannon, 1976）

二　不同的學科模式

對于男性氣質的研究，不同學科有著不同的模式。但在性角色理論一統天下之時，這些模式萬變不離其宗，都是建立在對男女生理性別的二元劃分基礎上的。

1.生物學模式

這一模式集中在研究天生的生理差別對兩性社會行為不同的影響。男性氣質更進取、競爭、好斗、暴力，這是由生理決定的。比如認為男人的行動由左腦控制，女人受右腦控制，左右腦有不同，男性氣質與女性氣質便有不同。再比如，男人每次射精可以排出1億枚甚至更多的精子，只有一枚精子會與卵子結合，而女子每次排卵只會排出1枚卵子，所以女人不需要像男人那樣競爭。這種生物決定論非常容易導致種族主義，沒有證據顯示某種生理差別必然會導致某種社會行為。而且生物決定論習慣于將對低等動物的研究中發(fā)現的規(guī)律推論到人的身上，這也受到了批評。事實上，調查顯示，不同文化中的男性氣質是不同的，男人并不因為都長有陰莖便有相同的男性氣質。（Michael S. Kimmel,Michael A. Messner, 2004: xi—xii）

2.心理學模式

以性角色理論研究男性氣質，是由心理學家首先開始的。特曼（Terman）和邁爾斯（Miles）提出，對于不同的性別來說，都有一個心理標準，體現為不同的行為、態(tài)度、特性和興趣。但并不是說每個人都會符合男性氣質或女性氣質的標準，因此會有“女性氣質男人”（the effeminate man）和“男性氣質女人”（the masculine woman），對于偏離應該進行矯正。他們提出了一個男性氣質—女性氣質（masculinity-femininity）的量表，以測量每個人處于男性氣質或女性氣質的哪一個點上。（Terman L., Miles C., 1936）雖然他們的理論基礎太簡單了，但在三四十年代，各種測量男性氣質和女性氣質的量表還是被制造出來，其理論基礎并沒有大的變化。

五十年代，一個影響很大的“性角色的自我認同”理論被提出來了。該理論認為，因為與母親交往密切，所以男孩子總是先認同于女性氣質的，在其成長過程中，經歷了“自我認同”的過程，才開始逐漸認同于男性氣質的。（Parsons T. and Bales R.F., 1955）

如果說特曼和邁爾斯強調了男性氣質不足、男性具有女性氣質是一個心理問題，那么，有學者提出，超強男子氣質（極端的、極強的男性氣質行為表現）也是一個心理問題。（Miller D.and Swanson G., 1960）